🛑 برگ برنده در مذاکرات سیاسی❗️ 💥#محمدصادق_ابوالحسنی | نشست علمی مذاکرات بدفرجام در تاریخ ایران - دفتر نشر آثار مقام معظّم رهبری🔻 1⃣ اگر کسی تحولات تاریخ معاصر ایران را بررسی کند درمی‌یابد که قوت مذاکرات دیپلماتیک ما، همیشه بستگی شدیدی به میزان توان دفاعی و تهاجمی داشته است؛ چون عنصر قدرت دفاعی و کاربست بهنگام آن در برابر دشمن، از مهمترین ابزارها در تقویت سیاست خارجی و دیپلماتیک است؛ به طوری که سطح تسلیحات و نفوذ منطقه‌ای و راهبردی یک کشور، می‌تواند توازن قدرت را در سطح بین‌المللی تغییر دهد و بالعکس 2⃣ مثلاً یکی از عمده‌ترین عوامل شکست ما در برابر روسها در مذاکرات عهدنامه‌ گلستان و ترکمنچای، ضعف توان نظامی و دفاعی بود؛ هم ضعف در زمینه دفاع عامل (تامین، تجهیز و روزآمدسازیِ قشون و جنگ‌افزارها) هم در عرصه دفاع غیر عامل (تاسیس استحکامات نظامی برای جلوگیری از تلفات انسانی؛ مثل نیاز به قلعه کردشت و عباس آباد در ساحل رود ارس). اگر در موضع انفعال نبودیم، محتاج انگلیس و فرانسه نمی‌شدیم و به ژنرال گاردان فرانسوی رو نمی‌زدیم و تن به عهدنامه ننگین نمیدادیم. پس مفاد ذلت‌بارِ ترکمنچای، نشانگر آثار شکست فاحش نظامی بر اعصاب سیاست خارجی کشور بود 3⃣ امروز نیز، هر ندایی که برای بایکوت توان دفاعی، موشکی و ظرفیت اتمی ما بلند شود، ضد منافع ملی کشور است؛ ضمنا تشدید قدرت ایران، نقش بسزایی در تقویت روزافزون مذهب تشیّع دارد و دقیقاً به همین دلیل جریانهای سلفی - تکفیری - استعماری [مثل داعش، جیش الظلم، وهابی‌مآبان وطنی] و سایر فرق ضاله، نظیر بهائیت و صهیونیسم، چشم دیدن بنیه نظامی و فرهنگی ایران را ندارند

🟢 خاطره شگفت شهید مدرّس از میرزای شیرازی (ره) 💥 بخشی از سخنرانی #محمدصادق_ابوالحسنی در موسسه عالی فقه و علوم اسلامی🔻 ▫️ شهید مدرس گفت: میرزا چیزی به من فرمود که کارم سخت شد! ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺 عکس نادر: آیت الله حاج ملا علی کنی (ره) در کنار مدیران مدرسه دارالفنون  ✍ #محمدصادق_ابوالحسنی 🔰توضیح عکس: در این تصویر نادر، چهره محمدحسین خان ادیب الدوله، جعفر قلی خان نیرالملک و علی قلی خان مخبرالدوله به چشم می‌خورد؛ رجالی که هر یک زمانی مدیریت مدرسه دارالفنون را در اختیار داشتند و برخی نیز بعداً به تصدی وزارت علوم و معارف رسیدند. این تصویر تاریخی که از آرشیو عکسهای معاونت ملی به دست رسید، همعصر ناصرالدین‌شاه قاجار است و نشان می‌دهد که ملا علی کنی، در قامت یک عالم فرهنگبان، علاوه بر محوریت در محکمه شرعی و امور دینی مردم، با نخبگان فرهنگی و آموزشی وقت نیز ارتباط نزدیک داشته و از تاثیرگذاری بر آنان غافل نبوده است. امروز نیز بیش از هر زمان دیگر به ارتباط و اثربخشی نزدیک علمای حوزه‌ علمیه بر مراکز آموزشی بویژه آکادمیک و دانشگاهی نیازمندیم. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ | استاد ابوالحسنی http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🟢 کتابخانه جامع‌ مطالعاتی حضرت #امام_صادق (ع) 📖 دانلود ۳۹ کتاب و مقاله سودمند 🔻روی عنوان آثار کلیک کنید ✍️ محور 1️⃣: کتابشناسی موضوعی امام صادق (ع) : آثار منسوب به حضرت یا نگارش‌یافته درباره ایشان 1. كتابشناسي امام صادق (ع) / ناصرالدين انصاری - بوستان كتاب 2. کتابشناسی و پایان‌نامه شناسی امام صادق (ع) / نیره خداداد شهری – پایگاه دین آنلاین 3. معرفی برخی آثار منسوب به امام صادق(ع) / علی اکبر ضیایی - کیهان اندیشه 4. تفسیر امام جعفر صادق (ع) / مدخل دانشنامه جهان اسلام - محمدتقی سبحانی و محمدتقی کرمی 5. الشعر المنسوب الی الامام الصادق (ع) / مصطفوی‌نیا، عسکری، معصومی - نشریه نصوص معاصره ✍️ محور 2️⃣ زندگی، شخصیت و معارف امام صادق (ع) 0. مدخل امام جعفر صادق (ع) در دائره المعارف بزرگ اسلامی / احمد پاكتچي 1. بحار الانوار؛ ترجمه ج ۱۱؛ مخصوص به امام صادق (ع) / علامه مجلسی (ره) 2. الامام الصادق و المذاهب الاربعة (4 جلدی) / اسد حيدر – عتبه کاظمیه (ع) "قوی‌ترین کتاب" 3. الامام الصادق علیه السلام (جلد اول و جلد دوم) / علامه محمدحسین مظفر - جامعه مدرسین 4. مسند الامام الصادق (ع) «پنج جلدی» / الشيخ عزيز الله العطاردي – ناشر: عطارد 5. الصحيفة الصادقية / باقر شريف القرشي - دار الكتاب الإسلامي قم 1410 ق 6. موسوعه الامام الصادق (ع) / سید کاظم قزوینی: دارای مجلدات گوناگون و دنباله دار و در دست تکمیل تا امروز (لینک کتابشناسی) 7. الامام الصادق عليه السلام قدوة و أسوة / السيد محمد تقي المدرسي: ناشر و مولف 8. معالم حیاة الإمام الصادق / آیت الله سید علی خامنه‌ای - نشریه بقیةالله لبنان؛ جمادی الأخری 1419 9. الامام الصادق (ع) خصائصه و ممیزاته / محمد جواد فضل الله - دار الزهراء قم 10. اشعه من بلاغه الامام الصادق (ع)؛ خطب، رسائل، مواعظ؛ / الشيخ عبد الرسول الواعظي - دار الهداية، طهران 1383ق 11. الإمام الصادق (ع) والتنظير للتنمية البشرية / السید محمدرضا الخرسان – الکلمة الطیبة النجف الاشرف 1436 ق 12. شخصیت باعظمت امام صادق (ع) / حاج سراج انصاری – دارالسلام؛ شهریور 1330 13. جایگاه علمی امام صادق (ع) / سید محمدحسین حسینی - ماهنامه مبلغان 14. امام صادق (ع) و شکل‌گیری مکتب جعفری / خلیل حقیقی – نشریه علوم اسلامی؛ پاییز 1386 15. انقلاب فرهنگي و سياسي در سيره امام صادق (ع) / محمد محمدي اشتهاردي 16. امام صادق (ع) و نظام‌سازی در اجتهاد / عزت السادات میرخانی – فصلنامه فقه و حقوق خانواده ✍️ محور 3️⃣ سیره سیاسی امام صادق (ع) 1. حیات سیاسی امام صادق (ع) / محمد خطیبی – نشریه پیام 2. امام صادق (ع) و قیام‌هاى زمان / عباس کوثری - فرهنگ کوثر 3. قیادة الإمام الصادق (ع) / آیت الله سید علی خامنه‌ای – فصلنامه رسالة الثقلین؛ خرداد 1374- 4. المنهج السیاسی لفکر الامام جعفر الصادق (ع) / خضر الخفاجی – جامعه بغداد ✍️ محور 4️⃣ سیره تربیتی و اخلاقی 1. روش های تربیت اجتماعی در سیره امام صادق (ع) / سمیه سادات موسوی – نامه جامعه 1394 2. مکتب اخلاقی امام صادق (ع) / شهید محمد مفتح- مکتب تشیع۱۳۴۲ 3. پندهای امام صادق (ع) به ره‌جویان صادق / آیت الله مصباح یزدی - موسسه امام خمینی ره ✍️ محور 5️⃣ بینش و منهج قرآنی امام (ع) 1. گونه شناسی روایات تفسیری امام صادق (ع) / حسین خاکپور - فصلنامه حسنا 2. شخصیت قرآنی امام صادق(ع) / مینا شمخی؛ فرشته زاده عطار - بینات ✍️ محور 6️⃣ : اولاد و ذریّه ‌شناسی حضرت 1. المعقبون من آل ابی طالب (ع) (ج 2: شامل اعقاب الصادقیه) / سید مهدی رجایی - موسسه عاشورا 2. اَلْفَخْری فی أنْسابِ الطّالبیّین / سید عزیزالدین قاضی مروزی ازوارقانی (عالم قرن ششم) ✍️ محور 7️⃣ امام (ع) از نگاه خاورشناسان غربی 1. امام صادق علیه السلام از دیدگاه خاورشناسان / محمد احسانی - نشریه سیمای تاریخ 1389 2. الإمام الصادق عليه السلام كما عرفه علماء الغرب / دکتر نورالدین آل علی – دارالجوادین (ع) "نقادانه مطالعه کنید" ✍️ محور 8️⃣ دشمن‌شناسی و انحراف‌ستیزی امام (ع) 1. جزاء اعداء الامام الصادق (ع) في دار الدنيا / هاشم موسوی جزائری 2. امام صادق (ع) و مبارزه با بدعت صوفی‌گری / داود الهامي - درسهايي ازمكتب اسلام 1371 3. امام صادق (ع) و اصلاحات فرهنگی / علی رفیعی – نشریه پیام 4. شیوه‌های مقابله امام صادق (ع) با جریان‌های انحرافی / عبدالحسین شورچه - پژوهش‌نامه علوم حدیث تطبیقی ◾️ معرفی منابع فوق، لزوما به معنای تایید همه محتوای آن نیست. #سیر_مطالعات_تاریخ_اسلام #سیر_مطالعات_تاریخی #سیره_معصومین 🆔 کانال اسرار تاریخ | طبق توصیه #محمدصادق_ابوالحسنی 🌐 eitaa.com/monzer_ir

🔰 جوانان بوشهر مثل بزرگان تاریخ خود، مقابل کشف حجاب بایستند 💥#محمدصادق_ابوالحسنی - تالار هنر مجتمع شهید شاهینی برازجان🔻 ▪️بوشهر در طول تاریخ تحولات معاصر، سنگر مقاومت ایران بوده و علما و مجاهدین بوشهری - چه دشتستانی‌ها، چه تنگستانی‌‌ها - در دو سنگر به جهاد می‌پرداختند: 1⃣ جبهه جنگ سخت و نظامی: از شخصیت‌های مؤثر در مقاومت سخت و نظامی، می‌توان به عالم غیور، آیت الله سید عبدالله بلادی بوشهری و مرحوم شیخ محمدحسین برازجانی، شهید رئیسعلی دلواری، شیخ حسین‌خان چاه‌کوتاهی (سالار اسلام) و غضنفر السلطنه برازجانی نام برد. بوشهر به جهت موقعیت کلیدی، بزرگترین سد مقاومت در مقابل نفوذ قوای انگلیس بود و مجاهدین بوشهر به فتوای علما، تا پای جان ایستادند 2⃣ جبهه جنگ نرم و فرهنگی: در مقابله با جنگ نرم و فرهنگی، مثل پروژه کشف حجاب، دین زدایی و عفت زدایی نیز چهره های بزرگی از جمله حجت‌الاسلام و المسلمین سیدابراهیم مساوات، سنگر مهمی را تشکیل دادند. در پی سرکوب قیام گوهرشاد توسط رضاخان و اجرای طرح کشف حجاب در دی 1314، مرحوم مساوات با خطبه‌های آتشین خود در اجتماعات مردمی، آنها را به قیام دعوت کرد لذا رژیم پهلوی به رئیس شهربانی برازجان، سروان یوسف اسفندیاری دستور داد تا مرحوم مساوات را دستگیر کنند، آنگاه به شیراز و چندی بعد نیز به نجف اشرف تبعید بنمایند. ▪️آیا می‌دانید تنها آیت الله سید عبدالله بلادی بوشهری، ۳ رساله مهم در دفاع از حجاب نوشته؟ ولی ما چقدر این الگوها را به جوانان بوشهری و حتی نخبگان این استان معرفی کردیم تا در موج حجاب‌ستیزی و فستیوالهای ضد فرهنگی، متوجه بنیه تاریخی و هویتی خود باشند؟

