eitaa logo
اندیشه انقلاب اسلامی
810 دنبال‌کننده
409 عکس
24 ویدیو
128 فایل
انتشار همه یادداشتهای مرتبط با #اندیشه_انقلاب_اسلامی
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ کانال "دروس فلسفه چگونگی اسلامی" موسس: استاد سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی (ره) مدرس: حجه الاسلام متقیان. https://eitaa.com/monir_ol_din
اندیشه انقلاب اسلامی
✅ ضرورت امتداد عملی فلسفه اسلامی ⭕️حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (مدظله العالی): ما یک نظام
✅ پیرو دغدغه مقام معظم رهبری درباره «امتداد عملی فلسفه اسلامی» ⭕ به نظر می رسد، می توان «فلسفه چگونگی اسلامی» را همان «امتداد عملی» دانست که مبتنی بر مبانی فکری و اعتقادی توحیدی، خواهان تصرف در عینیت و جریان یابی مفاهیم نظری اسلامی در صحنه عملی است. ⭕ «فلسفه چگونگی غربی» امروزه توانسته است، صحنه عمل و ساحات متعدد زندگی بشری را تحت تصرف خود قرار دهد، و اندیشه و نظام فکری الحادی را در بستر عینی امتداد بخشد. فلسفه چگونگی اسلامی در برابر فلسفه چگونگی غربی قرار می گیرد و مبتنی بر توحید وارد عینیت و عمل می شود. ⭕ اگر به موضوع «چگونگی» نیاندیشیم و فرآیند چگونگی در «عمل و عین» را مورد تحلیل فلسفی قرار ندهیم، نمی توانیم مفاهیم بلند حکمی و فلسفی اسلامی را در عینیت و عمل امتداد دهیم. @monir_ol_din
⭕️ 🔸 متن واقعیت دارای سه بعد غیر قابل انکار است: . 🔸عدم ملاحظه هرکدام از این سه بعد به معنای است. اعراض از واقعیت به معنای در نظام فکری است. 🔸حال چنانچه این سه بعد به همدیگر ملاحظه شوند نیاز به داریم. فلسفه چیستی و چرایی درباره؛ چیستی دین، چیستی عقل، چیستی تجربه بحث میکند. اما از فلسفه چگونگی تقوم میان سه بعد غیرقابل انکار بحث میکند، و روش چگونگی تقوم ابعاد سه گانه را در اختیار میگذارد. . https://eitaa.com/monir_ol_din/334
⭕️ چرا فرهنگستان تشکیل شد؟ استاد(ره): 🔸در سال 1342 حضرت امام (رحمة الله علیه) به معنای را طرح نمودند. تا آن زمان فلسفه اسلامی تنها در مقابل سؤالات مربوط به بحث «چرایی و چیستی» عالم پاسخگو بود. 🔸 اگردر بحث چگونگی و شیوه عملکرد صحیح اجتماعی و حکومتی هم در آن زمان فلسفه ای پاسخگو داشتیم، انحرافات فکری گروه هایی همچون مجاهدین خلق، به لحاظ ریشه ای به وجود نمی آمد و یا لااقل تا این حد عمق نمی یافت. نفوذ تفکرات چپ گرای کمونیست و سوسیالیست در آن زمان را هم می توان به عنوان نمونه دیگری از آثار خلأ مذکور مد نظر قرار داد. 🔸در تمام سالهای آغازین انقلاب اسلامی از دهه چهل به بعد تا پیروزی انقلاب شکوهمندمان شبهات، عموماً شبهات مربوط به و بود. در اردیبهشت ماه سال 1359 که حضرت امام (رحمة الله علیه) مسئله را مطرح فرمودند، جان تازه ای گرفتیم و تقریباً پس از اتمام کار مجلس خبرگان قانون اساسی بود که کار اصلی خود را با تأسیس آغاز نمودیم.‌ https://eitaa.com/monir_ol_din/385
⭕️ 🔸 دین مبین اسلام و مذهب حقه جعفری در طول قرنهای حیات خود در مواجهه با قرار داشت. شبهاتی که بنیانهای اعتقادی و ایدئولوژیک و اساسا این دین و مذهب را مورد نقد و خدشه قرار میدادند. 🔸بعد از پیروزی انقلاب ایران و در قامت حکومتداری، هجومی که از ناحیه اعداء دین برجسته تر شد، بود. شبهاتی که را هدف قرار داده بودند که؛ ❓آیا اسلام قدرت اداره یک حکومت و تامین سعادت دنیوی و اخروی انسانها را دارد❓ 🔸 تاسیس توسط استاد علامه حسینی (ره) از طریق تاسیس مکتب پاسخی آکادمیک به بود. این مکتب فلسفی قدرت امتداد عقلانیت دینی تا صحنه عمل را دارد. https://eitaa.com/monir_ol_din/449
