#پرونده_علمی_6
#فلسفه‌فضای‌مجازی
#دیدگاه‌فرهنگستان‌علوم‌اسلامی‌قم_4
📝استادسیدمنیرالدین حسینی هاشمی (ره):
✳ تکامل‌گرایی الهی در برابر تکامل‌گرایی مادی
1⃣ مدرنیته تکامل‌گراست که وحدت و کثرت جدید، موضوعات و روابط جدید و در پایان، حالات، ادبیات و آثار جدید را می‌طلبد، ولی نکته اساسی و مهم این است که، یا نسبیت‌گرایی مادی بر مدرنیته حاکم است یا نسبیت‌گرایی الهی. نسبیت‌گرایی مادی، ماده را حاکم مطلق بر هر حرکتی معرفی می‌کند؛ یعنی هرچند حرکت در تنوع و تکثرش نسبیت دارد و همیشه مدرن می‌شود، لیکن پایگاهش #مطلق‌بودن‌ماده است؛ به اصطلاح، اصل بقای ماده و انرژی بر حرکت حکومت می‌کند.
2⃣ با این توصیف دستگاه نسبیت‌گرایی مادی، همان دستگاه #اقامه‌کفر است که با کافر بودن یک فرد بسیار متفاوت است. توقف در برابر تکامل، نه مطلوب است و نه ممکن. اما مطلوب نیست؛ چون به واسطه عُجب و دلخوش بودن به وضعیت موجود و وابسته شدن به یک حالت، رشد مؤمنان متوقف می‌شود. ممکن هم نیست؛ چون ادبیات اجتماعی، حساسیت جدید، گمانه جدید و رفتار جدید را در پی دارد.
3⃣ حال سرنوشت اخلاق در این میان چیست؟ در نسبیت‌گرایی مادی، تعریف از شرافت، تابع #قدرت‌ارضای‌مادی یا شهوت است. انسان مادی اساساً معنویتی زائد بر این نمی‌تواند قائل شود. آنها به اخلاق و معنویت اینگونه می‌نگرند که شما لازم دارید تا مطلق‌سازی‌هایی را برای آرامش انجام دهید. به عبارت دیگر، اخلاق و معنویت و شرافت برای نظام «ماده محور» ابزار می‌شود.
ر.ک. مدرنیته و تنزل انسان، ص 20
@monir_ol_din
• | دستگاه اقامه کفر | •
➖استاد سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی:
مدرنیته، دستگاه #نسبیت‌گرای‌مادی است، محور و معبد و معبود آن #ماده است. در مدرنیته، انسان #تبدیل می‌شود و مصرف می‌گردد. با این توصیف، دستگاه نسبیت‌گرای‌مادی، همان دستگاه #اقامه‌کفر است که با کافر بودن یک فرد بسیار متفاوت است.
@monir_ol_din