🔺ماجراهایی از خضوع عالمان بزرگ در محضر حضرت معصومه (علیها السّلام) 👈 #محمدصادق_ابوالحسنی | برنامه صبح بخیر ایران؛ شبکه ۱ سیما ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔰 به مناسبت صدمین سالگرد بازتاسیس حوزه علمیه قم در نشست علمی «زمینه‌ها و بستر‌های سیاسی و فرهنگی پی‌ریزی حوزه قم» طرح شد: 🎙 سخنرانی تحلیلی #محمدصادق_ابوالحسنی ▫️ واکاوی چهار رویکرد سیاسی - اجتماعی در مورد هدف آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری (ره) از بنیان نهادن حوزه علمیه قم🔻 1⃣ ادعای سازشکاری و همراهی دربست آیت الله حائری (ره) با رضاخان در جهت‌دهی به حوزه! تزی که از سوی مطبوعات و مقامات وابسته به رژیم پهلوی مثل علی اصغر حکمت طرح می‌شد و بیشتر جنبه تبلیغاتی و مصادره‌ای داشت. 2⃣ تز سیاست گریزی انفعالی حاج شیخ با استناد به انزوای روحی و شخصیتی ایشان + ادعای ریاست طلبی آن بزرگوار! = اظهارات تامل برانگیز دکتر عبدالهادی حائری در کتاب تشیع و مشروطیت 3⃣ تاسیس حوزه برای خروج کامل و همیشگی علما از سیاست (برخورد فعال اما سلبی): این تز، دو نوع قائل دارد: رویکرد یحیی دولت‌آبادی و رویکرد دکتر مصطفی محقق داماد 4⃣ بازتاسیس حوزه برای ایجاد یک پایگاه استوار در برابر انحرافات فرهنگی - اجتماعی - سیاسی بود (حاج شیخ؛ کنشگر سیاسی فعال بود که اگر بینش سیاسی‌اش از شهید مدرس بیشتر نباشد، کمتر نیست؛ اما بنا به اقتضائات وقت، کنشگر خاموش و غیر مستقیم بوده و حوزه را با توجه به خطرات مهمی مثل حکومت رضاخان، موج غربزدگی پس از مشروطه و پیدایش جو نوپدید مارکسیستی در ایران تاسیس کرده است. وی با اطلاع عمیق از سیاست انگلیسی‌ها، به تقابل اشکار با رضاخان نپرداخت تا حوزه را حفظ و برای نقش آفرینی آینده آماده سازد). 💠 خلاصه سخنرانی در تارنمای پژوهشکده تاریخ معاصر 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir

🔵 رمزگشایی از اهداف آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری در تأسیس حوزه قم ✔️ گزارشی کوتاه از سخنرانی #محمدصادق_ابوالحسنی 🔹به گزارش روابط عمومی پژوهشکده تاریخ معاصر، به مناسبت یکصدمین سالگرد بازتأسیس حوزه علمیه قم، نشستی با عنوان «زمینه‌ها و بسترهای سیاسی و فرهنگی حوزه علمیه قم» ۱۳ دی‌ماه در پژوهشکده تاریخ معاصر و دبیرخانه همایش صدمین سالگرد تأسیس حوزه علمیه قم برگزار شد، حجت‌الاسلام محمدصادق ابوالحسنی در این نشست طی سخنانی اظهار داشت: تأسيس حوزه علميه قم در حوالی سال 1300 خورشیدی / 1340 قمری، به اهتمام حضرت آيه اللّه‏ حاج شيخ عبدالكريم حائرى يزدى (ره)، و با همدلى و همكارى فقيهان وارسته‌اى چون ميرزا محمد ارباب و ميرزا ابوالقاسم قمى و...