💬 تک‌تک خوب‌بودن بدرد نمیخورد! 🔸 بعضی‌ها فکر می‌کنند اگر هرکدام از ما، آدم‌های خوبی بشویم، جمعِ ما خوب می‌شود؛ به‌هیچ‌وجه این‌طور نیست! گاهی می‌توانیم تک‌تکمان آدم‌های خوبی باشیم اما در یک زندگی جمعی و کار تشکیلاتی، نسبت به‌هم بی‌رحم باشیم. تک‌تک خوب‌بودن زیاد به‌درد نمی‌خورد! 🔸 تا وقتی با هم کار نکرده باشیم و در یک کار جمعیِ مستمر، هم‌افزایی نکرده باشیم و همدیگر را تحمل نکرده باشیم، خوب‌بودنِ ما معلوم نمی‌شود. ۹۶.۰۷.۰۸ 🔹 استاد علیرضا پناهیان #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۷) 💠کلاس درمانی ادعیه: ذلت ناپذیری با کفایتی که از ناحیۀ خدا به دست می آورد . 💠در کلاس درمانی ادعیه، جهت خروج از ذلّت، با ادبیاتی که معصوم در نسبت به خدای متعال در دعا دارد، با ورود به حریم ایمان به خدای مهربان و اعتماد به لطف و رحمت و تفضّل الهی، به دنبال کفایت الهی می باشد تا خدای متعال عهده دار مدیریت زندگی آن شود. 💠انسان در دعا در مقامی قرار می گیرد که زمزمۀ ادبیات کفایت دارد و می‌خواهد که کفایت دنیوی و اخروی و الهی از ناحیۀ خدای متعال داشته باشد و خدا او را بس باشد. 💠در ادعیه دست به دعا بر می دارد و طلب کفایت می کند: « واختم لی بخیر و اکفنی ما اهمنی من امر دنیای و آخرتی و لا تسلط علیّ من لا یرحمنی و اجعل علی منک واقیه باقیه و لا تسلبنی صالح ما انعمت به علیّ و ارزقنی من فضلک رزقا واسعا حلالا طیبا اللهم احرسنی بحراستک و احفظنی بحفظک و اکلأنی بکلائتک» (دعای ابوحمزه) 💠انسان با ادعیه می تواند خود را با انسی که برایش با خدای مهربان حاصل می شود، غنی و صمد سازد و کفایت از خلق خدا برایش حاصل شود.(فقونی بقوه کافیه و تولنی بعصمه مانعه) (مرا توانی کافی بده و سرپرستم باش با عصمتی که مانع از گناه باشد) (دعای امام سجاد علیه السلام) اینجاست که انسان لب می گشاید و واگذاری وکفایت را اعلام می کند « حسبی الله ما شاء » ( دعای هر روز ماه رمضان ) 💠ادبیات و اندیشه کفایت ، عزت را به بار می آورد و فرهنگ عزت ، اقتدار به بار می اورد و اقتدار ، نفی ذلت پذیری را به دنبال دارد . پس دعابخوانید تا یاد بگیرید که عزیز باشید و ذلیل نشوید. 💠با تکیه بر قدرت الهی ، اقتدارش اینگونه می شود: « اللهم انی بک و منک اطلب حاجتی و من طلب حاجه الی الناس فانی لا اطلب حاجتی الا منک وحدک لا شریک لک » ( دعای هر روز ماه رمضان ) خدایا، از تو حاجتم را می طلبم و به غیر تو مراجعه ای ندارم و هر کسی هم حاجتش را به سمت مردم گسیل دارد ولی من تنها تو را می شناسم و کفایت تو را طلب می کنم. ادامه دارد ... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

دقت کردیدتقریبا هیچ اراده ای بین مسئولین وزارت ارتباطات برا راه اندازی شبکه ی ملی اطلاعات وجود نداره؟! میدونید دلیلش چیه؟!🤔 به خاطر یک مشت دلار💰💰😮😥 ✅واردات پهنای باند اینترنت بین الملل به صورت انحصاری در اختیار وزارت ارتباطات(شرکت ارتباطات زیر ساخت) هست در نتیجه👈👈هر چه پهنای باند بین الملل بیشتر مصرف شود💰💰بیشتری نصیب شرکت ارتباطات زیر ساخت میشه. ویکی پدیا👇👇 ❎❎❎شرکت ارتباطات زیرساخت شرکت دولتی زیرمجموعه وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات است، که در زمینه تأمین زیرساخت‌های ارتباطات مخابراتی و پهنای باند شبکه اینترنت، فعالیت می‌کند و در عمل انحصار واردات و توزیع پهنای باند اینترنتی در سراسر کشور را در اختیار دارد. مدیر عامل: دکتر عباسی شاهکوه نوع: شرکت دولتی شرکت‌های وابسته: ایرانیان نت رئیس هیئت مدیره: حمید فتاحی(معاون وزیر ارتباطات)😎 دفتر مرکزی: تهران، ایران مالک: وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات #سواد_رسانه #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

💠تعریف شبکه ملی اطلاعات 💠چیستی و ضرورت شبکه ملی اطلاعات #استاد_محمد_کهوند #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

وقتی تشکیلات هست، وقتی منظّم است، انسانها در درون تشکیلات تربیت میشوند و عنصرهای کارآمد و فهیم به‌وجود می‌آیند؛ امام خامنه‌ای - ۹۴/۶/۲۵ #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

🔷 تمدن‌سازی اسلامی در عصر غیبت، آری یا خیر؟ 🔻امروز ربا هست، ولی حکومتِ دینی، «حُجّت» است. 🔻پیشرفت شیعه در عصر غیبت، مرهون امامتِ امام معصوم از پشت پردهٔ غیبت است. «غیبت امام» به‌معنیِ «تعطیل امامت» نیست. 🔻جامعه شیعه در عصر غیبت به دستگاه فقها (ولایت فقیه) واگذار شده است، و امام(عج)، این دستگاه را سرپرستی می‌کنند. 🔻توجیهی وجود ندارد که به سمت تمدن‌سازی اسلامی پیشروی نکنیم. ‌«حُجّیّت» باید ارتقا پیدا کند. ✔️ استاد سید محمّدمهدی میرباقری: 1⃣ مکتب انتظار، نه مکتب احتراز است فقط (البته اگر احتراز و تبری نبود اختلاط حاصل می شد)؛ نه مکتب اعتراض و درگیری است فقط؛ و نه مکتب سازندگی است فقط؛ بلکه هر سه هست. این سه رکنِ انتظار، در عصر غیبت بر محور فقها ادامه داشته است؛ هرچند جریان‌های دیگر هم بوده‌اند. من معتقدم این پیشروی، بر محور دستگاه فقاهت است نه بر محور دیگر. همچنین انتظارات اجتماعی جامعه شیعه، هم در مرحله تبری و هم در مرحله درگیری و هم در مرحله سازندگی، در حال رشد است. 👈 این همان تدبیرِ امام معصوم در عصر غیبت است. 2⃣ حادثه ظهور در عین اینکه در طول شش ماه دفعتاً اتفاق می‌افتد معتقد نیستیم که امری دفعی است، به معنی اینکه کار، تعطیل بوده است. عالم، بر مدار معصوم، تدریجاً به سمت ظهور حرکت کرده و حرکت می‌کند. امیرالمؤمنین(ع) از همان فردای سقیفه اقدامشان را برای تحقق حکومت شیعی شروع کردند، ولی این اقدام، معطوف به تاریخ است؛ دولت مستعجل نمی‌خواهند. نباید سیطره جریان سقیفه را به‌گونه‌ای معنا کنیم که امام، کأنه، دستشان در عالم تکلیف بسته است و نشسته‌اند تا ظهور واقع بشود! امام صادق(ع) کار کرده‌اند و واقعاً حرکت جامعه حق را پیش برده‌اند. یعنی یک حرکت که می‌خواهد پایدار بشود قیامی مثل عاشورا می‌خواهد که ارتقاء وجدانی ایجاد ‌کند؛ از طرفی، یک تثبیت فرهنگی می‌خواهد. عصر غیبت هم دوران تعطیل امامت نیست. حضرت در همین عالم هستند و مأموریتشان را انجام میدهند، و جامعه شیعه هم که به دستگاه فقها واگذار شده، در مقابلِ سقیفه به حال خودش رها نشده است. امام این دستگاه را از پشت صحنه هدایت می‌کنند. امام ظاهر نیست ولی در پشت صحنه هست و مراقبت می‌کند. امام کارش را در عصر غیبت تعطیل نمی‌کند، منتها امامتِ در غیبت می‌کند. من می‌گویم: «امامتِ در غیبت» را با «تعطیل امامت» یکی نگیریم. امامتِ در غیبت، عامل پیشرفت تاریخی شیعه است. شیعه در عصر غیبت، عقبگرد نکرده و مقتدرتر شده است. ایدئولوژی شیعه در عصر غیبت، یعنی کلامش و فقهش و رجالش و...، معین می‌شود و قبض‌وبسط‌های فرهنگی پیدا می‌کند. پس، تدبیر حاکمیت جبهه حق در دوره بعد از حکومت سقیفه، تعطیل نیست؛ بلکه بر محور ائمه(ع) رو به پیش است. در عصر غیبت هم همین‌طور است. امام، امامِ در عصر غیبت‌اند، نه اینکه امامت، تعطیل شده است. فرق «غیبت امام» با «تعطیل امامت» باید تبیین بشود. 👈 شیعه باید همین مسیرِ پیشروی را به سمت ظهور ادامه بدهد و در این مسیر، در یک موقفی، درگیری با نظام کفر جهانی پیدا می‌کند؛ یعنی موضوع درگیری از درگیری با دولت عثمانی یا دولت دیگر، به سطح درگیری با حکومت جهانی، و درگیری دو جبهه کفر و نفاق، ارتقا پیدا کند. امروز شیعه در این موقف قرار دارد و مبارزه می‌کند. این علامتِ پیشروی شیعه است. 3⃣ در عصر غیبت بايد بر «حجیت» تکیه کنیم و به سمت حکومت هم برویم. حکومت دینی بر مدار حجیت است نه بر مدار واقعیت و حق مطلق. منظور از تمدنسازی در عصر غیبت هم، «تمدن بر مدار حجيت» و «به میزان میسور» است نه «تمدن بر مدار حقیقت». امروز ربا هست، ولی حکومت دینی، حجت است؛ چون اگر حکومت دینی را رها کنیم نه فقط ربا برقرار می‌ماند، اصل توحید هم زیر سؤال می‌رود. البته امروز نباید به مقیاس حجیت در عصر صفویه اکتفا کنیم. حکومت دینی در عصر غیبت، هم حجیت دارد و هم می‌تواند حجیت را به اندازه عصر غیبت تکمیل کند، و به میزانی که حجيت را تکمیل کند، رفتارش را اصلاح کند. اما اینکه کسی تصور کند یک حکومتِ کاملاً نورانی و متناسب با عصر ظهور تشکیل می‌شود که در آن حکومت، هیچ ظلمتی نفوذ نکند، ممکن نیست. آن حکومتِ کاملاً نورانی، برای عصر ظهور است که ظلمت جمع می‌شود. باید «حکومت در مدار حجیت» را از «حکومت بر مدار حقیقت مطلق» تفکیک کنیم. باید «حکومت در دوران غلبه ظلمت» را با «حکومت در دورانی که ظلمت محو می‌شود»، تفکیک کنیم؛ و روبه‌پیش بودنِ جامعه شیعه را هم تصویر کنیم. (۱۳۹۷) #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۷) 💠کلاس درمانی ادعیه: ذلت ناپذیری با کفایتی که از ناحیۀ خدا به دست می آورد . 💠در کلاس درمانی ادعیه، جهت خروج از ذلّت، با ادبیاتی که معصوم در نسبت به خدای متعال در دعا دارد، با ورود به حریم ایمان به خدای مهربان و اعتماد به لطف و رحمت و تفضّل الهی، به دنبال کفایت الهی می باشد تا خدای متعال عهده دار مدیریت زندگی آن شود. 💠انسان در دعا در مقامی قرار می گیرد که زمزمۀ ادبیات کفایت دارد و می‌خواهد که کفایت دنیوی و اخروی و الهی از ناحیۀ خدای متعال داشته باشد و خدا او را بس باشد. 💠در ادعیه دست به دعا بر می دارد و طلب کفایت می کند: « واختم لی بخیر و اکفنی ما اهمنی من امر دنیای و آخرتی و لا تسلط علیّ من لا یرحمنی و اجعل علی منک واقیه باقیه و لا تسلبنی صالح ما انعمت به علیّ و ارزقنی من فضلک رزقا واسعا حلالا طیبا اللهم احرسنی بحراستک و احفظنی بحفظک و اکلأنی بکلائتک» (دعای ابوحمزه) 💠انسان با ادعیه می تواند خود را با انسی که برایش با خدای مهربان حاصل می شود، غنی و صمد سازد و کفایت از خلق خدا برایش حاصل شود.(فقونی بقوه کافیه و تولنی بعصمه مانعه) (مرا توانی کافی بده و سرپرستم باش با عصمتی که مانع از گناه باشد) (دعای امام سجاد علیه السلام) اینجاست که انسان لب می گشاید و واگذاری وکفایت را اعلام می کند « حسبی الله ما شاء » ( دعای هر روز ماه رمضان ) 💠ادبیات و اندیشه کفایت ، عزت را به بار می آورد و فرهنگ عزت ، اقتدار به بار می اورد و اقتدار ، نفی ذلت پذیری را به دنبال دارد . پس دعابخوانید تا یاد بگیرید که عزیز باشید و ذلیل نشوید. 💠با تکیه بر قدرت الهی ، اقتدارش اینگونه می شود: « اللهم انی بک و منک اطلب حاجتی و من طلب حاجه الی الناس فانی لا اطلب حاجتی الا منک وحدک لا شریک لک » ( دعای هر روز ماه رمضان ) خدایا، از تو حاجتم را می طلبم و به غیر تو مراجعه ای ندارم و هر کسی هم حاجتش را به سمت مردم گسیل دارد ولی من تنها تو را می شناسم و کفایت تو را طلب می کنم. ادامه دارد ... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

✅ تبلیغ #فرزندآوری در حرم مطهر امام رضا علیه السلام 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

📹عبور از پل | یک انیمیشن کوتاه و معنادار که میتوان از دل آن نکات ناب مدیریتی و تشکیلاتی بیرون کشید. #کلیپ_تشکیلات 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

💠جلسه هفتم گروه علمی "مطالعات کودک" 🗓زمان:۲۳ خرداد ساعت ۱۱ صبح مکان اصفهان مسجد ساروتقی 👈محدوده مطالعه: تا صفحه ۱۰۰ #گروه_علمی_مطالعات_کودک 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

❁﷽❁ در جهان، هم شأن و همتائي کجا دارد #بقيع چونکه يک جا، چار محبوب خدا دارد بقيع نور چشمان رسول و، پور دلبند بتول صادق و سجاد و باقر، مجتبي دارد بقيع #تخریب_بقیع 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen