🔴راز تاخیر ورود ایرانیان به عراق در مقابله با لشکر سفیانی مورد حمایت غربی‌ها
🔹اساسا یکی از رازهای تاخیر در ورود ایرانیان برای مقابله با لشکر متجاوز خارجی همپیمان غربی‌ها به عراق، ریشه در تفکرات جریان‌های اعتقادی مکتب نجف دارد. وقتی لشکر سفیانی به کوفه و نجف حمله و مردم را قتل عام می‌کند، قومی که در نزد شیعیان عراق، قُرب و منزلتی ندارند آنان را نجات می‌دهند:
🔺الْكُوفَةُ مَا ذَا يَلْقَوْنَ يُقْتَلُ الرِّجَالُ إِلَّا شَامِيٌّ وَ لَكِنَّ الْوَيْلَ لِمَنْ كَانَ فِي أَطْرَافِهَا مَا ذَا يَمُرُّ عَلَيْهِمْ مِنْ أَذًى بِهِمْ وَ تُسْبَى بِهَا رِجَالٌ وَ نِسَاءٌ ... قَالَ فَمَا تَرَى فِي سُكَّانِ سَوَادِهَا فَقَالَ بِيَدِهِ يَعْنِي لَا ثُمَّ قَالَ الْخُرُوجُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنَ الْمُقَامِ فِيهَا ... أَمَّا إِنَّهُمْ سَيُنْقِذُهُمْ أَقْوَامٌ مَا لَهُمْ عِنْدَ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَوْمَئِذٍ قَدْر (مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۲۷۱).
🔸و در احادیث معتبر گزارش شده است لشکر اعزامی از ایران -که برخی اصحاب قائم نیز در این سپاه حضور دارند- به جنگ با لشکر متجاوز خارجی پرداخته و شیعیان کوفه را نجات می‌دهند:
🔺يبْعَثُ السُّفْيَانِيُّ جَيْشاً إِلَى الْكُوفَةِ ... فَيُصِيبُونَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَتْلًا وَ صُلْباً وَ سَبْياً فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَايَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ وَ تَطْوِي الْمَنَازِلَ طَيّاً حَثِيثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم (نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰).
🔹قدرمتیقن ایران جزو بلاد مشرق است(7) مرکز تخصصی مهدویت نجف‌اشرف، نیز به این موضوع اقرار و تصریح می‌کنند: کشور ایران از بلاد مشرق و لشکر خراسانی می‌داند(8) (تصویر) که برای مبارزه با لشکر سفیانی موردحمایت غربی ها وارد عراق می‌شود و بعد از ظهور، خراسانی به عنوان رهبر ایرانیان پرچم انقلاب ایرانیان را به عنوان بیعت به امام عصر تقدیم خواهند کرد(9) (تصویر)
🔸بنابراین این ایرانیان هستند که در پیمانی مشترک با لشکر یمانی به داد شیعیان عراق در کوفه و نجف خواهند رسید
✅پی‌نوشت:
7. «نَأْخُذُهُ مِنْكَ بِدَهْ دَوَازْدَه» (کلینی، الکافی، ج۵، ص۱۹۷). «بده دوازده لفظ فارسی و معناه العشرة باثني عشر يستعمله التجار بالمشرق» (ابن‌حیّون، دعائم الاسلام، ج۲، ص۴۹).