، از جمله حركت‌هاى مهم و تاريخ‌سازى است كه منشأ و مصدر وقوع جريانات بسيار مهمى گردید و جریان روحانیّت را در مرحله جدیدی از نقش‌آفرینی تاریخی قرار داد که تا کنون نیز ادامه دارد و امسال پیشینۀ آن به صد سالگی خود می‌رسد. 🔹وی افزود: در مقام نظریه شناسی، چهار رویکرد در مورد اهداف آیت الله شیخ عبدالکریم حائری در تأسیس حوزه قم علمیه قم وجود دارد: 1⃣ نظریه نخست؛ ادعای رضایت و تمجید دربست مؤسس حوزه از اقدامات رضاخان است. این نظریه عمدتا از سوی مطبوعات وابسته به رژیم پهلوی و مسئولین حکومت رضاخان مثل علی اصغر حکمت مطرح می‌شد تا موسس حوزه و نخبگان ایران را کاملاً با رضاخان همسو نشان دهند. تلگراف تند رژیم پهلوی به حاج شیخ و نیز اظهارات نزدیکان حاج شیخ مثل آیت الله اراکی مبنی بر دق مرگ شدن ایشان از دین ستیزی شاه، خط بطلانی بر این ادعاست. 2⃣ نظریه دوم: نظریه سیاست گریزی شخصیتی حاج شیخ و انزوای سیاسی ایشان (رویکرد انفعالی مؤسس حوزه) است. این ایده را آقای دکتر عبدالهادی حائری در کتاب تشیّع و مشروطیّت در ایران مطرح می‌کند. عجیب اینکه ایشان از یک سو مدعی شده که سیاست گریزی حاج شیخ در اصل ریشه در نوع شخصیت ایشان دارد و از سوی دیگر حاج شیخ را به ریاست طلبی متهم می‌کند و حتی گزارش‌ افرادی را منعکس می‌کند که طبق آن، حاج شیخ با آمدن مراجع تبعید شده نجف به قم، مخالف بود و حضور آن بزرگان را مزاحم ریاست خود می‌پنداشت! این ادعا چنان دور از واقعیت است که محقق فقید و مطلع استاد عبدالحسین حائری، این حرف (آیت الله حائری، روحاً فردی غیر سیاسی بوده) را به شدت رد می‌کرد و می‌پرسید: برادرم عبدالهادی از کجا و با کدام علم روانشناسیِ خود توانسته است، روحیّات جد ما را چنین تشخیص دهد؟! قضاوت برادرم عبدالهادی بر پایه گزارش‌های غیر معتبر است. ضمنا حاج شیخ متواضعانه‌ترین رفتار را با مراجع عظام تبعیدی نجف در قم داشته است. 3⃣ نظریه سوم، ادعای رویکرد ضد سیاسی حاج شیخ است که بر این اساس، ایشان عامداً به نیت تفکیک حوزه از سیاست، حوزه علمیه قم را تاسیس کرد. (رویکرد فعال اما سلبی) این ایده را آقای دکتر مصطفی محقق داماد در نشست صد سالگی حوزه، در سال 1400 مطرح کرد و به نوعی حرکت سیاسی و تصدی‌گری امام خمینی را مخالف هدف آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری از تاسیس حوزه قم معرفی کرد. جالب اینکه خود ایشان در سال ۸۳ در مصاحبه با مجله حوزه میگوید، یکی از اثار مهم تاسیس حوزه توسط حاج شیخ پیدایش انقلاب اسلامی است که توسط شاگرد برجسته حاج شیخ، یعنی امام خمینی صورت گرفته است و در ادامه گلایه می‌کند که چرا چنین آثار و پیامدهای مهمی درست گزارش نشده و در قالب کتاب، منتشر نگردیده است! ایشان در آن مصاحبه تصریح می‌کند که فکر تاسیس حوزه مرکزی در ایران، از قبلها مورد نظر حاج شیخ بوده و در واکنش به برخی اقدامات فکری – اجتماعی – سیاسی روز صورت پذیرفته است. از جمله انقلاب کمونیستی در روسیه، رواج غربزدگی پس از مشروطه و..