🚨 #ویژه | بخشی از بیانات کمترشنیده شده رهبر انقلاب در بیت رهبری درباره امام رضا علیه‌السلام ✅ @Rajanews

40 حدیث از امام رضا علیه السلام

🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵 ☸☸☸☸☸☸☸☸ اطلاعیه آزمون سالانه ❇️حفظ قرآن و نهج البلاغه❇️ (ویژه شهریه) قابل توجه طلاب محترمِ حافظ قرآن کریم ( ۱۰ جزء ۱۵ جزء و كل قرآن ) و همچنین حافظین نهج البلاغه مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 برای حضوردر هفدهمین آزمون سالانه حفظ ، به شرح ذیل اقدام نمایند . عزیزانی که آمادگی شرکت درآزمون فوق را دارند می توانند از هم اکنون و در روزهای یکشنبه و سه شنبه از ساعت۱۱ صبح الی۱۳ به گروه قرائات مجتمع واقع در طبقه اول اتاق ۲۰۵ حجت الاسلام آقای دکتر رضوی اصیل مراجعه نمایند . لازم به ذکر است که این آزمون ان شاء الله تا ۸ هشتم شهریور ماه سال جاری ادامه خواهد داشت . به امید سلامتی و موفقيت شما عزیزان . 🌹🌹🌹🌹🌹 امور قرآن و حدیث مجتمع 🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

📣🌹📣🌹📣🌹📣🌹📣🌹📣 با سلام وتحیت فراوان قابل توجه قاریان محترم مجتمع با توجه به پی گیری های صورت گرفته از شورای عالی قرآن تهران، موافقت شده طلاب محترم غیر ایرانی در رتبه بندی قاریان شرکت نمایند تا مدرک معتبر کشورجمهوری اسلامی ایران را دریافت نمایند، لذا برای اقدام فقط تا 2 تیرماه (1روز دیگر) فرصت باقی است. ✅ جهت اطلاع بیشتر و ثبت نام به لینک ذیل مراجعه بفرمایید . لینک ثبت نام http://arzyabi.quranshora.ir

نقاره‌زنی صبح میلاد امام رضا (ع) در حرم رضوی 🌺 ولادت حضرت علی‌بن موسی‌الرضا (ع) مبارک @Farsna

حجت، امروز چيست؟فرمود: «العقل».اين‌ها را كساني مي‌فهمند كهتمام علوم عقليه، حكمت نظري، حكمت عملي،من الصدر الي الذيل را، طي كرده باشند،بعد مي‌فهمند او به ابن سكيت چه فرمود!فرمود: حجت عقل است.بعد در بيان ديگر، كمال عقل را بيان كرد كهكمال عقل در چيست.اين ها را بايد فهميد، آن وقت فهميد کهدنيا از چه تعليم و تربيتي محروم شد!فرمود: عقل كسي تمام نمي‌شود الا به اين امور؛ما مختصر و قسمتي را مي‌گوييم.اول، «الخير منه مأمول…».شروع مي‌كند به چه كلمه‌اي؟!جمله‌ي اولش ابتدا مي‌شود به «خير».اين است كه فهم اين احاديث و فقه اين روايات، دونه خرط القتاد!«الخير منه مأمول والشر منه مأمون».دو كلمه را گرفته: خير و شر.« الف و لام » بر سر هر دو آمده، «الف و لام» جنس.جنس خير از او مأمول است؛جنس شر از او مأمون است.گفتيم: هر جمله‌اي بحث مفصلي دارد.امام هشتم در اين جمله‌ها شناخته مي‌شود.دوم، از اين دو تا كه مي‌گذرد،كثير خير را از خودش قليل مي‌شمرد؛ اماقليل خير را از ديگري كثير مي‌شمرد.اين چنين عقل به كمال مي‌رسد.او ملول نمي‌شود از طلب حوائج؛آنچه ارباب حاجت به او رجوع كنند، ملالي در او محقق نمي‌شود.اين نسبت به خلق؛اما نسبت به خود:«ولا يسأم من طلب العلم طول دهره»؛ سير نمي‌شود از طلب علم در طول دهر خودش.چه كرده در هر جمله‌اي!بعد فرمود: فقر في الله احب است نزد او از غنا؛ذلت في الله احب است نزد او از عز.اين چنين پرورش مي‌دهد آن جوهر انسانيت را،«دعامة الإنسان العقل»،اين بذر، بايد زير دست اين باغبان به ثمر برسد!حديث مفصل است، آخرش را بگويم؛چون خودش در كلمه‌ي آخر عنايت كرد؛فرمود: «العاشرة و ما العاشرة».آن آخري اين است:احدي را نبيند…كلمه‌ي احد چقدر عموم دارد!احدي را نبيند الا اين كه بگويد او از من بهتر است.وقتي به اين جا رسيد، عقل كامل مي‌شود؛چرا؟ بعد تحليل كرد؛چون هر كه را ببيني، از دو حال خارج نيست:يا از تو بهتر است، يا از تو بدتر است.آن كسي كه بدتر است، وقتي که به او رسيدي،ببينی شرّ او ظاهر است، اما لعل خيري در باطن باشد؛ولي نسبت به خودت، خيرت ظاهر است.شايد آن خير باطني او مقبول درگاه باشدو آن شرّ باطني تو موجب طرد[ تو شود]و آن خير ظاهر تو هم مردود باشد.وقتي چنين است، پس آن شرّ از من بهتر است.خلاصه‌ي بيان اين است:كساني كه اهل فن هستند،بالنسبه به خودت علم به عدم است،بالنسبه به او عدم العلم است.عدم العلم با علم به عدم هرگز تعارض نمي‌كند.آن وقت، عقل كامل مي‌شود.اما اگر ديدي بهتر است،بايد آنچنان به دنبال او بروي تا به هر بهتري برسي.اگر اين چنين شد، عقل كامل است.اين كلمه‌اش در كمال عقل.وقتي مي‌رسد به ايمان…كي خوابيده در طوس؟! كيست؟!وقتي مي‌رسد به ايمان، فرمود:مؤمن، ايمانش كامل نمي‌شود مگر اين كه سه سنت در او باشد:اول از خدا؛ دوم از رسول خدا؛ سوم از ائمه‌ي هدي.اما از خدا «كتمان السر».وقتي مؤمن، ايمانش كامل مي‌شود كهاز خدا بياموزد ستار العيوبي را؛حامل اسرار باشد.باز در اين كلمه غوغايي است!يعني چه كتمان السر را از خدا بگيرد؟!اما از رسول خدا «مداراة الخلق»؛چه كرد؟ببينيد، دندانش را شكستند،وخاكستر بر سرش ريختند،وشخص اول عالم بود،به آن وضع با او معامله كردند، بعد گفت:«اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون».به جاي آن همه عذاب كه از مردم كشيد، دعا كرد،آن هم از خدا چه خواست؟!«اللهم اهد قومي».بعد قيامت اين است:دنبال «اللهم اهد…» كلمه‌ي «قومي» است.آن مردم جزيرة العرب را به خودش منسوب كرد كه جلوی عذاب را بگيرد.بعد آنچه عقل را حيران مي‌كند، اين است كهآخر هم براي خود آن‌ها عذرخواهي كرد؛علت آورد، گفت: «فإنهم لا يعلمون»؛ببخش اين‌ها را كه جاهل هستند. عذرشان را بپذير.از اينف مدارات را بگير؛ آن وقت مي‌شوي مؤمن.اما از ما؛ «الصبر في البأساء والضراء».به اين سه كلمه، بشر به غايت القصوي خلقت مي‌رسد.تمام علمای اخلاق، از زمان ارسطو تا حال،آنچه تمام رجالي كه در تهذيب بشريت كار كردند، سه مرحله است: مرحله‌ي اول، تخليه؛ مرحله‌ي دوم تجليه؛ مرحله، سوم تحليه.

بسم الله الرحمن الرحیم سخنرانی مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی (حفظه الله) در خصوص مقام و منزلت عالم آل محمد،امام علی بن موسی الرضا عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي سيدنا محمد و آله الطاهرين سيما بقية الله في الارضين و اللعن علي اعدائهم الي يوم الدينبحث ما در حروف تهجي قرآن بودو بحث در «الف» تمام نشد؛ولي امروز، چون جمعيتی خواستند کهنسبت به امام علي بن موسي عليهما السلام بحث بشود،ولو اين بحث بسيار مشكل است، اما به قدر ميسور…بحث از او، بحث از حقيقت قرآن است.مجلس هم مجلس قرآن است.منتها شناخت آن حضرت فوق طاقت ما است!وقتي امام هشتم شناخته مي‌شود كهانسانيت و كمال انسانيت فهميده بشود.آن وقت معلوم مي‌شود او كيست كهمي‌تواند خلقت را به غايت نهايي برساند.اين خلقت و تمام آفاق، مقدمه‌ي انفس است؛فهم قرآن بسيار مشكل است!«سنريهم آياتنا في الآفاق و في‏ أنفسهم»؛اين انسان در يك كفه‌ي ميزان است وتمام آفاق در يك كفه.اين است كه مقدمه چقدر عظيم است،تا برسد به ذي المقدمه!بعد آن ذي المقدمه به غايت قصوي برسد.در قرآن مجيد، كلمه‌ي «تبارك» در حدود نُه مورد آمده؛ولي هر موردي به قدري عميق است كهاصلا ورود در بحث بسيار مشكل است!نمونه‌ي مطلب اين است:دو سوره در قرآن است، اما چه دو سوره‌اي!‌خود آن باز بحث مفصلي دارديكي سوره‌ي فرقان؛ يكي سوره‌ي مُلك.آن‌هايي كه اهل تأمل و دقت هستند، مطالعه كنند،ببينند در سوره‌ي ملك چه غوغايي است،در هر آيه‌اي!در سوره‌ي فرقان چه خبر است!هر يك از اين دو سوره مصدَّر است به آيه‌اي.هر يك از اين دو آيه باز مصدر است به «تبارك».«تبارك» را خدا كجا گفته؟«تبارك الذي نزل الفرقان علي‏ عبدهليكون للعالمين نذيرا».در اين وقت كم و بحث معرفت امام هشتم،كجا مي‌شود به مطلب، حتي در حد ادني، رسيد؟!در سوره‌ي ملك، «بسم الله الرحمن الرحيم،تبارك الذي بيده الملكوهو علي‏ كل شي‏ء قدير،الذي خلق الموت و الحياة»كه بعد غوغايي است و قيامتي!به خلقت انسان كه مي‌رسد،اطوار سبعه‌ي خلقت را شرح مي‌دهد.انسان تا شناخته نشود، امام رضا شناخته نخواهد شد.انسان اطوار سبعه دارد؛طور اول شروع مي‌شود از«لقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين»؛طور هفتم: «ثم أنشأناه خلقا آخر».دنبال طور هفتم: «فتبارك الله أحسنُ الخالقين».اين كيفيت استعمال «تبارك» است؛آن «تبارك» در سوره‌ي ملك، وآن «تبارك» در سوره‌ي فرقان، واين «تبارك» در سوره‌ي مؤمنون، بايد ضميمه بشود.در اين جا، خدا مي‌فرمايد:«فتبارك الله أحسن الخالقين»؛اين است انسان!حالا، كمال انسان به چيست؟كمال انسان به دو كلمه است؛حرف حساب هم دو كلمه است: يكي عقل؛ يكي ايمان.اين جوهر همه‌ي عقليات و نقليات است:كمال خلقت: انسان؛كمال انسان: عقل و ايمان.دو حديث امام هشتم دارد:يكي در عقل؛ يكي در ايماندر هر حديثي، در هر جمله‌اي، شق القمر كرد!آن وقت، امام هشتم شناخته مي‌شود!ابن سِكّيت كسي است كه ابن خلكان، درباره‌ي كتاب او، مي‌نويسد:اين كتابي است كه مانندش نيست و مرجع است براي كل.همچو مردي آمد[و نزد امام] زانو به زمين زد، گفت:يابن رسول الله!