✅ 22 بهمن، آغاز رسمی حکومت #ولی‌فقیه ✅ دو پایه اصلی مشروعیت حکومت ولی فقیه چیست؟ 🌷 آیت الله خامنه ای: امير المؤمنين عليه الصّلاة و السّلام امام دادگران عالم و مظهر #تقوا و عدالت است. وقتى بعد از قتل عثمان در خانه اش ريختند تا ايشان را به صحنه ى خلافت بياورند، حضرت نمى آمد و قبول نمى كرد- البته دليلهايى دارد كه بحث بسيار مهم و پرمعنايى است- بعد از قبول هم فرمود: «لو لا حضور الحاضر و قيام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ الله على العلماء ان لا يقارّوا على كظّة ظالم و سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها»؛ اگر وظيفه ى من با توجّه، قبول، بيعت و خواست مردم بر من مسجّل و منجّز نمى شد كه در مقابل ظلم بايستم و با تبعيض مبارزه و از مظلوم دفاع كنم، بازهم قبول نمى كردم. يعنى امير المؤمنين مى گويد من قدرت را به خاطر قدرت نمى خواهم. حالا بعضيها افتخار مى كنند: ما بايد برويم، تا قدرت را به دست بگيريم! قدرت را براى چه مى خواهيم؟ اگر قدرت براى خودِ قدرت است، وِزر و وبال است؛ اگر قدرت براى مبارزه با ظالم در همه ى ابعاد ظلم و ستم- داخلى، اجتماعى و اقتصادى كه حادترينش است- مى باشد، خوب است. بنابراين، پايه ى مشروعيت حكومت فقط رأى مردم نيست؛ پايه ى اصلى #تقوا و عدالت است؛ منتها #تقوا و عدالت هم بدون رأى و #مقبوليت مردم كارايى ندارد. لذا رأى مردم هم لازم است. اسلام براى رأى مردم اهميت قائل است. فرق بين دمكراسى غربى و مردم سالارى دينى كه ما مطرح مى كنيم، همين جاست. (26/ 09/ 1382) پند 157 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen

✅ دو پایه اصلی مشروعیت حکومت ولی فقیه چیست؟ 🌷 آیت الله خامنه ای: امير المؤمنين عليه الصّلاة و السّلام امام دادگران عالم و مظهر #تقوا و عدالت است. وقتى بعد از قتل عثمان در خانه اش ريختند تا ايشان را به صحنه ى خلافت بياورند، حضرت نمى آمد و قبول نمى كرد- البته دليلهايى دارد كه بحث بسيار مهم و پرمعنايى است- بعد از قبول هم فرمود: «لو لا حضور الحاضر و قيام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ الله على العلماء ان لا يقارّوا على كظّة ظالم و سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها»؛ اگر وظيفه ى من با توجّه، قبول، بيعت و خواست مردم بر من مسجّل و منجّز نمى شد كه در مقابل ظلم بايستم و با تبعيض مبارزه و از مظلوم دفاع كنم، بازهم قبول نمى كردم. يعنى امير المؤمنين مى گويد من قدرت را به خاطر قدرت نمى خواهم. حالا بعضيها افتخار مى كنند: ما بايد برويم، تا قدرت را به دست بگيريم! قدرت را براى چه مى خواهيم؟ اگر قدرت براى خودِ قدرت است، وِزر و وبال است؛ اگر قدرت براى مبارزه با ظالم در همه ى ابعاد ظلم و ستم- داخلى، اجتماعى و اقتصادى كه حادترينش است- مى باشد، خوب است. بنابراين، پايه ى مشروعيت حكومت فقط رأى مردم نيست؛ پايه ى اصلى #تقوا و عدالت است؛ منتها #تقوا و عدالت هم بدون رأى و #مقبوليت مردم كارايى ندارد. لذا رأى مردم هم لازم است. اسلام براى رأى مردم اهميت قائل است. فرق بين دمكراسى غربى و مردم سالارى دينى كه ما مطرح مى كنيم، همين جاست. (26/ 09/ 1382) پند 157 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen

✅ دو پایه اصلی مشروعیت حکومت ولی فقیه چیست؟ 🌷 آیت الله خامنه ای: امير المؤمنين عليه الصّلاة و السّلام امام دادگران عالم و مظهر #تقوا و عدالت است. وقتى بعد از قتل عثمان در خانه اش ريختند تا ايشان را به صحنه ى خلافت بياورند، حضرت نمى آمد و قبول نمى كرد- البته دليلهايى دارد كه بحث بسيار مهم و پرمعنايى است- بعد از قبول هم فرمود: «لو لا حضور الحاضر و قيام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ الله على العلماء ان لا يقارّوا على كظّة ظالم و سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها»؛ اگر وظيفه ى من با توجّه، قبول، بيعت و خواست مردم بر من مسجّل و منجّز نمى شد كه در مقابل ظلم بايستم و با تبعيض مبارزه و از مظلوم دفاع كنم، بازهم قبول نمى كردم. يعنى امير المؤمنين مى گويد من قدرت را به خاطر قدرت نمى خواهم. حالا بعضيها افتخار مى كنند: ما بايد برويم، تا قدرت را به دست بگيريم! قدرت را براى چه مى خواهيم؟ اگر قدرت براى خودِ قدرت است، وِزر و وبال است؛ اگر قدرت براى مبارزه با ظالم در همه ى ابعاد ظلم و ستم- داخلى، اجتماعى و اقتصادى كه حادترينش است- مى باشد، خوب است. بنابراين، پايه ى مشروعيت حكومت فقط رأى مردم نيست؛ پايه ى اصلى #تقوا و عدالت است؛ منتها #تقوا و عدالت هم بدون رأى و #مقبوليت مردم كارايى ندارد. لذا رأى مردم هم لازم است. اسلام براى رأى مردم اهميت قائل است. فرق بين دمكراسى غربى و مردم سالارى دينى كه ما مطرح مى كنيم، همين جاست. (26/ 09/ 1382) پند 157 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen