❌اینکه حماس در یک روز ۳۰۰ تا اسیر گرفت و برد غزه‌ عجیبه؛ اینکه ۵۰۰ روز تو یه وجب جا ۳۰۰ تا اسیر را نگه داشت و اسرائیل هرکار کرد نفهمید کجا هستند هم واقعا عجیبه! اما عجیب‌تر از همه‌ی اینا اینه که ۵۰۰روز تویوتاها را کجا مخفی کرده بود که صحیح و سالم از فردای آتش بس تو خیابونای غزه رژه میرن😂😂 #عید_مبعث_مبارک 🔰لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔰 نقش علامه سید علی قاضی در مکتب عرفان شیعی ⬅️ به قلم حجت الاسلام و المسلمین سلمان رئوفی (استاد سطوح عالی حوزه‌های علمیه و از اساتید راهبر اندیشکده مستعدان) 🟢 مکتب عرفان شیعی، به‌عنوان یکی از درخشان‌ترین جریان‌های معنوی در جهان اسلام، گنجینه‌ای بس گرانبها و یکی از درخشان‌ترین جلوه‌های معنویت در تشیع است که در آن فقه و عرفان به صورتی منسجم و متکامل در هم تنیده شده‌اند. درخشش و شکوفایی این مکتب مدیون مجتهدان عارفی است که هر یک چراغی فروزان در مسیر سلوک الهی بوده‌اند. 🟢 در این میان، مرحوم علامه سید علی قاضی، استاد بزرگ عرفان نجف، نامی پرآوازه در سپهر عرفان شیعی، است. او نه تنها فقیهی برجسته و عارفی کامل بود، بلکه در علوم دیگر چون تفسیر، علوم حدیث، ادبیات عرب، شعر، تجوید و قرائت قرآن و علوم غریبه نیز تبحری مثال زدنی داشت. شخصیت ممتاز و تأثیرگذار او همچون خورشیدی بر تارک این آسمان می‌درخشد و نقش بزرگی در تداوم و ارتقای سلسله عرفای نجف ایفا کرده است. وی با تربیت شاگردانی برجسته و ابتکاراتی در حوزه عرفان عملی، نقشی ماندگار در سلسله عارفان نجف ایفا کرد که ما در این مقام به دو نکته از ابتکارات عرفانی ایشان اکتفا می کنیم. 🟢 ابتکارات عرفان عملی علامه قاضی این مجتهد بزرگوار که در عرفان عملی به اوج کمال و اجتهاد رسیده بود علاوه بر ادامه سنت‌های عرفان عملی شیعی، ابتکاراتی در عرصه عرفان عملی از خود به یادگار گذاشت. ⏪ روش احراق، ریشه در قرآن و عرفان ناب یکی از ابتکارات ایشان روش «احراق» است که ریشه در آیات قرآن و مفاهیم عمیق توحیدی دارد و راهکاری مؤثر برای از بین بردن رذایل اخلاقی و نیات نفسانی است. 🟢 علامه طباطبایی در این باره می‌فرماید: «روزی با استاد خود مرحوم حاج میرزا علی آقای قاضی این راز را که کیفیت از بین بردن رذایل اخلاقی است در میان نهادم و استفسار و التماس چاره‌ای نمودم. فرمود به وسیله اتخاذ احراق می‌توان این مسئله را حل نموده و این معضل را گشود و آن بدین طریق است که باید سالک به حقیقت ادراک کند که خداوند متعال وجود او را وجودی طماع قرار داده و هرچه بخواهد قطع طمع کند؛ چون سرنوشت او با طمع است؛ لذا منتج به نتیجه‌ای نخواهد شد و قطع طمع از او ناچار مستلزم طمع دیگری است و به داعیه طمعی بالاتر و عالی‌تر از آن مرحله دانی قطع طمع نموده است. بنابراین چون عاجز شد از قطع طمع و خود را زبون یافت طبعاً اگر خود را به خدا سپرد از نیت قطع طمع دست بر می‌دارد. این عجز و بیچارگی ریشه طمع را از نهاد او سوزانیده و او را پاک و پاکیزه می‌گرداند و علت اینکه این طریقه را احراق نامند برای آن است که یک باره خرمن هستی‌ها و نیت‌ها و قصه‌ها و مشکلات را می‌سوزاند.» ⏪ حدیث عنوان بصری از دیگر ابتکارات آیت‌الله قاضی، تأکید بر «حدیث عنوان بصری» به عنوان دستورالعمل جامع سلوکی به شاگردان بود. این حدیث که مضامین آن کاملاً با احادیث متعدد دیگر همخوانی دارد، به صراحت، وصایای امام صادق (ع) به مریدان راه خداست و به ‌عنوان یک دستور عرفانی، نقش محوری در مسیر تربیتی شاگردان ایشان ایفا می‌کرد. 