نقدی بر برپایی ایام محسنیه
✍🏻 در سالهای اخیر، برخی مجالس شیعی، ایامی با عنوان «محسنیه» را به عنوان دورهای مستقل برای عزاداری مطرح کردهاند.
در این مجالس، به شهادت محسن بن علی (علیهالسلام) ـ فرزند حضرت زهرا (سلامالله علیها) ـ استناد میشود و زمانبندی خاصی برای سوگواری ارائه میگردد.
اما بررسیهای تاریخی نشان میدهد که چنین نامگذاری و تعیین زمانی، پشتوانهای مستند ندارد.
همانگونه که در پژوهشهای مستند تاریخی آمده است، اصل مصیبت هجوم به بیت وحی و شهادت حضرت زهرا (سلامالله علیها) قطعی و غیرقابل انکار است،
اما تعیین بازههای زمانی مشخص برای حوادثی چون شهادت حضرت محسن (علیهالسلام)، به دلیل اختلاف فراوان در گزارشها و نبود شواهد روشن، از دقت علمی برخوردار نیست.
جمعبندی شواهد تاریخی حاکی از آن است که رخدادهای تلخ پس از رحلت رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) ـ از ماجرای سقیفه تا غصب فدک و شهادت حضرت زهرا (سلامالله) ـ در فاصلهی کوتاهی روی داده و منابع کهن، تاریخ دقیق و روزشمار مشخصی برای آنها ارائه نمیدهند.
از اینرو، تبدیل یک روایت جزئی و غیرقطعی به مراسمی گسترده با عنوان «ایام محسنیه» نه تنها جایگاه استواری ندارد، بلکه میتواند به تکرار و پراکندگی در سنتهای عزاداری بینجامد.
از نگاه تاریخی و دینی، وظیفهی امروز ما بیش از افزودن مناسبتهای تازه و غیرمستند، تعمیق و غنا بخشیدن به شعائر قطعی و ریشهداری همچون ایام فاطمیه است؛ تا پیام مظلومیت و حقطلبی حضرت زهرا (سلامالله علیها) در بستر تاریخ اسلام و زندگی امروز شیعیان، با شفافیت و استحکام بیشتری منتقل گردد.
#ایاممحسنیه #ایامفاطمیه
#سقیفه #غصبفدک
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#اللهم_بارک_لمولانا_صاحب_الزمان