❖ از تعبیر فقه پویا در بیان امام خمینی سوءاستفاده کردند 📝 #یادداشت 🔹 حضرت امام خمینی (ره) در اواخر عمر پربرکتشان، از "فقه پویا" سخن گفتند. فقهی که بتواند با نیازهای زمان و مکان هماهنگ شود و پاسخگوی مسائل جدید جامعه باشد. اما دیری نپایید که برخی این مفهوم را به‌گونه‌ای دیگر تفسیر کردند. 🔸 عبدالکریم سروش عَلم برداشت و از "معرفت دینی متغیر" و "صراط‌های مستقیم" سخن گفت. عده‌ای در حوزه نیز به او پیوستند و با تکیه بر عقل خودبنیاد بشری، به جای استخراج احکام از دین، به تفسیرهای شخصی روی آوردند. به نام زمان و مکان، گفتند: "دوره آن حرف‌ها تمام شده؛ انقلاب تمام شد." 🔹 اما حضرت امام دیدند که جریانی در حال شکل‌گیری است که به اسم فقه پویا، دارد از اصل دین فاصله می‌گیرد. ایشان تأکید کردند که روش اجتهاد همان روش سنتی است؛ ریشه‌های بحث‌ها همان منطق، فلسفه، ادبیات و اصول فقه است. فقه پویا باید از دل همین مبانی استخراج شود، نه از عقل خودبنیاد بشری. 🔸 امام پذیرفتند که کمبودهایی وجود دارد و باید جبران شوند، اما تأکید کردند که "متد همان است؛ روح همان است." برخی اما آمدند و گفتند: "ما اصلاً روش نداریم!" و به اسم فقه پویا، به نسبیت عام معرفتی قائل شدند و حتی فلسفه را نفی کردند. این‌ها همان کسانی هستند که امروز در کشور به نام حزب اللهی هم فعالیت میکنند، اما از روح انقلاب و دین فاصله گرفته‌اند. یا برخی جریان های فکری سعی کردند تحت تاثیر اندیشه های "فردید" یا "هایدگر" بتوانند مبانی انقلاب اسلامی را توضیح دهند. 🔹 سوال اینجاست: آیا فقه پویا باید به معنای دوری از مبانی دینی باشد؟ یا باید از دل همان منطق، اصول، فلسفه و روش‌های اصیل، پاسخ‌های نوین به مسائل جدید داد؟ انقلاب اسلامی با تکیه بر مبانی دینی به پیروزی رسید، اما امروز برخی به نام انقلاب و فقه پویا، در حال دوری از همان مبانی هستند. آیا وقت آن نرسیده که بازگشتی به روح حقیقی انقلاب و دین داشته باشیم؟ #فقه_پویا #انقلاب_اسلامی #مبانی_دینی #تفسیر_نوین مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