#پرونده_علمی_6 #فلسفه‌فضای‌مجازی #مُعرفی‌ِکتاب_3 🔺نویسنده کتاب «جستاری فلسفی در ماهیت اینترنت» آقای #گوردن‌گرام، استاد فلسفه اخلاق در دانشگاه ابردین بریتانیا است. 🔸فصل‌های کتاب؛ فصل اول؛ لادهای جدید در مقابل شیفتگان تکنولوژی فصل دوم؛ اساساً نوین و صرفاً نوظهور فصل سوم؛ معامله به سبک فاست فصل چهارم؛ اینترنت به عنوان دمکراسی فصل پنجم؛ اینترنت به عنوان هرج و مرج فصل ششم؛ نظارت بر اینترنت فصل هفتم؛ جوامع جدید فصل هشتم؛ واقعیت مجازی 🔸نویسنده در مقدمه چنین می‌گوید: «انگیزه انجام چنین کاری و حصول پیشرفت‌هائی در این زمینه برمی‌گردد به سال 1996، سالی که مسئولیت مرکز فلسفه، تکنولوژی و جامعه در دانشگاه ابردین را پذیرفتم. این مرکز در سال 1990 با اقدام و دوراندیشی بعضی از همکارانم به ویژه دکتر نایگل داور(اولین مدیر مرکز) پایه‌گذاری شد. زمینه‌های تحقیقاتی این مرکز دایره وسیعی از نوآوریهای تکنولوژی مدرن، پزشکی و زیست محیطی تا الکترونیک را دربرمی گیرد، اما به لطف کمک مالی سخاوتمندانه کلوب فلسفی اسکاتز، ما توانستیم مطالعاتی را در زمینه فناوری اطلاعات داشته باشیم. این امر باعث شد تا بتوانیم یک گروه تحقیقاتی بین رشته‌ای و بین دانشگاهی در زمینه «پیامدهای اخلاقی فناوری اطلاعات» دائر کنیم. این گروه از زمان شکل گیری‌اش منظماً تشکیل جلسه داده، با سرعت خوبی بر روی اینترنت متمرکز شد، و با همان سرعت نشان داد که نتایج به دست آمده پهنه وسیعتری از مفهوم #اخلاق را دربرمی‌گیرد.» @monir_ol_din

#پرونده_علمی_6 #فلسفه‌فضای‌مجازی #دیدگاه‌فرهنگستان‌علوم‌اسلامی‌قم_3 📝 استادسیدمنیرالدین حسینی هاشمی (ره): ✳تحلیل ابعاد مدرنیته در سه لایه تولید، توزیع و مصرف 1⃣ کل مفاهیم حسی موجود، دستگاه #تولید در نظام مدرنیته است؛ ساختارها و نظامات اجتماعی، دستگاه #توزیع اختیار و وظیفه برای به کارگیری مفاهیم حسی است و محصولاتی که متکفل نیاز و ارضاء است، دستگاه #مصرفی مدرنیته است؛ یعنی محصولات مدرنیته، هم مصرف سازی می‌کند و هم ارضای مصرف را ایجاد می‌کند. 2⃣ سپس همه این امور، ادبیات را - که مجاری ذهن و حس را به دست دارد- به گونه‌ای درست می‌کند که تحقیر و تجلیل را به دست می‌گیرند و عواطف انسان، یعنی #اخلاق، مثل منابع طبیعی برای توسعه مادی مصرف می‌شود؛ هنر و منطق و رسانه‌های جمعی ابزار مدرنیته است و عالم ماده، محور و معبد و معبود مدرنیته است. 3⃣ به عبارت دیگر، انسان، «تبدیل» می‌شود و در مدرنیته، مصرف می‌گردد. چنین نگرشی را به مدرنیته ما باطناً قبول داریم، ولی پذیرش آن برای مردم دنیا سخت است؛ چون کارآمدی علمیشان به این امور گره خورده است و هویات اجتماعی برخی از آنها به این است که، آرزو کنند مهندس و دکتر شوند. ر.ک. مدرنیته و تنزل انسان، ص 26 @monir_ol_din