🔰 امام غایب از جمله #القاب امام زمان علیه السلام #غیب و غایب است. امام صادق علیه السلام ذیل آیه شریفه الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ(۱) می فرمایند: اَلْغَيْبُ هُوَ حُجَّةُ اَلْغَايِبِ(۲) #غیبی که ایمان به آن از نشانه های #متقین ذکر شده است، #حجّت الهی است که غایب است. 👈امام زمان علیه السلام تمامی دوران زندگانی حضرت دارای نوعی #غیب و #خفاء بوده است. #حمل پنهانی، #ولادت پنهانی، #زندگی پنهانی و دور از انظار‌عمومی در دوران پدر، دوران #غیبت_صغری و در نهایت دوران #غیبت_کبری که الآن حضرت در این مرحله به سر می برند. همه این موارد #نشان از این دارد که می توان یکی از #مصادیق غیب در آيه مذکور را #امام_زمان علیه السلام دانست و بدانیم که از جمله #لوازم_تقوای ما #اعتقاد به #حضور و #ظهور امام زمان علیه السلام و #انتظار آن روز می‌باشد. ۱)سوره بقره. آیه ۳. ۲)تفسیر نورالثقلین. ج۱. ص۳۱ ✍رحیمی https://eitaa.com/mr13_72

📌 عقیقه ای خاص از جمله سنّت های موکّد در ولادتِ فرزندان #عقیقه می باشد که در روز هفتم ولادت انجام می گیرد. واژه «عقيقه» در فرهنگ اسلامي، به معنای کشتن گوسفند، گاو يا شتر و... پس از ولادت کودک است و اين کار از ديدگاه اسلام کاری #پسنديده می باشد. طبق حدیث امام صادق عليه السلام هر کودکی در #گرو #عقيقه ای است که پس از ولادت او برای #سلامتی او داده می شود.(۱) یکی از #اختصاصات #امام_زمان علیه السلام در بین اهل بیت علیهم السلام #عقیقه #خاص برای آن حضرت می باشد‌، به طوری که امام عسکری علیه السلام #سیصد گوسفند برای آن حضرت عقیقه کردند.(۲) شاید #علّت_تکرار، این باشد که یک عدد عقیقه، برای یک انسانی است که عُمر #معمولی (بین ٦٠ تا ٧٠ سال مثلاً) می‌کند، ولی در مورد حضرت مهدی(عج) که خداوند عمر #طولانی بین هزار و صدها سال برای او #تقدیر نموده، اقتضای عقیقه بیشتری دارد. از طرفی هم چون #ولادت حضرت #مخفیانه بوده است حضرت با این عمل می‌خواستند به #شیعیان خویش خبر ولادت #آخرین_منجی را داده باشند. 📚 ۱) الكافي (ط - الإسلامية)؛ ج۶، ص ۲۴ كُلُّ مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌ بِالْعَقِيقَةِ ۲) اکمال‌الدین شیخ صدوق، ج ٢، ص ١٠٦. فانّ الامام العسکری علیه السلام عَقَّ عَنِ الامامِ المهدی علیه السلام بثلاثمأة عقیقة https://eitaa.com/mr13_72

📌 سخنی در تاریخ ولادت و وفات حضرت معصومه سلام الله علیها 👈 آیت الله فاضل لنکرانی رحمه الله: درباره #تاریخ #ولادت و #وفات حضرت #معصومه سلام الله علیها که من بارها، مخصوصا به بعضی از منبری ها گفته ام، شما چطور به حضرت که می رسید مدام دنبال یک #تاریخ_قطعی می گردید، تاریخ قطعی یعنی چه؟ ما #مهمان حضرت هستیم. همه آثار و #برکات از ناحیه ایشان است. حتی اگر در تاریخ هم روز #معینی برای ولادت و وفات ایشان #ثبت #نشده‌ بود، ما خودمان #باید در سال، روزی را برای این مسائل #انتخاب می کردیم؛ حال آنکه در برخی از کتاب‌های تاریخ، ذکر شده است. همچنان که تاریخ ولادت بعضی از ائمه علیهم السلام نیز مسلم و #قطعی نیست. ولی تاریخ ولادت چند تن از ایشان مانند: امیرالمومنین علیه السلام و امام حسین علیه السلام #معلوم است. اما اين‌طور نيست که در رابطه با همه ائمه، از‌ نظر ولادت و شهادتشان ما #تاریخی #مسلم داشته باشیم. در برخی موارد رسما دو قول است؛ یک قول فلان روز را گرفته اند و یک قول فلان روز را، محل اختلاف است. درباره حضرت معصومه سلام الله علیها هم همین طور است. چطور ما به قول قمی ها مته روی خشخاش می گذاریم؟ ما تاریخ مسلم نداریم. ما تاریخ مسلم را می‌خواهیم چه کنیم؟ ما که همه سال، سر سفره ایشان نشسته ایم. می خواهیم یک روز را بنام ولادت و یک روز را به نام وفات حضرت #گرامی بداریم، بیشتر از این هم نیست؛ حال اين می‌خواهد صددرصد قطعی باشد یا هشتاد درصد و لازم نیست قطعیت صددرصد داشته باشیم. 📚 همگام با زائران عارف. کنگره بزرگداشت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها. ص۸۴ https://eitaa.com/mr13_72