🟢 انتخاب این حدیث به عنوان نسخه سلوک، نشان از دقت و ژرف‌نگری ایشان در شناخت منابع اصیل حدیث عرفانی و گویای بینش عمیق او در انتخاب منابع تربیت عرفانی است که تکیه بر اصول حدیث‌شناسی دارد. 🟢 وی با انتخاب این حدیث تبحر خود را در حدیث و عرفان با انتخاب دستورالعملی کامل و کاربردی نشان داد. 🟢 میراث جاودان علامه سید علی قاضی با ابتکارات خود در عرفان عملی، همچون روش احراق و توصیه سلوکی به حدیث عنوان بصری، و نیز با روش‌های متکامل در تربیت شاگردان، نقش مهمی در تداوم عرفان شیعی ایفا کرد که نشان می‌دهد این علامه ذوالفنون در عرفان عملی، از عالمان تأثیرگذار در تمدن اسلامی بوده است. او در مقام یک عارف، مجتهد، مفسر و مربی عرفانی برجسته، نقشی مهمی در اعتلای مکتب عرفان شیعی داشته است. 🟢 وی همانند دیگر اساتید سلسله عرفای نجف، در فقه و عرفان عملی به درجات والایی دست یافته بود اما آنچه او را از دیگران متمایز می‌کرد، جامعیت علمی و تسلط او بر حوزه‌های مختلف علوم اسلامی است که از این رهگذر توانست ابتکاراتی به عرفان عملی شیعی ببخشد. امروز نیز میراث ماندگار او، چراغی فروزان در مسیر جویندگان حقیقت است و همواره الهام‌بخش سالکان حقیقت خواهد بود. بی‌تردید، سید علی قاضی نمونه‌ای کامل از عالمی جامع‌الاطراف بود که توانست بین علوم عقلی، نقلی، و شهودی پیوند برقرار کند. 🟢 یاد و نام این استاد بزرگ، چراغی فروزان برای سالکان راه حق باقی خواهد ماند. او نه‌تنها برای شاگردانش، بلکه برای تمامی جویندگان حقیقت، منبعی گران‌بها و راهگشا است. پ ن: این یادداشت به بهانه سالگرد ارتحال علامه قاضی نگاشته شده است. 🔰لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

⭕️تقریر نشست روش فقه پژوهی در مسائل نوین1 به قلم عضو فاضل اندیشکده مستعدان، حجت الاسلام و المسلمین میرزایی 🔰مشکلات ما در مسائل مستحدثه در مسائل مستحدثه عمدتا با دو مشکل اساسی مواجهیم . 💠چالش اول این است که آیا ادله می تواند شامل مسائل مستحدثه شود؟به این معنا که چگونه ادله لفظی می توانند شامل موضوعات جدید شود ؟ برخی از موضوعات مسبوق به سابقه اند و برخی دیگر مسبوق به سابقه نیستند مثلا مساله سلول های بنیادی از اموری هستند که در گذشته سابقه نداشته است یا گاهی پیدایش اولیه موجود مشخص است ولی آن قدر تغییرداده شده است که در عناوین مشخص آن تردید می شود مانند دستکاری های ژنتیکی که امروزه صورت می گیرد . برای پاسخ به این چالش دو مقاله محوری زیر می تواند به پژوهشگران کمک شایانی کند . ۱. روش بهره گیری از عمومات در مسائل مستحدثه ۲.شبهه شناسی فقهی در قرار دادهای الکترونیکی 💠دومین چالش در مسائل مستحدثه تطبیق موضوعات جدید با موضوعاتی است که در کتب فقهی گذشته مطرح شده است. مشکلات دسته اول را تقریبا به راحتی می توان حل کرد ولی عمده مشکلات در همین دسته دوم است . در تطبیق موضوعات جدید نیز دو گونه تطبیق داریم که گونه اول خیلی پیچیده نیست ولی گونه دوم دارای پیچیدگی ها وابعاد دشواراست . 🔹گونه اول :موضوع در تطبیق پیچیده نیست؛ یعنی یک موضوع داریم باید ببینیم که ایا عناوین شرعی بر ان صدق می کند یا خیر مانند اینکه ملکیت منقطع را ملکیت می گویند مثلا تایم شرین ایا بیع است یا نه؟ 