8. مرکز دراسات التخصصیۀ في الإمام المهدي نجف‌اشرف: الروایة: ... و لا يدفعونها إلّا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء ... . أيّ الرايات مقصودة بهذه الرواية و من أين تأتي؟ الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم؛ الظاهر أنها الرايات السود التي تقبل من المشرق و التي ورد في بعض الروايات أنها رايات الخراسانی
9.مرکز دراسات التخصصیۀ في الإمام المهدي نجف‌اشرف: أن بلاد المشرق التي تصدق على بلاد إيران تعتبر من البلاد الموطئة لظهور الإمام(عج) و موطئاً لجملة من أنصاره(عج). أن الخراساني هو من القادة الذين سيبايعون الإمام(عج) و يكون في صفه و جيشه. أن الخراساني يصل في زحفه إلى الكوفة
#شیصبانی
#فتنه_عراق
#مقتدی_صدر
➖➖➖➖➖➖➖
امـــــامـ زمـــانـــے شــــو
🆔 @montazerane_zohour
🔴سناریوی آینده عراق قبل ظهور:
1️⃣ آمریکا بعد از تجربه خودمختاری کُردها، اکنون تمرکز و تلاش خویش را بر روی غرب عراق و شکل گیری "گارد ملی اهل سنت" عراق به هدف تجزیه این کشور متمرکز کرده است که این امر با ایجاد جنگ داخلی، فتنه و آشوب در مناطق شیعه نشین عراق، توجه ها را از مناطق سنی نشین عراق دور کرده و آنگاه سناریوی فتنه "اقلیم سنی" در غرب عراق همچون موصل و تکریت هموارتر خواهد شد.
2️⃣ پافشاری آمریکا بر اجرای فدرالیسم در عراق و نیز حمایت جدی اسرائیل از آن، در واقع مقدمه‌ای برای تجزیه عراق است. آمریکا و اسرائیل با تجزیه عراق -به عنوان مهم‌ترین گزینه در راستای بالکانیزه کردن غرب آسیا- نگاه می‌کنند که به بهترین شکل ممکن می‌تواند قدرت منطقه‌ای محور شیعی را محدود ساخته، اتصال ژئوپلتیکی جبهه مقاومت را در هم بشکند و حتی مرزهای کشورهای شیعی را دچار تهدیدات نظامی سازد. اما با این حال و در کمال تعجب، هنوز در برخی محافل دانشگاهی و آکادمیک ایرانی، ایده تشکیل اقلیم شیعی در عراق به شدت تبلیغ می‌شود.
3️⃣ آینده‌پژوهی مهدوی، به ما کمک می‌کند تا از سطح مقدّماتی فراتر رفته و وارد سطح مؤثّر و استراتژیک شویم و نقش خود را در "زمینه‌سازی انقلاب جهانی مهدوی" براساس رصد کردن تحولات محتمل و ممکن جهانی بهتر ایفا کنیم . در واقع آینده‌پژوهی مهدوی با تکیه بر هشدارهای حدیثی در تراث مهدوی و محور قرار دادن گزارشات درباره فتنه‌ها و بحران های اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و امنیتی، امکان وقوع آنها را در "جغرافیای کشورهای نقش‌آفرین عصر ظهور" رصد می‌کند و اذهان را متوجه رویدادهای تاثیرگذار در آینده می‌نماید و جامعه را برای مقابله با آنها آماده می‌سازد.
4️⃣ از منظر آینده پژوهی مهدوی، سناریوی که برای آینده عراق قبل از ظهور، متصور است: عراق "واحد" اما "ضعیف" که هرچند "حکومت" در اختیار شیعیان است اما خود نیز دچار "اختلاف و تشتت" هستند و به دلیل "نفوذ" جریان مخالف و ضعف حکومت مرکزی در اثر "اختلاف و فتنه در عراق" بویژه فتنه در "مناطق شیعی" عراق (فتنه شیصبانی) آنگاه با سوءاستفاده از خلاء حکومت مرکزی، "سیاسیون و نظامیان اهل سنت" عراق، بویژه جریان‌های سکولار و بعثی اهل سنت در بخش‌هایی از "مناطق سنی نشین" از پذیرش دستورات حکومت مرکزی سرباز زده و ایده تشکیل اقلیم سنی و تجزیه عراق را دنبال خواهند کرد (فتنه عوف السلمی) و بر مناطقی همچون موصل و تکریت نیز مسلط خواهند شد.
5️⃣ دومینوی تجزیه دیگر کشورها وارد فاز اجرایی شده و خواب آشفته‌ای که دشمنان در تلاش برای تحقق آن در بخش‌هایی از مناطق سنی نشین عراق (فتنه عوف سلمی) و کردنشین سوریه (مارقۀ الشام) هستند.
