#فلسفه_گفتگوی_تمدنها 1⃣ درباره تئوری #گفتگوی_تمدنها که در برابر نظریه #برخورد_تمدنها برجسته شد، از زوایای متعددی می توان نوشت. اما بنابه رسالت این کانال، از عقبه های فلسفی این تئوری باید پرسید؟ انسان شناسی این تئوری چیست؟ این تئوری چه تحلیلی از مقوله مقاومت دارد؟ 2⃣ اگر این تئوری با رویکرد خروج از نظریه #جنگ_ارادهها سامان یافته است، یعنی تقابل دو اراده را نمی پذیرد و بدین خاطر به روش گفتگو روی آورده است، پس مخالف اندیشه مقاومت است. 3⃣ اگر این تئوری، از رویکرد تقابل اراده ها و #استقامت_ارادی بیرون بیاید، به این معنا که، #اراده_خویش را نادیده بگیرد و ذیل عنوان گفتگو رویکرد #تسلیم_اراده را در مقابل اراده دشمن بپذیرد، به معنای #انکار_هویت_خویشتن است. زیرا اراده تمام حقیقت انسان است و خروج از جنگ اراده ها و تسلیم شدن در برابر اراده دشمن به معنای انکار اراده خویش و انکار هویت خویش است. 🔚 نتیجه آنکه؛ گفتگو و مذاکره زمانی می تواند سودمند باشد که، در نهایت به #انکار_هویت_ملی منتهی نشود. بلکه باید به #اثبات_اراده_ملی در مواجهه با اراده های مخالف منجر شود. #گفتگوی_تمدنها #انکار_هویت_ملی @monir_ol_din

#ایران_مقتدر ✔️ رئیس جمهور اسبق (خاتمی) در جلسه با اعضای شورای شهر تهران گفته بود: الگوی مطلوب اداره کشور #فدرالیسم است. #سید_جواد_طباطبایی در نقد شدیدی به ایده او چندین یادداشت نوشت، از جمله گفت: ➖مهم‌ترین ایراد دیدگاه‌های هواداران فدرالیسم، و دیگر نظریه‌های دربارۀ تمرکززدایی، این است که مدعیان چنین نظریه‌هایی تاریخ ایران نمی‌دانند و با توجه به تجربۀ تاریخی ایران سخن نمی‌گویند. 🔺 تئوری #گفتگوی_تمدنها در حقیقت #تسلیم_اراده و در نهایت #انکار_هویت_ملی است. آن تئوری هیچ اصراری بر #اشتداد_اراده و #اقتدار ندارد. فلذا به سمت فدرالیسم برای #تمرکز_زدایی به معنای #توزیع_قدرت میرود. اما طباطبایی به دلیل #هویت_اندیشی که دارد و به #ایران_مقتدر اعتقاد دارد، فدرالیسم را نقد میکند. ⛔️ منتقد تفکرات طباطبایی هستم و او را نمی ستایم و نقل کلام او مثالی بود برای مطالبی که پیشتر گفته شده بود. #گفتگوی_تمدنها #انکار_ایران @monir_ol_din