🔹گونه دوم :فقیه با یک عنوان روبرو نیست بلکه با یک موضوع جدید روبرو است مانند بانک و بورس و...بازی های رایانه ای این دسته از موضوعات دارای ده ها عنوان فقهی است یعنی به سبب تعدد عناوین فقهی در این موضوعات فقیه باید بررسی کند کدام عنوان را می خواهد مورد بررسی قرار دهد . فقیه نیاز به الگویی دارد که بر اساس آن بتواند تمام مسائلی که یک مکلف با مسائلی مواجه است را پاسخ دهد . در میان فقهای خود چنین الگویی داریم ولی این الگو مورد شناسایی قرار نگرفته است 👈الف)در فقه برخی از موضوعات بر اساس ذات موضوع متعلق حکم قرار گرفته است مانند شراب وقمار که هر آنچه قمار باشد ویا شراب باشد حرام است ؛در فقه عمدتا با این موضوعات مواجهیم که ذات وموضوع مشخص است .این موارد نیاز به یافتن نیست 👈ب) اما در برخی از موارد احکام روی خود موضوعات نرفته اند بلکه به دنبال اثار رفته اند مثل فعلی که برای مکلف مضر است که حکم خاصی را پیدا می کند 👈ج)برخی از موضوعات احکامشان بسته به ذاتشان نیست بلکه وابسته به هدف مکلف وفاعل است .فقها معاملات را بر اساس اهداف تقسیم کرده اند . ما بر اساس این سه محور بازی های رایانه ای به سه عنوان فوق تقسیم کردیم وکار فقهی لازم را در این مساله انجام دادیم . 🔰لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

⭕️تقریر نشست روش فقه پژوهی در مسائل نوین2 به قلم عضو فاضل اندیشکده مستعدان، حجت الاسلام و المسلمین میرزایی 🔰موضوع شناسی فقهی چیست ؟ شناخت موضوع متفاوت از موضوع شناسی فقهی است ؛همه احکام در ابتدا باید موضوعشان شناسایی شود. موضوع شناسی فقهی شناخت مصادیق کلی یک عنوان فقهی است؛مثلا بعد از این که موضوع غنا را شناختیم حالا باید ببینیم مصادیق کلی فقهی ان چیست ؟ بر این اساس فقیه باید ضوابطی برای شناخت مصادیق کلی بدهد . 🔹ثمره موضوع شناسی فقهی یکی از ثمرات موضوع شناسی فقهی اینده پژوهی پیرامون مسائلی است که در در آینده ای نه چندان دور می توان در مساله پدیدار شود. 🔹تنها فقیه توانمندی موضوع شناسی فقهی دارد نکته بسیار مهم این است که این تنها فقیه است که می تواند بگوید تمام عناوین فقهی در موضوع مورد نظر مورد بررسی قرار گرفته است ؛زیرا او اشراف کاملی بر عناوین فقهی دارد وکسی که می تواند مترصد عناوین فقهی لازم وتطبیقات مختلف باشد فقیه است . 🔰تطبیق موضوع شناسی در بازی های رایانه ای وقتی همه بازی های رایانه ای را مورد ارزیابی قرار می دهیم در همه آن ها به شش عنصر اساسی می رسیم که بعد از یافتن این شش عنصر حال باید فقیه تمام عناوین فقهی لازم در هر عنصر را مورد رصد قرار داده تا احکام آن بر اساس سه مولفه ای که در مباحث پیشین گفتیم مورد پژوهش قرار دهد. 🔹مولفه های شش گانه در بازی های رایانه ای شش عنصر نرم افزار ،تعاملی بودن،قاعده مند بودن، دارای هدف داخلی،داستان محور بودن ودارای جلوه های هنری از جمله مهم ترین عناصر در بازی های رایانه ای است که در هر یک از عناصر ده ها عنوان فقهی می تواند مطرح شود تا بر اساس ذات موضوع ،آثار واهداف احکام خاص خود را فقیه بیابد 🔰لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🎙گزارش صوتی نشست علمی با موضوع: روش فقه پژوهی در مسائل نوین 💠ارائه دهنده: حجت الاسلام والمسلمین محمد علی خادمی کوشا؛ استاد درس خارج اصول و فقه «بازی های رایانه ای» حوزه علمیه قم 🔰لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3