رویکرد #تفسیرتنزیلی: * ارائه تصویری کلی از مهندسی عمیق و دقیق تحول قرآنی از دریچه ی آشنایی با روش حاکم در قرآن؛ * اشاره به توزیع عالمانه و هنرمندانه ی مفاهیم و ارزش های دینی در سراسر آیات قرآن؛ * پرده برداری از ترکیب حکیمانه محتوا و ساختار آیات و سور در جریان نزول تدریجی قرآن؛ * تبیین روشمند نزول کلام وحی در راستای تغییر فرهنگ جاهلی به فرهنگ الاهی؛ * بیان پیوستگی منطقی مفاهیم و معانی قرآنی؛ #کتاب_تفسیر_تنزیلی #تفسیرتنزیلی https://eitaa.com/mtamhid

خلاصه مصاحبه اختصاصی #تفسیرـتنزیلی با استاد #بهجتـپور موضوع مصاحبه: دوره های #تحول #مسلمانان عصر نزول (قسمت اول) بسم الله الرحمن الرحیم #سلطانی: استاد محترم شما چنانچه در ابتدای سوره حجر در جلد پنجم تفسیر #همگامـباـوحی و نیز در کتاب #شناخت‎ـنامهـتنزیلی سوره‎ها آورده‎اید، معتقدید که سوره ها و آیات قران به تناسب رشد شخصیت مردمی که به دعوت پیامبر اکرم ص و قران پاسخ مثبت می دادند، نازل می شد، هر میزان که مسلمانان رشد می کردند، شرائط اجتماعی و فرهنگی دستخوش تغییر و تحول می شد و گاه حتی متغیرهایی به برنامه تحول افزوده می شد. خدای متعال متناسب با این شرائط و متغیرهایی برای مسلمانان ، پیامبر اکرم ص و حتی معارضان، سیاست ها و رهنمودهایی صادر می کرد. لذا پیشنهاد می دهید که در #پژوهش‎هایـموضوعی #تنزیلی در چینش آیات گرد آمده، دسته بندی و جایابی آیات به تناسب این مراحل رشد و تحولات پیرامونی آن تنظیم شود و معتقدید که باید زمینه های اجتماعی و واقعیت خارجی که درپیشرفت مسلمانان عصر نزول به مدد قران اتفاق افتاد، دقت کرد و رابطه ی هر مفهوم را با این دوره ها ی رشد سنجه کرد. برای دست یابی به این دوره های رشد اجتماعی مسلمانان که به منظور استقرار فرهنگ اسلامی صورت بسته است، شما از یکی از آموزه های قرآن که دیگران چنین توجهی به آن نداشتند، بهره برده‎اید و آن آیه 29 #سورهـفتح است. ممکن است کمی این موضوع را باز بفرمایید. #استاد #بهجتـ‎پور: باسلام خدمت شما و قرآن‎پژوهان محترم؛ در مورد موضوعی که مطرح فرمودید باید گفت که: بله، در قران آموزه هایی بدین منظور وجود دارد که ما از آنها تحت عنوان مهندسی‎های معکوس قرآن یاد می‎کنیم که مهم ترین این آموزه‎ها که خدای تعالی فهم آن را نصیب ما کرد، آموزه‎ای است که در سوره فتح 112/ 29 وجود دارد. در این آیه پیروان پیامبر اکرم (ص) به زراعتی تشبیه شده اند که ابتدا رشدی زیر زمینی داشته تا انکه ادامه مطلب را در لینک ذیل مطالعه بفرمایید:👇👇 http://hamgambavahy.blog.ir/post/164 https://eitaa.com/mtamhid 🌺رویکرد تفسیر تنزیلی: * ارائه تصویری کلی از مهندسی عمیق و دقیق تحول قرآنی از دریچه ی آشنایی با روش حاکم در قرآن؛ * اشاره به توزیع عالمانه و هنرمندانه ی مفاهیم و ارزش های دینی در سراسر آیات قرآن؛ * پرده برداری از ترکیب حکیمانه محتوا و ساختار آیات و سور در جریان نزول تدریجی قرآن؛ * تبیین روشمند نزول کلام وحی در راستای تغییر فرهنگ جاهلی به فرهنگ الاهی؛ * بیان پیوستگی منطقی مفاهیم و معانی قرآنی؛

موسسه #تمهید برگزار می‎کند: 🌹🌹دوره تربیت #پژوهشگر #تفسیرـتنزیلی (خواهران و برادران)🌹🌹 🌷🌷#شرایط ثبت نام: 1ـ اتمام سطح 3 یا کارشناسی ارشد رشته های مرتبط با تفسیر و علوم قرآن 2ـ سکونت در قم 3ـ حداکثر سن 40 سال 4 ـ تعهد به حضور فعال و انجام پژوهش اولویت با کسانی است که مدارک بالاتر داشته، و زودتر ثبت نام نمایند. پذیرش نهایی پس از انجام مصاحبه صورت می‎گیرد. 🌷🌷#محتوای دوره: ـ ساختار شناسی تفسیر سوره‎ای ـ مبانی، اصول، قواعد و فواید تفسیر ترتیبی تنزیلی ـ مبانی، اصول، قواعد و فواید تفسیر موضوعی تنزیلی 🌷🌷#طولـدوره: شش ماه 💐💐 #مزایا: ـ ارائه گواهی معتبر پایان دوره ـ مجوز حضور در درس خارج تفسیر تنزیلی ـ حمایت از پژوهش‎های تولیدی 🌺🌺 #مدارک ثبت نام: ـ کپی شناسنامه، کارت ملی و یک قطعه عکس ـ ارائه مدرک تحصیلی یا اشتغال به تحصیل 🌸🌸 #زمان و #شیوه #ثبتـنام: از 25/8/98 تا 10/9/98 حضور در #موسسه یا ارسال مدارک از طریق ایتا به شماره 09199700163 و @mtamhid1 قم، انتهای زنبیل آباد، خیابان اباالفضل، کوچه 2، کوچه دانش 6، پ 29، موسسه #تمهید. تلفن: 02532920244 ساعات تماس و حضور در موسسه: شنبه تا چهارشنبه 11 تا 14 لطفا در گروه های طلاب انتشار دهید و به دست طلاب علاقه مند دارای شرایط برسانید. https://eitaa.com/mtamhid

دوره تربیت پژوهشگر #تفسیرـتنزیلی (خواهران و برادران) @mtamhid hamgambavahy.ir

دوره تربیت پژوهشگر #تفسیرـتنزیلی (خواهران و برادران) @mtamhid hamgambavahy.ir

#پیشنهاد توجه شود که یکی از #ضعف هایی که ممکن است در پایان نامه ها و کتبی که با رویکرد #تفسیرـموضوعیـتنزیلی به نگارش در می آید به وجود می آید، آن است که به بررسی موضوع در هنگامه نزول قرآن نپردازند. مقاله بالا که از اولین پایان نامه تولیدی به شیوه تنزیلی الهام گرفته و برداشت شده است، نمونه خوبی از بررسی #موضوعـپژوهش در هنگامه نزول قرآن می باشد و اینکه وضع موجود جامعه عربستان در زمینه موضوع بحث رابه خوبی باز کرده است و سپس پیش درآمدی به چگونگی روش قرآن در حل این معضل پرداخته است امید که تمام پایان نامه های تولیدی در عرصه تفسیر موضوعی تنزیلی به این مهم توجه داشته باشند و بخش اول مفاهیم و کلیات را در گفتاری به این موضوع بپردازند. در این کانال منابع و آثار تولیدی و اخبار در حیطه تخصصی #تفسیرـتنزیلی برای علاقه مندان بارگذاری و اطلاع رسانی می شود و پیشنهادات مناسب هر موضوع در اختیار قرار داده می شود. http://eitaa.com/joinchat/2551119898Ce44d0df9bc .

نقد و بررسی دلالت روایت #ضعوا هذه الایات بر #نزولـگسسته ی سوره های قرآن معرفی شده توسط محقق گرانمایه حجت الاسلام صادق پور مقاله ای بسیار خواندنی و محققانه در نوع خودو پاسخگو به برخی شبهات و نقدها بر #تفسیرـتنزیلی در این مقاله روایتی که عثمان در هنگام جمع قرآن و نیاوردن بسم الله بین دو سوره انفال و توبه آورده است به شیوه ای کاملا علمی بررسی و نقد شده است. تشکر تفسیر تنزیلی از جناب صادق پور با معرفی این مقاله عزیزان جان در صورتی که مقالاتی مرتبط با #مهندسیـفرهنگی #تفسیرـتنزیلی #تفسیرـتنزیلیـموضوعی #کتب تفسیر نگارش شده همچون الحدیث و بیان المعانی و همگام با وحی و ... #مبانی این تفاسیر و نقد آن #قواعد تفسیر و ... را ملاحظه کردید، برای ما ارسال نمایید @mtamhid1 باتشکر کانال منابع و آثار تولید شده در تفسیر تنزیلی: http://eitaa.com/joinchat/2551119898Ce44d0df9bc

دوره تربیت پژوهشگر #تفسیرـتنزیلی (خواهران و برادران) با توجه به درخواست مکرر طلاب محترم، شرط اتمام سطح سه برداشته شد و محصلین ترم آخر سطح سه تفسیر و علوم قرآنی نیز می توانند در دوره شرکت نمایند @mtamhid hamgambavahy.ir

دوره تربیت پژوهشگر #تفسیرـتنزیلی (خواهران و برادران) با توجه به درخواست مکرر طلاب محترم، شرط اتمام سطح سه برداشته شد و محصلین ترم آخر سطح سه تفسیر و علوم قرآنی نیز می توانند در دوره شرکت نمایند @mtamhid hamgambavahy.ir

دوره تربیت پژوهشگر #تفسیرـتنزیلی (خواهران و برادران) با توجه به درخواست مکرر طلاب محترم، شرط اتمام سطح سه برداشته شد و محصلین ترم آخر سطح سه تفسیر و علوم قرآنی نیز می توانند در دوره شرکت نمایند @mtamhid hamgambavahy.ir

جواب استاد #ایازی (1) تفکیک مراد ها با توجه #مخاطبین آیات مورد پژوهش یکی از #قواعد #تفسیرتنزیلیـموضوعی است. به نام خدا یکی از مواردی که استاد #ایازی در نقد اخیرشان مطرح کردند بحث #مخاطبـآیات بود. استاد #بهجتـپور در #نقد ایشان در این بند، نکاتی را فرمودند که به زودی لینک آن را خدمتتان خواهم گذاشت. در اینجا به جهت آنکه حرف استاد را در یک نمونه عینی و ملموس نشان دهیم، با استفاده از دروس #قواعد #تفسیرموضوعیـتنزیلی استاد و نیز مباحثی که به زودی در کتاب ایشان منتشر می شود، بحثی را خدمتتان ارائه خواهیم داد. نمونه ای عینی از طرح بحث #معاد در #دهـسوره ابتدای #نزول این مثال می تواند به خوبی نشان دهد که قرآن چگونه در این سوره های کوچک اما پرمحتوا، دنیایی از روابط گوناگون و #تخاطبهای گوناگون را شکل داده است. این موضوع یکی از #قواعد خاص #تفسیرتنزیلیـموضوعی است که محققین باید به آن توجه تام داشته باشند. یکی از مباحثی که استاد بهجت پور در کلاس قواعد تفسیر تنزیلی موضوعی به دوستان آموزش دادند، تفکیک مراد ها با توجه #مخاطبینـآیات مورد پژوهش می باشد. هر چند آیات مربوط به موضوعات در #تفسیرتنزیلیـموضوعی یکسان هستند اما این به معنای هم جهتی و یکسانی پیام آیات هر موضوع نیست. قران به طور غالب موضوعات واحد را با رویکردهایی تربیتی میان سه دسته #مخاطب توزیع می کند و به تناسب وضعیت هر کدام در باره موضوع مربوط سخن می گوید؛ ابعادی از موضوع را برای گروهی مطرح می کند که برای دیگران نیازی به تبیین و یا دستور ندارد و به عکس ابعادی مخصوص تنها یک گروه است و دیگران در ان دخالتی ندارند. به همین جهت #مخاطبان قران متفاوتند گاه در یک موضوع ، پیامبر ص و در ابعادی از همان موضوع جاهلان و معارضان و در ابعاد دیگری از همان موضوع مؤمنان و اهل ولاء #مخاطب می شوند. در تفسیر موضوعی مرسوم که رویکرد آن غالبا آموزشی و معرفتی است، به کلیت موضوع بسنده می شود و #شناختـمخاطبان را در فهم و تفسیر دخالت نمی دهند. بر عکس #تفسیرتنزیلیـموضوعی که به جهت حساسیت در امر تربیت و تحول، و #لزومـدخالتـروحیهـها در این مقوله بر #مخاطبان حساسیت نشان داده می شود. در این سبک تفسیری موضوعی را با توجه به هر یک از #مخاطبان واکاوی می کنند و بنا را بر این گذاشته اند تا پیام تربیتی و تحولی را با امعان نظر در #مخاطبان به قید فهم در آورند. نمونه: باور به رستاخیر در سیر تنزیلی باور به رستاخیز و مباحث تربیتی و تحولی بر پایه این باور از مهمترین و پر بسامد ترین آیات در قرآن مجید است. آیات رستاخیز گاه #خطاب به #عمومـمردم است بلکه #مخاطبـخاصی ندارد، در مواردی #مخاطب آیات #پیامبر اکرم ص و در مواردی #مؤمنان هستند. برخی آیات با #معاندان و یا در باره آنها نازل شده اند. هر کدام لحن­شان متفاوت با دیگری است؛ #مفسر در #سیرـنزولی باید به این #مخاطبان #توجه کند، در اینجا جدولی از آیات معاد را در ابتدای 10 سوره ابتدایی نزول ترسیم می کنیم سپس به بیان ثمرات و نتائج توجه به #تفاوتـمخاطبان در #تفسیرتنزیلی می پردازیم: ادامه مطلب را در سایت گروه علمی تفسیر تنزیلی موسسه تمهید دنبال نمایید. http://hamgambavahy.ir/post/184 کانال اطلاع رسانی موسسه تمهید https://eitaa.com/mtamhid 🌸رویکرد تفسیر تنزیلی:🌸 🌹* ارائه تصویری کلی از مهندسی عمیق و دقیق تحول قرآنی از دریچه ی آشنایی با روش حاکم در قرآن؛ 🌹* اشاره به توزیع عالمانه و هنرمندانه ی مفاهیم و ارزش های دینی در سراسر آیات قرآن؛ 🌹* پرده برداری از ترکیب حکیمانه محتوا و ساختار آیات و سور در جریان نزول تدریجی قرآن؛ 🌹* تبیین روشمند نزول کلام وحی در راستای تغییر فرهنگ جاهلی به فرهنگ الاهی؛ 🌹* بیان پیوستگی منطقی مفاهیم و معانی قرآنی؛

دوره تربیت پژوهشگر #تفسیرـتنزیلی (خواهران و برادران) با توجه به درخواست مکرر طلاب محترم، شرط اتمام سطح سه برداشته شد و محصلین ترم آخر سطح سه تفسیر و علوم قرآنی نیز می توانند در دوره شرکت نمایند @mtamhid hamgambavahy.ir

گزارش جلسه نقد: #نقدهای شاگردان استاد #بهجت پور بر مقاله استاد #ایازی اندر نقد #تفسیرـتنزیلی https://iqna.ir/fa/news/3876653/سه-نقد-بر-نقد-استاد-ایازی-بر-تفسیر-تنزیلی انتشار از خبرگزاری ایکنا موسسه تمهید @mtamhid

#نکتهـناب #روشـشناختی تفسیر سوره #انشراح (مکی 12) ویراست جدید جلد اول تفسیر همگام با وحی استاد عبدالکریم #بهجت_پور #مهم و #زیبا و #خواندنی #کشف فقط با توجه به #سیرـتنزیلی سوره های قرآن لذت ببرید از #روش قرآن در نهادینه سازی مفاهیم دینی 👇👇👇 ٤. تاکنون از میان دوازده سوره‎ای که در ترتیب نزول بررسی شد، بخش عمده‌ی آن‌ها خطاب به پیامبر اکرم… بود. این موضوع نقش تواناسازی، حمایت، هشدار، تربیت و آموزش سخن‎گویان و مُبَلّغان دین را در منظومه‌ی هدایتی‌ ـ‌ تربیتی دینی به‌خوبی نمایان می‎سازد. در این‎جا جهت یادآوری، محتوای سوره‎های گذشته را مرور می کنیم: الف) در سوره‌ی علق (مکی 1) خدای تعالی پس از آن‌که پیامبر را مأمور به خواندن نام پروردگار و بیان ویژگی خالقیت او بر هستی و انسان و ربوبیت او بر مردم نمود، حضرت را از اتفاقات آینده، آگاه، و موضعی را که باید داشته باشد، اعلام می‎کند. ب) خدای متعال در سوره‌ی قلم (مکی 2) حضرت را که دربرابر تهمت‎ها و فشارهای کافرانِ صاحب قدرت و ثروت قرار گرفته، ابتدا تسلی داده، تشویق می‌کند، و از بی‎صبری و یا انفعال دربرابر آنان برحذر می‎دارد. ج) در سوره‎ی مزّمّل (مکی 3) با دستوراتی آن حضرت را برای تلقی و دریافت گفتاری سنگین ـ قرآن یا دستوری خاص و ویژه، مانند انذار عموم، چنان‌که از سوره‎ی مدثر استفاده می‎شود ـ آماده می‎سازد و وی را به فارغ‎ کردن دل برای خدا، توکل بر او و صبر امر می‎فرماید. د) خدای متعال در سوره‎ی مدّثّر (مکی 4) آن حضرت را به مراقبت بر لباس، اجتناب از پلیدی‎ها و دوری از منت‎گذاری و زیاده‎طلبی امر کرده و از او می‎خواهد تا دربرابر مشکلاتِ انذارِ مردم، شکیبا باشد. ﻫ) در سوره‎ی مسد (مکی 6) نیز، خدای متعال از آن حضرت دل‎جویی کرده، ابولهب و همسرش را که اسباب اذیت و آزار آن حضرت هستند، به عذاب، تهدید می‎نماید. و) خدای متعال در سوره‎ی تکویر (مکی 7) در حمایت از پیامبر با مردم سخن گفته و شبهه‌ی جنون، بخل پیامبر اکرم… و تأثیرات شیطان بر آن حضرت را منتفی اعلام می‎کند. ز) سوره‌ی اعلی (مکی 8) از رفع دلواپسی‎های آن حضرت درمورد فراموشی آیات، یاد کرده و عنایت خدای متعال را برای تحمل آسان آیات الهی، باتوجه به تحولی که در شخصیت حضرت ایجاد می‌شود، متذکر می‎شود. ح) خدای متعال در سوره‎ی فجر (مکی 10) درمقام تسلای خاطر آن حضرت، نمونه‎هایی از عذاب‎های دنیوی را که مخصوص اقوام مفسد است، ذکر می‎کند. ط) سوره‎ی ضحی (مکی 11) از الطاف گذشته و مستمر خدای متعال بر آن حضرت یاد می‌کند و بر آن اساس، وی را به انجام رفتارهای شایسته‎ی اجتماعی درمورد یتیمان، فقرا و سؤال‎کنندگان، و ذکر نعمت‎های پروردگار امر می‌کند. در سوره‎ی انشراح (مکی 12) نیز خداوند با بیان اصل شکفته ‎شدنِ آسانی از دل سختی‎ها، حضرت را برای پذیرش سختی‎های جدید آماده کرد. ذکر این نکته ضروری است که حجم این گفت‎وگوهای مستقیم، چهره‌ی اصلی غالب سوره‎های آغاز نزول قرآن را تشکیل می‎دهد؛ این موضوع، خود ضرورت اهتمام بسیار زیاد به تربیت مُبَلِّغان و مُرَوِّجان دینی را در آغاز دعوت دینی نمایان می‎سازد؛ زيرا اين گروه پیش از هر كس ديگری بايد نمونه و مدل كاملی از دین‎داری و ارزش‎هاي موجود در دین باشند، و برای به‌عهده‌گرفتن بار دعوت دینی متناسب با پیشرفت آن، توانا شوند. https://eitaa.com/mtamhid مؤسسه تخصصی در زمینه #تفسیرـتنزیلی

✅لینک کانال حریم عفاف (سیر فرهنگ سازی پاکدامنی در قرآن ) 🌷کارگاه مجازی : مباحث مطرح شده در رمضان المبارک 1441 به صورت صوتی 🌹ارائه دهنده: حجت الاسلام محمد صافی 🌸بر اساس نظریه استاد بهجت پور در کتاب سیر فرهنگ سازی پاکدامنی در قرآن 🌸🌸31 جلسه 30 تا 45 دقیقه ای 🌺کاری از گروه علمی #تفسیرـتنزیلی موسسه تمهید 🌹علاقه مندان به قرآن، مسئولین فرهنگی، مدیران حوزوی و تبلیغی، حوزه های علوم اسلامی دانشگاه ها، ادارات آموزش و پرورش ، مربیان پرورشی، طلاب، جهت شرکت در دوره های حضوری و مجازی به همراه ارائه گواهی شرکت در دوره، با موسسه تمهید تماس حاصل فرمایند. موسسه #تمهید مؤسسه تخصصی در زمینه #تفسیر تنزیلی ایتا: @mtamhid ادمین: @mtamhid1 تلفن موسسه: 02532920244 🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹 🔰با ما همراه باشید👇👇 لطفا در ارسال لینک برای علاقه مندان به مباحث تحولی و مهندسی فرهنگی از قرآن و ارسال در گروه های طلاب و معلمین کوتاهی نفرمایید. اجرتان با قرآن https://eitaa.com/joinchat/1743650864Ce6d50007d8

#تعریف #تفسیرـتنزیلی از منظر استاد #بهجتـپور 👇👇👇 #تفسیرـتنزیلی 🌺ترکیبی وصفی از دو کلمه «تفسیر» و « تنزیلی» است. 🌷تفسیر در لغت پرده برداری است و در اصطلاح: گاه به معنای مصدری تعریف شده است: «رفع ابهام، دفع شبهات» و یا کشف مدالیل و بیان مقاصد آیات الهی » این تعریف محدوده تفسیر را الفاظ و عبارات دانسته است. تفسیر در این تعاریف قسمی در برابر سائر اقسام اعم از جری و تطبیق آیات، معانی باطنی قرآن، و تبیین مجملات قران می شود. گاه تعریف اسم مصدری است: «کشف مراد جدی خدای متعال از الفاظ و عبارات» : این تعریف را می توان دو گونه ملاحظه کرد، قسمی هنگامی که مراد های خدای متعال از الفاظ و عبارات منظور باشد یا مقسمی هنگامی که تمام مراد های خدای متعال در لایه های گوناگون فهم قران اعم از تأویل و جری، معانی باطنی یا حتی تبیین مجملات قران به وسیله سنت منظور کاربَر باشد. 🌺ترکیب #تفسیرـتنزیلی به معنای پرده برداری از الفاظ و عبارات قران یا کشف مدالیل و بیان مقاصد آیات و یا کشف مراد های خدای متعال در تمام لایه های مراد الهی با توجه به چینش آیات و سور مورد مطالعه به ترتیب نزول آنهاست. 🌷این کشف مراد های تنزیلی به دو نوع ممکن است: 💐الف. تفسیر تنزیلی ترتیبی، فرایند کشف مرادهای محتوایی و روشی خدای متعال از تمام قران بر پایه ی ترتیب نزول آیات و سور قرآن. 💐ب. تفسیر تنزیلی موضوعی: فرایند کشف مرادهای خدای متعال در هر یک از مصطلحات، موضوعات درون یا برون قرآنی، بر پایه ی ترتیب نزول آیات و سور قران. از تفکیک تفسیر تنزیلی به دو گونه #ترتیبی و #موضوعی روشن می شود، دو سبک تفسیر تنزیلی در رعایت ترتیب نزول #تشابه دارند. 🌸#تفاوت این دو سبک در محدوده کشف مراد جدی خدای متعال است. در مورد اول تمام موضوعات به ترتیب نزول بررسی می شود. در مورد دوم تنها به یک عنصر خاص ( مثل روش تحقق توحید در صحنه های ذهن و زندگی مردم) و زمینه ها و فرایند های تغییر و تحول و پایدار کردن تنها همان عنصر توجه می شود. موسسه تمهید مؤسسه تخصصی در زمینه تفسیر تنزیلی ایتا: @mtamhid ادمین: @mtamhid1 تلفن موسسه: 02532920244 همراه: 09199700163 ایمیل: m.tamhid@chmail.ir آدرس: قم، زنبیل آباد،خ اباالفضل،خ دانش ک 6 پ 29

در این کانال منابع و آثار تولیدی و اخبار در حیطه تخصصی #تفسیرـتنزیلی برای علاقه مندان بارگذاری و اطلاع رسانی می شود. موضوعات مقالات و پایان نامه ها و نیز وقت مشاوره جهت مقالات و پایان نامه ها به زودی http://eitaa.com/joinchat/2551119898Ce44d0df9bc .

در این کانال منابع و آثار تولیدی و در حیطه تخصصی #تفسیرـتنزیلی برای علاقه مندان بارگذاری و اطلاع رسانی می شود. با توجه به مشکلی که درایتا به وجود آمده بود و برخی فایلها آسیب دیده بود، تمامی فایل مقالات و 20 صفحه اول پایان نامه های مرتبط را مجددا بارگذاری کرده ام. امید که برای محققین مفید باشد. این گنج که با وقت گذاری بسیار تهیه شده است را از دست ندهید و ان شاء الله به صورت منظم و طبقه بندی شده در سیستم خود نگهداری نمایید. http://eitaa.com/joinchat/2551119898Ce44d0df9bc . گروه علمی تفسیر تنزیلی موسسه تمهید گروه علمی تخصصی در زمینه تفسیر تنزیلی ایتا: @mtamhid