6️⃣ لکن این نقشه شوم در ایران محقق نخواهد شد بلکه با ورود قدرتمند سپاه زمینه‌ساز ایران به عراق برای دفاع از مراکز مقدسه شیعه و حمایت از محور مقاومت و جبهه مقدم شیعی در برابر لشکر متجاوز، شکست سختی که بر آن در عراق وارد خواهد شد، و زنجیره مثلث "غربی، عبری و عربی" در منطقه خاورمیانه گسسته خواهد شد.
7️⃣ حتی حضور نظامی آمریکا و غربی‌ها (مارقۀ الروم) در خاورمیانه برای حمایت از یهودیان اسرائیلی ساکن فلسطین اشغالی نیز کاری از پیش نخواهد برد و در جنگ با زمینه‌سازان ظهور شکست سختی بر یهود و حامیان رومی‌شان وارد خواهد شد و بدین ترتیب "خاورمیانه اسلام" رقم خواهد خورد.
✅برای آگاهی بیشتر:
http://mshrgh.ir/1020834
http://rajanews.com/node/331858
#شیصبانی
#فتنه_عراق
#مقتدی_صدر
➖➖➖➖➖➖➖
امـــــامـ زمـــانـــے شــــو
🆔 @montazerane_zohour
⭕️ شیصبانی: «شخصیت شیعی» کوفه یا «حاکم» عراق؟
▪️بخش اول
⭕️ اختلاف «سه جریان شیعی» در عراق قبل ظهور
امام مهدی بعد از ظهور، وارد عراق می‌شود درحالیکه سه پرچم شیعی با یکدیگر اختلاف دارند: «يَدخُلُ المَهدِيُّ الكوفَةَ و بِها ثَلاثُ راياتٍ قَدِ اضطَرَبَت بَينَها» (طوسی، الغیبة، ص۴۶۸).
✍️مصطفی امیری
در عراق قبل ظهور، سه جریان شیعی با یکدیگر اختلاف دارند:
1. جریان نفوذ (صاحب البرقع، بتریه، رایة من ولد ابیه، شذاذ آل‌محمد): در جهت مخالفت با جبهه حق، در پاره‌ای از مواقع، اقدامات آنان در جهت منافع سفیانی موردحمایت مثلث «غربی، عبری، عربی» خواهد بود.
2. جریان همپیمان ایرانیان و رایه الیمانی (عصائب العراق، اخیار العراق، محور مقاومت شیعی): از همان ابتدا سعی در مقابله نظامی با لشکر سفیانی خواهند داشت.
3. حامیان مکتب سنتی نجف: در برهه‌ای از زمان، در موضع انفعالی، قرار خواهند گرفت. زیرا در احادیث، اشاره‌ای به نقش فعال این جریان در هنگام حمله سفیانی به عراق، نیست. البته شاید از قدرت نظامی برخوردار نیستند و بسط ید در امور سیاسی ندارند.
#عراق
#فتنه_عراق
#شیصبانی
#مقتدی_صدر
➖➖➖➖➖➖➖
امـــــامـ زمـــانـــے شــــو
🆔 @montazerane_zohour
⭕️ شیصبانی: «شخصیت شیعی» کوفه یا «حاکم» عراق؟
▪️بخش دوم
✅ آیا «رجل من ولد الحسین یدعو الی ابیه» همان شخص «رجل من ولد (صُلب) ابیه» است؟
🔹الف. «رجل من ولد (صُلب) ابیه» هیچ ارتباطی با دیگر شخصیت‌ها ندارد. زیرا شخصیت «یدعو الی ابیه»، قبل ظهور کشته می‌شود درحالیکه شخص «من صلب ابیه» تا بعد از ظهور، زنده است.
🔸ب. یک شخص هستند؛ زیرا در عبارت «من ولد (صلب) ابیه»، ضمیر در «ابیه» به حضرت برمی‌گردد و اشاره به سید بودن آن شخص دارد و بدین‌سان همخوانی دارد با عبارت «رجل من ولد الحسین». و این‌همانی حدیث «رايةً من وُلد الحسين یدعو الی ابیه» با حدیث «رجل من صلب ابیه»، تقویت می‌شود. وی تا بعد از ظهور، حضور دارد و به امام عصر نیز اعتراض می‌کند.
