#مطالعه 💠 نکاح فضولی (صیغه ی عقد فضولی) 🔹نکاح در لغت به معنی عقد به تزویج و فضولی یعنی آنکه بی‌جهت در امور دیگران مداخله کردن است و در اصطلاح فقهی عقدی است که بدون این که اصالتاً یا به طور وکالتی در امر نکاح اجازه گرفته شده باشد یک مرد، زنی را به عقد خود درآورده یا یک زن خود را به عقد مردی درآورده و یا شخص ثالث دو نفر را به عقد هم درآورد. 🔹در فقه، نکاح فضولی مورد قبول مشهور فقها است، عقد صحیح مرکب از توافق، قصد و رضای طرفین است، اما در نکاح فضولی این شروط یافت نمی‌شود. 🔹عاقد عقد نکاح، باید دارای شرط کمال، بلوغ، عقل باشد «عقد فضولی نیز در صورتی نافذ است که عاقد به چنین صفاتی آراسته باشد» هر چند این عمل را بدون قصد و نیت فضولی انجام داده باشد. 🔹حال لازم است در مورد حکم و صحت و سقم چنین نکاحی بحث شود که آیا چنین نکاحی صحیح است یا خیر و اگر صحیح است این صحت مشروعیت دارد یا نه؟ در پاسخ باید گفت که: «نکاح فضولی در صورتی که طرف عقد یا طرفین عقد که اجازه ی آن ها گرفته نشده، رضایت به عقد و نکاح مطابق شرایط عقد بدهند صحیح است و اگر رضایت ندهند باطل است. 🔹نظر شهید ثانی در مورد روایتی که «محمد بن مسلم از امام محمد باقر (علیه السلام) نقل کرده که، مردی در حالی که غایب بوده، مادرش زنی را به عقد او درآورده، امام (علیه السلام) فرمودند: «نکاح جایز است، اگر بخواهد آن را قبول و اگر نخواهد آن را رد می‌کند» این است که «تنفیذ عقد نیاز به صیغه خاصی ندارد» زیرا اجازه و رضایت موجب صحت عقد است و نیاز به صیغه جدید ندارد. #قهرمان_من @moteha 🌹

📚#مطالعه در آخرین شماره‌ی نشریه‌ی «مطالعات فهم حدیث» مقاله فوق با عنوان «تحلیل محتوای روایات متعه در منابع حدیثی شیعه» منتشر شده که سعی در بررسی آماری روایات متعه نموده است و از این نظر قابل‌توجه است هرچند باز هم مثل سایر تحقیقات دانشگاهی، متعه را مخصوص شرایط اضطراری دانسته است! @moteha 🌹