✔️ آیا دین قدرت اداره حکومت و تامین سعادت اخروی و دنیوی را دارد؟ #فلسفه_چگونگی_اسلامی #فرهنگستان_علوم_اسلامی_قم #امتداد_عملی_فلسفه_اسلامی به کانال #دروس_فلسفه_چگونگی_اسلامی بپیوندید. @monir_ol_din
13971213_0641917.jpg
75.2K
⭕ضرورت امتداد عملی فلسفه اسلامی-2 ✅ ما یک نظامی داریم با این پدیده‌ها و با این حوادثی که پیرامونش و در درونش وجود دارد؛ این [نظام] باید اداره بشود با اسلام، با فکر اسلامی. فکر اسلامی در جنبه‌ی عملی، همان فقه اسلام است؛ البتّه بنده با فلسفه خواندن، نه فقط مخالف نیستم بلکه کاملاً تأیید میکنم. ✅ لکن آنچه زندگی را اداره میکند، عملاً فقه ما است؛ علّت هم این است که فلسفه‌ی اسلامی در طول زمان امتداد عملی نداشته؛ یعنی این حکمت نظری ما به حکمت عملی امتداد پیدا نکرده؛ در حالی که فلسفه‌های غربی که از لحاظ نفْسِ فلسفه بودن خیلی کم محتواتر و ضعیف‌تر از فلسفه‌ی اسلامی هستند، امتداد عملیّاتی دارند؛ یعنی اگر چنانچه شماها مثلاً فرض کنید که فلسفه‌ی کانت یا هگل یا مارکس را معتقد باشید، در مورد حکومت نظر دارید، در مورد فرد نظر دارید، در مورد ارتباطات اجتماعی نظر دارید. ✅ امّا [اینکه] اقتضای فلسفه‌ی ملّاصدرا یا فلسفه‌ی فرض بفرمایید که ابن‌سینا یا دیگری در حکومت یا در فلان [مسئله] چیست، چیزی برای ما روشن نشده؛ نه اینکه ندارد،‌ قطعاً دارد؛ سفارش من به متفلسفین و فعّالان فلسفه همیشه این بوده که این امتداد را پیدا کنند؛ چون معتقدم اثر دارد؛ این امتداد وجود دارد امّا خب روی آن کار نشده؛ بنابراین فعلاً آنچه میتواند جامعه را اداره کند، فقه ما است. 🔺برشی از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با «اعضای مؤسسه عالی فقه و علوم اسلامی» - 1397/12/13 @monir_ol_din
⭕ موانع -1 1⃣ به جز بخش قلیلی از اساتید فلسفه، غالب فلاسفه در دوران معاصر از نحله های گوناگون، پیگیر دغدغه امتداد عملی فلسفه اسلامی هستند. از فعالیت های ایشان () چنین برمی آید که این امتداد عملی را نیز در موضوعات جستجو می کنند. 2⃣ معنای امتداد عملی فلسفه اسلامی این است که؛ اصول و قواعد فلسفی که ویژگی «کلیت» دارند، متنزل در مفاهیم علمی شوند که ویژگی برجسته آنها «تعین یابی» در حدود و قواره های موضوعات عینی است. یعنی آن مفاهیمی که به دلیل کلیت بنیادین، از «تجرد عقلانی» برخوردارند - ما لم یصر ریاضیاً أو طبیعیاً- باید تنزل یافته و در لباس مفاهیمی درآیند که کمیت و کیفیت - متکمم و متکیف- برمی دارند. 3⃣ به عنوان مثال؛ نمی توان با استفاده از اصل کلی «اصالت الوجود» درباره موضوع «جامعه» سخن گفت و بحث نمود. چرا که در مرتبه این قاعده «مطلق» حیثیت اصیل هر موجودی همان وجود آن است و تمام موجودات ذیل اصالت وجود به وحدت می رسند. بنابراین نیاز به مفاهیمی است که، مبتنی بر اصالت الوجود، درباره «وجود مقید جامعه» بحث نمایند و مرزهای این وجود را از سایر وجودهای مقید مانند «نفس انسانی» روشن سازند. 🔚 حال سؤال این است که، آیا تنزل از مفاهیم کلی فلسفی به مفاهیم متعین علمی و یا تقیید مفاهیم مطلقه فلسفی - که همان امتداد عملی فلسفه اسلامی است- صورت یافته است؟ https://eitaa.com/monir_ol_din/613