؛ پس عدم ورود حاج شیخ به سیاست به جهت فقدان نیروی کارآمد و متدین بوده و چون روحانیت نمی‌توانسته قدرت را در دست گیرد، لذا حاج شیخ به تربیت نیرو می‌پردازد. 4⃣ نظریه چهارم، قول مختار ما است. طبق این نظریه آیت الله شیخ عبدالکریم حائری، صاحب بینش سیاسی عمیق بوده و می‌توان ایشان را یک نوع کنشگر سیاسی خاموش با سیاست تدبیر و سکوت دانست که با بردباری و دوراندیشی، حوزه قم را تاسیس کرد ولی چون شرایط روز را برای ورود مستقیم به عرصه سیاسی فراهم نمی‌دید، تمام هم و غم خود را روی تاسیس و حفظ حوزه گذاشت و با این کار مهمترین کانون را برای نقش‌آفرینی اجتماعی، فرهنگی و سیاسی پایه گذاری کرد. (رویکرد فعال و ایجابی نه عافیت طلب). راهبرد پنج‌گانه موسس حوزه عبارت بود از: ۱.حفظ باقیماندۀ قوای روحانیت ۲. ایمن ماندن از تعرّضات وحشیانۀ دشمنِ مسلّط ۳. تقویت بنیۀ شدیداً تحلیل رفتۀ حوزه ۴. گذراندن دوران ضعف و نقاهت حوزه‌ها ۵. تجدید قوا برای روز موعود. ابوالحسنی در پایان به تفصیل اسناد و مدارک تاریخی این نظریه و اظهارات تاریخ‌نگاران و بزرگان حوزه در تایید این نگاه را بیان کرد.

🔺عالمانی که بر امام‌خمینی (ره) تاثیرگذار بودند 💥مصاحبه خبرگزاری ایکنا با #محمدصادق_ابوالحسنی | درنگی در زمینه‌های فرهنگی - سیاسی پیدایش شخصیت امام خمینی (ره) ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺 کربلا، شوریده بر آل‌ِ یهود... ✍ بخشی از منظومه عاشورایی | #محمدصادق_ابوالحسنی ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

⚫️ نسخه PDF 💥 ۱. جریان‌شناسی سه طیف از عالمان مشروطیّت؛ | ۲. واکاوی علل تفاوت نگاه بین آخوند خراسانی (ره) و حاج شیخ فضل الله نوری (ره) 📒 مصاحبه با #محمدصادق_ابوالحسنی | روزنامه وطن امروز ۱۸ مرداد ۱۴۰۴ 👈🏻 لینک متن نوشتاری ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💥 منطق و سیره امام رضا (ع)؛ منشور ایستادگی و مقاومت در برابر مستکبرین تاریخ 👈 گفت‌وگوی خبرگزاری ایکنا با #محمدصادق_ابوالحسنی🔻 🔹پژوهشگر مرکز پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم گفت: از سیره و تعالیم حضرت امام رضا (علیه‌السلام) آموزه‌های ظلم‌ستیزی و استکبارستیزی به عنوان یک اصل راهبردی قابل استخراج است. این اصل ابعاد گوناگونی دارد و از دیدگاه ما هر بعدی از این منظومه مستند به بیانات و سیره تاریخی ایشان است که به طور مبسوط ارائه می‌کنم. این راهبرد در کارزار مواجهه امروز ایران اسلامی با مستکبرین جهان بویژه رژیم غاصب صهیونیست و آمریکا، زیربنای منطق جبهه مقاومت را تشکیل می‌دهد و برای تقویت بنیه ملی و اسلامی ملت ایران بسیار مفید و کارآمد است. ↩️ لینک مصاحبه در ایکنا ↪️ ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