📜«و ما المال والاهلون الا ودیعه
ولابد یوما ان ترد الودائع *»
🔰🔰🔰
یعنی🖊#سرمایهها و #خانواده، #امانتی بیش نیستند
↩️ و #امانتها به ناچار روزی برگردانده میشوند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📗 محاضرات الادباء، جلد ۴، صفحه ۳۸۸.
«الدنیا ظلّ زائل»
یعنی👈دنیا سایه ایست #زایل شونده.
🌀🌀🌀
✳️مولای متقیان میفرماید:
✍آگاه باشید این #دنیا که شما آن را آرزو کرده و به آن علاقه دارید
✨✨✨✨
👈 شما را گاه به #خشم میآورد و زمانی #خشنود میسازد،
✨✨✨✨✨✨
👈نه سرای #اقامت و باقی ماندن شما است و نه جایی که برای آن آفریده شده و نه محلی که به آن #دعوت گشته اید.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📗غررالحکم، جلد ۱، صفحه۸۴.
«الدنیا ظلّ زائل»
یعنی👈دنیا سایه ایست #زایل شونده.
🌀🌀🌀
✳️مولای متقیان میفرماید:
✍آگاه باشید این #دنیا که شما آن را آرزو کرده و به آن علاقه دارید
✨✨✨✨
👈 شما را گاه به #خشم میآورد و زمانی #خشنود میسازد،
✨✨✨✨✨✨
👈نه سرای #اقامت و باقی ماندن شما است و نه جایی که برای آن آفریده شده و نه محلی که به آن #دعوت گشته اید.
💫
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📗غررالحکم، جلد ۱، صفحه۸۴.
✍امام باقر علیه السلام دنیا را به #سایه_بعد_از_ظهر تشبیه مینمایند.
🔻🔻🔻🔻
«لانها عند أهل اللّب والعلم باللّه کفیی ء الظلال»
یعنی✍ دنیا در نظر خردمندان و خداشناسان همانند #سایه_بعد_از_ظهر است.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
📙: اصول کافی، جلد ۳، صفحات ۲۰۰و ۲۰۱، حدیث ۱۶.
حالا چه کنیم که #دنیا_زده نشیم!؟؟؟ ⁉️⁉️
🔻اولین راه مقابله با دنیا زدگی
#یاد_خداست...
«الا بذکر اللّه تطمئن القلوب»
✨✨✨
یعنی👈 آگاه باش که با یاد خدا دلها آرامش مییابد.
✳️خداوند سبحان ذکر و یاد خود را روشنایی بخش دلها قرار داد که به سبب آن،
👈بعد از کَری، میشنوند
✨✨
👈و بعد از تاریکی، میبینند
✨✨
👈و بعد از دشمنی و ستیزگی، فرمانبر و مطیع میگردند
✅و نتیجه اینکه رضایت و خوشنودی او را به دست میآورند
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📗نهج البلاغه فیض الاسلام، خطبه ی ۲۱۳، فراز ۱.
🔻دومین راه مقابله با دنیا زدگی
✳️ #یاد_مرگ و #آخرت_گرایی هست
🔰🔰🔰🔰
«اوصیکم بذکر الموت و اقلال الغفله عنه و کیف غفلتکم عما لیس یغفلکم.»
یعنی✍از #مرگ غافل نباشید، شما را به یاد #مرگ سفارش میکنم،
↩️ چگونه میتوانید از مرگ غافل باشید در حالی که او شما را #فراموش_نمیکند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 نهج البلاغه فیض الاسلام، خطبه ی ۲۳۰، فراز ۳.
🔻سومین راه مقابله با دنیا زدگی
✳️ #پند_پذیری و #عبرت_آموزی از سرگذشت دنیا داران هست
🔰🔰🔰
📜امام علی علیه السلام در خطبه ی دیگری میفرماید:
✍شما را در روزگارهای گذشته #عبرتی است.
✨✨✨✨
👈 کجایند عمالقه و فرزندان شان؟⁉️
👈 کجایند فراعنه (پادشاهان مصر) و فرزندان شان؟⁉️
💫💫💫💫
👈 کجایند مردم شهرهای #رس
↩️ (رس نام چاه بزرگی بود که مردم در کنار آن گرد آمدند و درخت #صنوبر را پرستش نمودند.
خداوند نیز آنان را هلاک و نابود ساخت
↩️ آنان پیامبران را کشتند و احکام فرستادگان خدا را خاموش کردند و شیوههای گردن کشان را زنده کردند🗡
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 نهج البلاغه فیض الاسلام، خطبه ۱۸۱، فراز ۲۰.
✨🔮✨🔮✨🔮✨🔮✨
یاد حضرت در دقایق زندگی
🔅#پیامبر_اکرم صلیالله علیه وآله وسلم:
✍️ مَعاشِرَ النّاسِ: اَبْشِرُوا بِالْفَرَجِ، فَـاِنَّ وَعْدَ اللّه ِ لايُخْـلَفْ، وَقَضـاءَهُ لايُرَدُّ وَ هُوَ الْحَكيمُ الْخَبيرُ، وَاِنَّ فَتْحَ اللّه ِ قَريبٌ؛
💠 مردم! بشارت باد بر شما فرج (مهدى عجلالله فرجه)، چون وعده خدا تخلّفپذير نيست و حكم او برگشت ندارد و او حكيم و آگاه است و بهراستى فتح الهى نزديک است.
📚 يومالخلاص، ص۲۲۶
#مهدویت
منتظران گناه نمیکنند
⭕️ هرچه مهم است، تحریف میشود... 🔹 رجعت از جمله عناصر دينى است كه از دست تحريف در امان نمانده است.
⭕️ رجعت همان ظهورِ مهدی است
🔹 اولین نمونه از تحریفهای صورت گرفته، تأویلِ رجعت، به بازگشتِ حکومت به اهلبیت است. برخی از علمای شیعه، که تعداد آنها اندک است، معتقدند مراد از رجعت این است که دولت دوباره به دست یکی از اهل بیت میافتد و آن فرد، حضرت صاحب الزمان است.
🔸 تأويلِ رجعت به بازگشت حكومت به امام زمان، به جاى بازگشت جمعى از مؤمنان و مشركان خالص به دنيا، اشكالات زياد و قابل توجهى دارد كه برخی از آنها را بيان میكنيم:
➖ اين تأويل برخلاف تصريح روايات رجعت است كه بر بازگشت مردگان به دنيا دلالت دارند.
➖ اهل لغت، رجعت را به بازگشت مردگان به دنيا معنا كردهاند.
➖ اهل سنت تصريح كردهاند كه رجعت را قبول ندارند، اما ظهور امام زمان و حكومت او را پذيرفتهاند و اين حاكى از تفاوت رجعت اموات و رجوع دولت به حضرت مهدى است.
➖ طبق روایات، اعتقاد به رجعت از ضروریاتِ مذهب تشیع است. تأویلِ رجعت، خلاف ضروریات مذهب شيعه از بازگشت به دنياست و هر تفسيرى كه با ضروریات شيعه منافات داشته باشد، مردود است.
📚 عصر شکوهمند رجعت، ص ٧۴
#رجعت ٢۵