#پرونده_علمی_6
#فلسفهفضایمجازی
#سخنپایانی
🔸ششمین پرونده علمی با عنوان #فلسفهفضایمجازی به پایان خود رسید. قصور و کاستیهایی در این پرونده وجود داشت که، برخی از آنها به بضاعت اندک بنده بازگشت میکند و برخی دیگر به ضیق و محدودیت موجود در این فضا.
🔸در این پرونده سعی نمودم، پرسشی از #ماهیتفضایمجازی را طرح نمایم، و پاسخ آن را از ظرفیت فلسفی فلاسفه معاصر اسلامی جویا شوم. آنچه در این تحقیقات رخ نمود؛ #کمکاری بود که نسبت به فلسفه فضای مجازی صورت میگرفت و این در حالیست که، مهمترین موضوع پیشروی جهان بشریت، همین فضای مجازی است، که به دنبال خود، تحولات گسترده و سریعی را دامن میزند و خواهد زد. و پرواضح است که، باید برای چنین تحولاتی، برخوردار از اندیشههایی بنیادین و تأملاتی ژرف بود.
🔸در مقابل، با توجه به اندک گزارشی که از فعالیتهای فلسفی #جهانغرب صورت گرفت، این واقعیت آشکار شد که، ایشان در این عرصه پرمایه ظاهر شدهاند. شاید آنچه را که از انبان فلسفی خود در تحلیل فلسفی فضای مجازی، بهره میگیرند مورد تأیید و تصدیق ما قرار نگیرد، اما کتابها و تحقیقاتی که در این زمینه انجام دادهاند نشان از عزم جدی آنها در مواجهه فلسفی با چنین موضوعی را دارد.
🔸در یک پرونده دیگری به موضوع #امتدادحکمتوفلسفه خواهم پرداخت، بعونه تبارک و تعالی، لیکن همین مقدار نیز میتوان اشاره نمود که، آنچه که از یک فیلسوف توقع میرود تا بتواند واقعیتی مانند فضای مجازی یا سایبری را تحلیل فلسفی نماید، این است که، بتواند مبانی فلسفی خود را تنزل داده و در تحلیل این موضوع بکار بگیرد، به گونهای که کسی که متخصص موضوع فضای مجازی است، احساس کند که، این موضوع در لایهای عمیقتر و بنیادین تحلیل شده است.
🔸 اما چنانچه، در تحلیل فضای مجازی به شرح و بسط ماهیت مجاز در برابر حقیقت اکتفا گردد، یا این فضا به عنوان یکی از مراتب وجودی تفسیر شود، هیچ ممیزهای روشن که، فضای مجازی را از سایر واقعیات عالم تمییز دهد، ارائه نشده است و هیچ بهرهبرداری از ظرفیت فلسفی اسلامی صورت نگرفته است. فلذا، فیلسوف مسلمان باید سعی نماید، آن ظرفیت موجود در مبانی فلسفی اسلامی را به گونهای استحصال نماید که، بتواند تحلیلی ممتاز و متمایز از فضای مجازی ارائه نماید. تحلیلی که بتواند، اساس و مبنایی برای تئوریهای راهبردی قرار بگیرد و عقبه فلسفی، اتاق فکر نظام اسلامی را در این موضوع تأمین نماید.
🔸در تحلیل فلسفی فضای مجازی باید به سه مسئله اساسی پرداخت؛ وحدت و کثرت، زمان و مکان، اختیار و آگاهی انسان. کدام مبانی فلسفی میتوانند پاسخی روشن و منطقی به این سه مسئله با توجه به فضای مجازی ارائه نمایند؟ آن مبانی فلسفی چه ویژگیهایی باید داشته باشند که، بتوانند پاسخی معقول و منطقی داشته باشند؟ آیا دستگاه فلسفی #وحدتگرا، قدرت تحلیل فلسفی کثرات مجازی را دارد؟ آیا دستگاه فلسفی #ماهیتگرا، توان تحلیل فلسفی زمان و تغییرات متصل در این فضا را دارد؟ آیا مکتب فلسفی #جبرعلیتی، امکانات تحلیل فلسفی #نقشانسان در بستر فضای مجازی را دارد؟ و.... اینها سؤالاتی است پیشروی پژوهشگران فلسفی برای تاسیس فلسفه فضای مجازی.
#فلسفهفضایمجازییکضرورتاست.
@monir_ol_din