eitaa logo
مجموعه علمی تربیتی تبیین (مدارس آسمانی)
490 دنبال‌کننده
4هزار عکس
996 ویدیو
26 فایل
تبیین حقایق به فرموده امام خامنه‌ای(حفظه‌الله) یک وظیفه همگانی است. سایت مجموعه تبیین حقایق www.mtabeen.ir تبیین با انگیزه نتیجه اش حاصل شدن فهم است و نتیجه ی فهم محدودیت آزادی از درون است و نتیجه این ها می شود=خودکنترلی
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم یکی از مباحث مهمی که در باب تمدن اسلامی در کشور ما مطرح است علم دینی است . آیا علم دینی امکان دارد ؟ آیا در صورت امکان واقع پذیر است؟ واز همه مهمتر ملاک و معیار دینی بودن علم چیست ؟ برای پاسخ به این سوالات شما را به کانال علم دینی دعوت می کنیم . در کانال علم دینی نظریات صاحب نظران در باب علم دینی (از جمله آیت الله جوادی آملی ، اعضای فرهنگستان علوم اسلامی و .... ) ابتدا تبیین و سپس مورد نقد وبررسی قرار می گیرد . این سلسله جلسات توسط استاد ارجمند حجت الاسلام دکتر مهدی منصوری انجام می گیرد . این کانال را به دوستان علاقه مند به این مباحث معرفی نمایید لینک کانال👇👇👇 @elmedeeni
📚 «دارالشفاء» کتابی جدید از دروس استاد وکیلی/ مدرس خارج فقه حوزه علمیه مشهد مقدس 🔸این کتاب، مسأله ی حضور در حرم های مطهر را از منظر شفا بخشی، ابعاد پزشکی و حل تزاحم موجود، تبیین فقهی کرده است و در زمینه ی و ، اثری منحصر به فرد محسوب می شود. 🔹مطالعه ی این کتاب به اعضای کانال پیشنهاد می شود. 👇👇👇دریافت رایگان کتاب http://towhid.org/1339/book 🆔 @elmedeeni
💠 استاد سید محمدمهدی میرباقری: 🔸 «اگر بخواهید حاكميت دين واقع بشود، بايد شما در حوزه تفقه ديني، امكان تفقه در مقياس پاسخ‌گويي به مسائل در حوزه علوم را به شما بدهد. الان تفقه شما ظرفيت پاسخ‌گويي به مسائل حکمت‌های مضاف را ندارد. اينكه زود ما مي‌رويم سراغ عقل و از عقل پاسخ مي‌خواهيم، به‌خاطر اين است كه ظرفيت تفقه ديني ما امكان پاسخ گويي به اين مسائل را ندارد؛ خود ما هم باور كرده‌ايم كه دين‌مان حداقلي است!» 🔸 «اگر می‌خواهيم علم دينی را از طريق فلسفه‌های مضاف درست كنيم، حکمت‌های مضاف بايد از متن دين استنباط بشود، نه از فلسفه. و اين می‌طلبد كه تفقه دينی تكامل پيدا كرده باشد، به طوری كه حكمت حكومتي، و همچنین اخلاق حکومتی و فقه حکومتی از دل آن استنباط بشود.» 🔸 «تفقه ديني، حكمت‌ساز است. حجيت حكمت هم در پایان به همين استناد بر می‌گردد. من به نظرم مي‌آيد آقايان هم حجيت حكمت را به همين مي‌دانند. اينكه ابن‌سينا از برهان نظرِ خودش در بحث معاد جسماني رفع‌يد مي‌كند، از اين جهت است كه حجيت تفكر خودش را به ايمانش مي‌داند منتها نفرموده. اين كه تفكرِ فيلسوفانه نيست! ما همين را مي‌گوييم که: مقننش كنيد. صدرالمتألهين عمده معارفش را مستند به نقل مي‌كند، منتها رنگ عقلي می‌دهد. حرف ما هم همين است: مي‌گوييم عقل بايد در خدمت هماهنگ‌سازی محصولات خودش مبتنی بر دین باشد.»