✅ آیا «رجل من ولد الحسین بالکوفه» همان شخص «رجل من ولد الحسین یدعو الی ابیه» است؟
🔹در واقع، حدیث اهل‌سنت، اضافه‌ای نیز دارد: «رجل من ولد الحسین یدعو الی ابیه». البته وقتی اصل، مشترک شد، تفاصیل و جزئیات آن موضوع از اهل‌سنت، قابل اخذ است بویژه وقتی توسط راوی شیعی و به امام معصوم نیز ختم شود (جابر از امام باقر در کتاب ابن‌حمّاد).
🔸توضیح اینکه: اگر گفته شود، اصل این موضوع در کتب اهل‌سنت، ذکر شده است و اعتباری بر آن مترتب نیست. اما پاسخ این است: زمانی که با احادیث شیعی هم‌راستا باشد، مانعی در اخذ آن نیست بویژه اگر سند به راویان شیعی و امام معصوم، ختم شود.
🔹حدیث «من ولد الحسین» در کتب اهل‌سنت (ابن‌حماد، الفتن، ص۱۹۶)؛ با گزارهای حدیثی «من صلب ابیه» (مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۴۳) و «من ولد ابیه» (نیلی نجفی، سرور اهل الایمان؛ ص۱۰۰) در کتب شیعه، همخوانی دارد و اشاره به سید بودن آن شخص دارد.
🔸در صورت «وحدت محتوایی» گزاره حدیثی شیعه و اهل‌سنت، شخصی از نسل امام حسین و از سادات در کوفه که بیشتر با نام پدر خویش، شناخته می‌شود، فتنه‌ای را در میان شیعیان عراق برپا می‌کند که تا ظهور نیز ادامه خواهد داشت.
✅ آیا شخص «مِن صُلب ابیه»، همان «شیصبانی» است؟
🔹اگر گفته شود: آری؛ لازمه چنین سخنی، شیصبانی با امام بیعت می‌کند. اما این دیدگاه، اشتباه است؛ زیرا شیصبانی، قاتل است و چگونه ممکن است شخص قاتل (شیصبانی) با امام عصر، بیعت کند؟
🔸مگر می‌شود کسی که به تصریح حدیث «یقتل وفدکم» است و دست‌اش به خون شیعیان عراق، آغشته باشد و قاتل است، اما سرانجام به فیض حضور امام عصر نائل شود و با امام زمان بیعت نماید؟ خیر.
🔹بنابراین شخص «مِن صُلب ابیه»، شیصبانی نیست.
✅ آیا شخص «من ولد الحسین تظهر بالکوفه» همان شخص «رجل من ولد الحسین یدعو الی ابیه» است؟
🔸بله، محتمل است اما نمی‌توان اظهارنظر قطعی و یقینی کرد بلکه متوقف بر مباحث دیگری است که در ادامه بیان خواهد شد.
✅ آیا شخص «من ولد الحسین تظهر بالکوفه» که از شذاذ آل‌محمد است و دجال کوفه است، همان «شیصبانی» است؟
🔹بله، محتمل است. زیرا برای شیصبانی ذکر شده است: نفوذ و سیطره او و تعداد پیروان او در مناطق شیعی، بتدریج گسترش خواهد یافت (ینبع كما ينبع الماء) که حاکی از سپری شدن مدت زمان طولانی از فتنه شیصبانی در عراق است؛ برای شخصیت عراقی «رجل من ولد الحسین تظهر بالکوفه بدعامة الامیة» هم ذکر شده، فتنه وی، طولانی خواهد بود (یطول ذلک).
🔸ضمن اینکه حدیث «رایة من ولد الحسین تظهر بالکوفه بدعامة الامیة»؛ شخصیتی از سادات که قبل ظهور، فتنه به پا می‌کند، دجال کوفه است و جزو شذّاذ آل‌محمد و به قرینه اینکه سفیانی از بنی‌امیه است، این شخصیت عراقی که با حمایت اموی‌ها در عراق به‌تدریج قدرت می‌گیرد، نیز در خط سفیانی است. از طرفی، حدیث «شیصبانی»؛ تصریح شده که وی شخصیت عراقی و قاتل است و در خط سفیانی.
✅ ابهام در تفسیر «ارض کوفان»
🔹ارض کوفان، مقصود چیست: کوفه و نجف یا عراق؟
🔸اگر بتوان ثابت نمود ارض کوفان یعنی عراق، دیگر شیصبانی بودن شخصیت شیعی از کوفه، تضعیف می‌شود. زیرا حاکم عراق است. و در این‌صورت شیصبانی یا مربوط به گذشته و منطبق بر صدام می‌شود و یا مربوط به آینده و شخصیتی منفور که بر عراق مسلط می‌شود و در خط سفیانی است.
🔹آیا شما می‌توانید شاهدی بیاورید که مراد از «کوفان»، کل عراق منظور است؟
🔸اما تاکنون با بررسی که انجام دادیم، در کتب حدیث، لغت، تاریخ و جغرافیا به منطقه کوفه و نجف، ارض کوفان، اطلاق می‌شده است. ازجمله:
🔹«أرض كوفان فشرفها بقبرك يا علي فقال: أ قبر بكوفان العراق؟ فقال له: نعم؛ تقبر بظاهرها فتلا بين الغريين و الذكوات البيض» (ثقفی، الغارات، ج۲، ص۸۴۴). «کیف أنتم لو ضرب أصحاب القائم الفساطیط فی مسجد کوفان» (نعمانی، الغیبة، ص۳۱۹).
✍ مصطفی امیری
#فتنه_عراق
#شیصبانی
#مقتدی_صدر
➖➖➖➖➖➖➖
امـــــامـ زمـــانـــے شــــو
🆔 @montazerane_zohour
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#پست_ویژه ۳ امروز کانال منتظران ظهور 💢ببینید | ماجرای فتنه روزهای اخیر عراق چه بود؟
#فتنه_عراق
#مقتدی_صدر
➖➖➖➖➖➖➖
امـــــامـ زمـــانـــے شــــو
🆔@montazerane_zohour
⭕️ شیصبانی: «شخصیت شیعی» کوفه یا «حاکم» عراق⁉️
▪️بخش اول
⭕️ اختلاف «سه جریان شیعی» در عراق قبل ظهور
امام مهدی بعد از ظهور، وارد عراق می‌شود درحالیکه سه پرچم شیعی با یکدیگر اختلاف دارند: «يَدخُلُ المَهدِيُّ الكوفَةَ و بِها ثَلاثُ راياتٍ قَدِ اضطَرَبَت بَينَها» (طوسی، الغیبة، ص۴۶۸).
✍️مصطفی امیری
در عراق قبل ظهور، سه جریان شیعی با یکدیگر اختلاف دارند:
1. جریان نفوذ (صاحب البرقع، بتریه، رایة من ولد ابیه، شذاذ آل‌محمد): در جهت مخالفت با جبهه حق، در پاره‌ای از مواقع، اقدامات آنان در جهت منافع سفیانی موردحمایت مثلث «غربی، عبری، عربی» خواهد بود.
2. جریان همپیمان ایرانیان و رایه الیمانی (عصائب العراق، اخیار العراق، محور مقاومت شیعی): از همان ابتدا سعی در مقابله نظامی با لشکر سفیانی خواهند داشت.
3. حامیان مکتب سنتی نجف: در برهه‌ای از زمان، در موضع انفعالی، قرار خواهند گرفت. زیرا در احادیث، اشاره‌ای به نقش فعال این جریان در هنگام حمله سفیانی به عراق، نیست. البته شاید از قدرت نظامی برخوردار نیستند و بسط ید در امور سیاسی ندارند.
#عراق
#فتنه_عراق
#شیصبانی
#مقتدی_صدر
➖➖➖➖➖➖➖
امـــــامـ زمـــانـــے شــــو
🆔 @montazerane_zohour