۱۶۳ اعراف 🌱🌱🌱🌱🍁🍁🌱🌱🌱🌱 كلمه ى «سَبت»، به معناى قطع و تعطيل كار براى استراحت و آرامش است كه از آن تعبير به تعطيلى مى شود. بنابراين « #يوم_السَبت » يعنى روز تعطيل كه براى #يهود، روز شنبه بود و «يوم لايسبتون» يعنى روزى كه تعطيل نمى كردند. «شُرّعاً» جمع «شارع»، به معناى ساحل و كنار آب است، روز شنبه كه صيد تعطيل بود، ماهيان خود را از عمق آب به ساحل مى رساندند. بعضى نيز گفته اند مراد از «شُرّعاً» ماهيانى هستند كه سر از آب بيرون آورده و خود را نشان مى دهند. (311) گروهى از بنى اسرائيل (مردم ايله) كه در ساحل دريا زندگى مى كردند، به فرمان خدا در روزهاى شنبه صيد ماهى براى آنها ممنوع بود، امّا در همان روز، ماهى هاى دلخواه آنان، «حيتانهم» جلوه گرى بيشترى مى كردند، «شرّعاً» و مردم را بيشتر وسوسه مى كردند! كه اين خود #آزمايش_الهى بود. اين قوم، قانون الهى را مزوّرانه شكستند و با ساختن حوضچه هاى ساحلى و بستن راه فرار و خروج ماهى هايى كه روزهاى شنبه به آن وارد مى شدند، روز يكشنبه به راحتى آنها را صيد مى كردند و ادّعا مى كردند كه از فرمان الهى تخلّف نكرده و روز شنبه صيد نكرده اند. خداوند، گرچه ماهى را براى استفاده ى مردم آفريده است، ولى يك روز از هفته صيد ماهى را به عنوان #امتحان، منع فرمود، بنابراين هر تحريمى، الزاماً جنبه ى بهداشتى ندارد، ماهى شنبه با روزهاى ديگر از نظر مواد پروتئينى فرقى ندارد. #حضرت_على عليه السلام به شدّت از توجيه گناه و حلال نمودن حرام با توجيه خمر به نبيذ، رشوه به هديه و ربا به معامله، انتقاد مى كردند. (312) گاهى آزمايش الهى، در صحنه هايى است كه تمايلات انسان به اوج مى رسد، چنانكه در اين آيه منع از صيد و آزمايش در حالى است كه ماهيان بيشتر خود را نشان مى دهند، «تأتيهم حيتانهم» يا در آيه 94 سوره ى مائده كه سخن از تحريم شكار در حالت احرام است، مى خوانيم: «ليبلونّكم اللّه بشى ء من الصّيد تناله أيديكم و رماحكم» آنجا كه شكار، در دسترس و در تيررس است، منع صيد در آن حالت، يك آزمايش الهى است.