⭕️ کارگران شلّاق می‌خورند، دینداران مشغول احتکارِ ثوابند! 🔺به بهانه‌ی پیدایش مناسکی همچون «جشن بیعت»، «جشن تاج‌گذاری امام زمان(عج)» و ... 🔹روز هشتم ربیع‌الأول روز شهادت امام حسن عسکری(ع) است و پس از آن امامت امام عصر(عج) آغاز می‌شود. برخی معتقدند باید این روز را جشن گرفت. اخیراً برخی جریان‌ها عنوان «جشن بیعت» را برای این روز به کار می‌برند.همچنین به کرات در جشن‌ها، سخنرانی‌ها و اعلامیه‌های این قبیل مراسم‌ها از تعبیر «جشن تاج‌گذاری امام زمان(عج)» استفاده شده است. برآمدن مناسکی جدید تحت عنوان «جشن بیعت»یا مناسک مرتبط با آن، بیش از هر چیز مدیون نگرش شاهنشاهی و #سلطنتی به امامت است. مضمونی که اگر چه اجمالاً با قدرت و سیاست ارتباط دارد ولی فعلا از موضوع بحث ما خارج است. آنچه مسئله ماست این است که پیدایش چنین آیین‌هایی ارتباط مستقیم با انحطاط معرفت دینی در جامعه ما دارد. 🔹وقتی دیروز متفکرینی همچون #مطهری برای ما روضه می‌خواندند و امروز روضه‌خوان‌ها و منبری‌ها متفکر و تحلیل‌گر شده‌اند. هر طرف که سر می‌چرخانیم افرادی را می‌بینیم که در حد سطح دو حوزه یا حتی لیسانس حسابداری تحصیل کرده‌اند اما سابقه‌ی هزاران ساعت سخنرانی در دانشگاه‌ها و مساجد و غیره را در کارنامه دارند! آنهم حرف‌هایی سست و بی‌بنیاد در همه زمینه‌ها؛ از مذهب و مهدویت گرفته تا تمدن و تحول در حوزه و طب اسلامی و الگوی اسلامی پیشرفت و غیره. 🔹در شرایطی که آثار اندیشه‌ای و اندیشه‌ی متفکرین صدر انقلاب، بی‌جایگزین مهجور و مهجورتر از گذشته می‌شود طبیعی است جامعه از نابرابری‌های دهشتناک #رنج ببرد و دیندارانی در حاشیه‌ی این وضعیت به شرکت در #مناسک و احتکار ثواب‌های اخروی دلخوش باشند. طبیعی است در چنین جامعه‌ای #کارگری برای گرفتن حقوق معوقه‌ی خود شلاق بخورد و با گذشت ماه‌ها و سال‌ها، پرونده‌ی برداشت‌های نجومی از بیت‌المال بی سرانجام باشد. کسانی سپرده‌های خود را از دست بدهند و نورچشمانی از وام‌های کلان بی‌بهره بهرهمند شوند. 🔹چه نباید کرد؟ چه باید کرد؟ چاره رواداری و تفکر است نه طرد و تکفیر. بسیاری از کسانی که به واسطه‌ی نیت خالصانه به محافلِ اسلام مناسک میان‌تهی می‌پیوندند، حتی به احتمال زیاد برخی مجلس‌گردانان و منبری‌های این محافل، دل در گرو انقلاب دارند و تنها در اثر مراتبی از غفلت به این ورطه دچار شده‌اند. 🔹وقتی سال‌هاست از نگرانی‌های امام خمینی درباره‌ی اسلام #متحجرانه و مقدس‌مآبانه می‌گذرد و ما آن را به سکوت طی کرده‌ایم؛ وقتی سی‌سال است از طرح مفهوم بدیع و پر ظرفیت «اسلام #مناسک_میان‌تهی» توسط #رهبر_انقلاب می‌گذارد اما هنوز یک جزوه یا یک مطلب یا حتی یک صفحه نوشته در این‌باره تولید نشده است؛ وقتی در اثر تفوق سیاست‌زدگی و چالش‌های دیگر، همه وقت‌مان به مجادلات سیاسی یا کارهای موسوم به فرهنگی گذشته و فرصت برای اندیشیدن درباره این مفاهیم نداشته‌ایم؛ طبیعی است به چنین دردی دچار باشیم. ✍🏻 #حجت_الاسلام_نامخواه 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ «لا» ➖ درباره عدالت، عدالت‌خواهی، انتظار و ظهور ◀️ قد کنا نتوقعک لیلا ونهارا روز و شب در انتظار تو هستیم. این جمله‌ای است که امام(عج) به علی بن مهزیار می‌گوید وقتی از فراق، گله و شکایت می‌کند. 🔸 ادامه بیان امام(عج)، جمله‌ای مملو از نکته و پرسش است: لا ولکنکم کثرتم الاموال وتجبرتم علی الضعفاء المومنین وقطعتم الرحم الذی بینکم فای عذرلکم؟ یعنی نه؛ در جامعه شما انباشت ثروت رایج شده، ضعیفان تحت جبر شرایط مقهورند و روابط اجتماعی‌تان گسسته است. 🔹 انتظار عمل است اما چگونه عملی؟ انتظار عملی از جنس از جنس مقابله با انباشت اموال، ایستادگی در برابر نیروهای اجبار کننده فرودستان و مبارزه با گسست‌های اجتماعی و انسانی است. 🔸 انتظارِ رهبر یک انقلاب جهانی برای عدالت، اگر عدالتخواهی نباشد، پس چه باشد؟ انتظار اگر از جنس ظهور نباشد، پس چه باشد؟ ما با یک تفکر دینی و یک گونه اسلام مواجهیم که انتظار و به طور کل، دینداری را غیرعدالت‌خواهانه مطرح می‌کند. 🔹 عدالت چیست؟ آیا فقط مبارزه قضایی با فساد است؟ نه؛ عدالت "اجتماعی"، ابعاد اقتصادی، سیاسی و اجتماعی‌ای دارد که در این سه جمله خلاصه شده: مقابله با تکاثر اموال، مبارزه با جبر بر فرودستان و نفی گسست در روابط انسانی. این‌ها تعریف عدالت است؛ انتظار البته عدالت‌خواهی است و عدالت‌خواهی چیزی بیش و پیش از این‌هاست. 🔸 عدالت‌خواهی چیست؟ روشن است که عدالت‌خواهی خواستن همین ابعاد سه‌گانه از عدالت است؛ اما پیش از آن امام(عج) کلمه دیگری هم مطرح کردند که عدالت‌خواهی، به شکل خلاصه و رسا عبارت است از همان یک کلمه: «لا». 🔹 امام(عج) فرمود: " لا ولکنکم کثرتم الاموال وتجبرتم علی الضعفاء المومنین وقطعتم الرحم الذی بینکم فای عذرلکم؟" انتظار و عدالتخواهی، قبل از هر چیز عبارت است از همان "لا" که در آغاز روایت امام آمده است. لا به اسلامِ "قد کنا نتوقعک لیلا ونهارا" 🔸 این لا همان است که توحید اسلامی با آن آغاز می شود: لا اله الا الله. روح توحید نفی عبودیت غیر خداست و چه کنیم با انبوهی از موحدان معتقد به توحیدی بی روح و مُرده؛ توحیدِ بی لا. عدالت همان توحید است در جامعه؛ توحید و عدالت هر دو با لا شروع می‌شوند و با نفی‌ای که سرآغاز ایجاب‌هاست. 🖊 #حجت_الاسلام_نامخواه 🔺 پ. ن: نگارنده متن، قبلا نیز در گفت‌وگویی با خبرگزاری مهر(+)، ضمن بازخوانی مفهوم انتظار در کلام امام، به آسیب‌شناسی فعالیت‌های امت حزب‌الله در این زمینه پرداخته است. این گفتگو را در سه بخش بخوانید: 1️⃣ حجتیه‌ی درونمان را دریابیم! (+) 2️⃣ انتظار در مکتب امام دقیقا به چه معناست؟ (+) 3️⃣ به نیت امام زمان(عج)، در چارچوب حجتیه... (+) 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ برخلافِ قانون اساسی، نهادهایی را به‌وجود آورده‌اید که جامعه را خفه کرده! 🎙 #حجت_الاسلام_نامخواه: ◀️ امیرالمومنین(ع) می‌فرماید که رسول خدا(ص) در اتفاق‌های مختلفِ اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی همواره و به تأکید می‌گفت که جامعه #قدسی نمی‌شود مگر اینکه ضعیف، بدون مانع و بدون لکنت زبان، بتواند حق خود را از قوی بگیرد. 🔹 وقتی تفسیر شما از جامعه دینی، جامعه‌ای نبود که در آن #حق_اعتراض به رسمیت شناخته شده، این جامعه به طور طبیعی به‌سمت #مقدس‌مآبی می‌رود... 🔺 ۹۰۰ #امام_جمعه داریم که اگر هرکدام یک‌بار این حرفِ امیرالمومنین را تفسیر کرده و توضیح داده بود، الان ۹۰۰ تا نه، ولی حداقل ۹۰ حرفِ درست و حسابی در این زمینه داشتیم؛ ولی نداریم! 🎬 @Mostazafin_TV

🔹 یک تصویری که بعضا در نهادهای سیاسی_اجتماعی ما جا افتاده، این است که اگر نهاد واسطه و #احزاب داشته باشیم، اینها اعتراض‌ها را کنترل می‌کنند؛ و اساسا #اعتراض‌ها به این دلیل به سمت خشونت پیش می‌رود که این نهادهای واسطه را نداریم. 🔹 در این ویدئو #حجت_الاسلام_نامخواه درباره این نوع نگاه و رابطه احزاب و اعتراض‌ها می‌گوید. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ امیدی‌ه‍ِ؟! 🖊 #حجت_الاسلام_نامخواه: ◀️ ناکارآمدی‌های موجود در دستگاه قضایی در حال از میان بردن یکی از مهم‌ترین سویه‌های امید است. طی چند سال اخیر، موضوع #امیدیه به نشانه‌ای تبدیل شده که معنایِ امکان و الگوی #عدالت‌خواهی را به اذهان متبادر می‌کند. 🔹 امیدیه از معدود نقطه‌هایی است که آرمان‌خواهی را میان #نهضت و #نظام، مفصل‌بندی می‌کند. 🔹 پیش از این ادراک ضرورت تغییر رویه‌ها از سوی #قوه_قضاییه و اتخاذ تدابیر لازم، مانع از پایمال شدن این نشانه شده بود. اکنون اما با بازگشت وضعیت سابق در مورد پرونده عضو شورای شهر امیدیه و صدور حکم جلب برای ایشان، این نشانه در حال ملکوک شدن است. 🔹 نتیجه این رفتارها چیزی جز کشتن شعله‌ای از امید در دل علاقه‌مندان به انقلاب اسلامی و باورمندان به امکان اقامه قسط از طریق دستگاه قضایی نیست و گمان نکنید که این رفتار آتش بی‌اعتمادی را تنها به خرمن سرمایه اجتماعی قوه قضایه می‌افکند. 🔹 ای کاش آنانی که باید، این چند خط را گزارشی از آینده‌ای ناگوار تلقی کنند که جلوگیری از آن ممکن است. ➖ پ.ن: 🔸 عجیب است دوستان متعددی دعوت کرده‌اند که در ایام روز دانشجو، درباره چیزهایی صحبت کنم که هم کلیات ابوالبقا باشد و هم موضوع آن عدالت‌خواهی و امر به معروف و مطالبه‌گری باشد. 🔸 مثلا چه بگوییم؟ بگویم عدالت خوب است و دنبال بشود؟! نه عزیز دل؛ نمی‌شود؛ بحث نظری و الگوی فلان و بهمان به جای خود؛ الیوم که مصداقی چون امیدیه روی میز ماست، هر گونه بی‌توجهی به این مسئله عین عدالت‌نخواهی است. 🔺 #همه_ما_مسئولیم که در برنامه‌های روز دانشجو و هر روز دیگر، در سخنرانی و دیدار با مسئولین و با هر امکان دیگر اجازه ندهیم، امید را ناامید کنند. 🎬 @Mostazafin_TV