🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴 ⭕️ #سید_مجتبی_علمدار 🔶قسمت پنجاه وچهارم 🔶 #زیارت_عاشورا یکی از سربازان سید ميگفت: در سالن تربیت بدنی سپاه نشسته بودیم. سید وارد شد. احساس کردیم خیلی خوشحال است. بچه ها علت خوشحالی را پرسیدند. گفت: مشکلی داشتم. بنده خدایی به من گفت نذر کنم و سه روز زیارت عاشورا بخوانم تا انشاءالله مشکلم حل شود.من هم این کار را انجام دادم. حالا مشکلم حل شده.من با خودم فکر کردم، چرا سید این حرف را در جمع بچه ها گفت؟! به هر حال آدم نذری ميکند و اگر قبول واقع شد، آن را انجام ميدهد. مدتی گذشت. این ماجرا را فراموش کردم. تا اینکه در یکی از روزها مسابقات نوجوانان به پایان رسید. سید یکی از بچه های شرکت کننده را به من سپرد تا او را به اتوبوسهای گرگا ن برسانم. او را به میدان امام که مسیر اتوبوسهای گرگان بود رساندم. اما هرچه منتظر ماندیم از اتوبوس خبری نشد. خیلی دیر شده بود. یک لحظه به یاد صحبتهای سید در سالن تربیت بدنی افتادم. همان لحظه نذر کردم زیارت عاشورا بخوانم.چند دقیقه نشد که یک اتوبوس آمد و آن نوجوان را سوار اتوبوس کردم.آنجا فهمیدم که هدف سید چه بود. او به ما یاد داد تا در مقابل مشکلات توسل به اهل بیت: فراموشمان نشود. به خصوص زیارت عاشورا. مجید کریمی ميگفت: با سید، سوار بر تویوتای سپاه از مازندران راهی خوزستان بودیم. به دلایلی ماشین در خرمآباد خراب شد. قطعه ای احتیاج بود که هیچ تعمیرکاری آن را نداشت. از جیب خودمان کلی خرج کردیم، اما خودرو کماکان قادر به حرکت نبود.دو روز در آن شهر معطل شدیم. اما مشکل ما حل نشد. ما باید خیلی سریع ّ تیپ ميرساندیم. سوار مینی بوس شدیم تا به اهواز برویم. خودمان را به مقر سید گفت: فهمیدم مشکل چطور حل ميشه؟! بعد در همان ماشین شروع به خواندن زیارت عاشورا کرد. هنوز زیارت عاشورای سید تمام نشده بود که یکی از ماشینهای تیپ را در پمپ بنزین دیدیم. از مینی بوس پیاده شدیم و به سراغ ماشین سپاه رفتیم. با آن خودرو خودمان را به مقرّ تیپ رساندیم. با هم به واحد موتوری رفتیم. به مسئول مربوطه مشکل را گفتیم. او هم گفت: از این قطعه که شما ميخواهید صد تا از زمان جنگ اینجا مانده، یکی را بردارید و ببرید!با تعجب به هم نگاه کردیم. با نذری که سید انجام داده بود مشکل ما حل شد. مدتی از شهادت سید گذشته بود. قبل از محرم در خواب سید را دیدم. پیراهن مشکی به تن داشت. گفتم: سید چرا مشکی پوشیدی!؟ گفت: محرم نزدیک است.بعد ادامه داد: اینجا همه جمع هستند. شهدا، امام; و ...« سید گفت: در حضور همه شهدا و بزرگان، حضرت امام; به من فرمودند: برو و مداحی کن. بعد از آن با سید خیلی درد و دل کردم .گفتم سید ما را تنها گذاشتی و رفتی.گفت:چرا این حرف را ميزنی؟ هر مشکل و غمی دارید، با نام مبارک مادرم بر طرف ميشود. بعد ادامه داد: اگر دردی دارید، حاجتی دارید عاشورا بخوانید. زیارت عاشورا درد شما را درمان ميکند. توسل پیدا کنید و اشک چشم داشته باشید. 👉 @mtnsr2 🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴

⭕️سید مجتبی علمدار...... 🌴شعر خوانی از خاطرات جبهه 👉 @mtnsr2

⭕️ #نوای شهدا 🌼دلمو زدم به دریا توی این شبای احیا  🌸دوباره روضه میخونم برای حسین زهرا  🌼افطار من با حسینه سر و کار من با حسینه  👉 @mtnsr2

🌼دلمو زدم به دریا توی این شبای احیا  🌸دوباره روضه میخونم برای حسین زهرا  🌼افطار من با حسینه سر و کار من با حسینه  🌸وقت دعا توبه و استغفار من با حسینه  🌼آبرومو دادم از کف باالحسین الهی العفو 🌸میدونی که آرزومه سینه چاک این علم شم  🌼زیر پرچمت میمونم تا مدافع حرم شم  🌸وقفت بشه بدن من پیرهن سیات به تن من  🌼تا جون دارم میخونم ای ارباب بی کفن من 🌸آبروی من حسینه شاه بی پیرهن حسینه   👉 @mtnsr2

این انقلاب بود ‌‌مذل ظالمان.... وخار چشم دشمنان..... وعزتش در تمام عالم بود عیان.... 👉 @mtnsr2

⭕️از 1979 تا 2020 پروژه ای مشکوک از انقلاب برای انقلاب 1⃣ قسمت اول این مجموعه سخنرانی بسیار زیبا و تحلیلی به فتنه هایی که برای انجام انقلاب جدید صورت می گیرد رسیدگی می کند 👉 @mtnsr2

⭕️قحطی بزرگ ایران 🌾روایتی از نقطه کور تاریخ ایران (1298 ـ 1296ش/ 1919 ـ 1917م) 🌴ترجمه: محمد كريمی 🌴هلوکاست ایرانی واقعه ای که از تاریخ ایران محو شده 👉 @mtnsr2

🌾قحطی بزرگ 7⃣1⃣قسمت هفدهم اين روزنامه از ديگر مناطق چنين گزارش می كنـد : 💠گزارشی از تبريـز نشان ميدهد كه روزانه تعداد زيادی از مردم در اثر گرسنگی در ساوجبلاغ ميميرند... در قم و مشهد مردم به خاطر نبود مواد غذايی در تلگراف خانه هـا متحصن شده اند. اين روزنامه درباره قيمت مواد غـذايی مـی نويـسد : «در جلفای آذربايجان قيمت نان هر من 14 قران تقريباً پونـدی چهـل سـنت است . برخی قيمت ها در تهران كه از واحدهای ايرانی به واحدهای رايج آمريكايي تبديل شده اند بر حسب دلا ر عبارتند از : گنـدم هـر بوشـل 10 دلار؛ جو هر بوشل 85/4 دلار؛ كاه گندم هر تن 44 دلار؛ يونجه هر تن 80 دلار؛ خاكه زغال هر تن 50 دلار؛ زغال چوب هر تن 85 دلار؛ سيبزمينـی هر بوشل 5 دلار؛ برنج هر پوند 30 سنت؛ صابون خانگی با كيفيت نازل هر پوند 55 سنت. رعد در 24 نوا مبر مینويسد: حـاكم اردبيـل بـه دولـت مركزی تلگراف ميزند كه آن شهر برای تأمين غذای اهالی تا پايـان سـال پانزده هزار خروار گندم كم دارد و برای وارد كردن اين مقـدار از خـارج درخواست مجوز ميكند. در آستارا يك ماه است كه نان بـسيار كميـاب است و آنهايی كه نان دارند، آن را به قيمت يك مـن 8 قـران پونـدی 30سنت ميفروشند. درباره اوضاع تهران نيز می نويسد: شب گذشته جلسه كميسيون ارزاق برگزار شد. اين كميسيون شصت هـزار كـوپن نـان بـرای همين تعداد از فقرای شهر تهيه كرده است كه فهرست آنهـا را پيـشتر اداره نظميه فراهم كرده است. اين كوپن ها به حوزه های مختلـف نظميـه تـسليم ميشود تا در ميان فقرای حوزه خـود توزيـع كننـد. رعـد در 27 نـوامبر 1917 ،گزارشی درباره اوضاع كردستان دارد : مـدت مديـدی اسـت كـه وضع نان روز به روز وخيم تر ميشود و اكنون نميشود نان پيدا كرد. انواع غله بسيار كمياب است و مردم نميدانند چگونه گرسنگی خود را برطـرف كنند. روزانه تعدادی در اثر گرسنگی ميميرند. برخی معتقدند كه ظرف دو ماه، تمام اهالی كردستان خواهند مرد... هر روز تعـداد زيـادی از مـردان و زنان در اثر گرسنگی ميميرند. روسها تمام جُو موجود در بـازار را بـرای اسبهايشان جمع آوری كرده اند. آنها برای يك گاو فقط 5 تا 6 روبل و برای هر گوسفند 2 تا 3 روبل ميپردازند. رعد در 28 نوامبر 1917 می نويـسد : حاكم اصفهان به وزير داخله تلگراف زده و مينويسد كه اكثر دكـانهـای نانوايی بسته اند و افراد بسياری از گرسنگی در حـال مـردن هـستند و در تهران: هم اكنون اكثر نانوايی ها بسته اند. نان بسيار كميـاب اسـت و زن و مرد و كودك در خيابانها زار ميزنند. رعد درباره اوضاع همدان در 30 نوامبر مينويـسد : مـردم بـه دولـت تلگراف زده و گفته اند كه نان بسيار كمياب است و بسياری از گرسنگی بـه حال مرگ افتاده اند. گندم هر خروار 100 تومان و جو 90 تومان به فـروش ميرسد. 👉 @mtnsr2

🌐پروتكل هاي رهبران يهود برای تسخير جهان 💠اريستوكراسى از حمايت قانون برخوردار بود و از كار و دسترنج زحمتكشان ارتـزاق مـیكـرد. بـه همـين لحاظ بخاطر حفظ منافعش، همواره به تغذيه و سلامت كارگران توجه خاص داشت و میخواست كه كـارگر،سالم و نيرومند باشد تا بهتر و بيشتر از او بهره كشى كند. اما موضع ما درست مخالف اين نظريه است. ما بـه مرگ و مير و كشتار غير يهوديان فكر میكنيم. به عبارت ديگر، قدرت ما، در گرو كاهش مستمر مواد غـذائى وضعف جسمى كارگر مى باشد. زيرا از اين طريق مى توانيم كارگر را به اسارت خود درآوريم تا او را در اختيـار داشته باشيم و نتواند عليه خواستهاى ما اقدام بكند. تسلطى كه از طريق ايجاد گرسنگى بر كارگران به دست مى آيد، به مراتب مطمئن تر از تسلطى است كه اريستوكراسى به مدد قانون و شاه كسب كرده بود. 💠در ميان توده مردم حسد، نفرت و زياده خواهى ايجاد میكنيم تا از خشم مـردم اسـتفاده كـرده و همه موانعى را كه بر سر راهمان قرار دارند با دستهاى آنها ريشه كن سازيم. 💠هنگامى كه زمان موعود فرا رسيد و منجى عالم بشريت بر اريكه سلطنت جلوس كرد و تاج شـاهى بر سر نهاد، با دستهاى توده مردم همه موانعى را كه بر سر راه حكومت جهانگيرش قرار دارند، برمى داريم. 💠 غيريهوديان عادت به فكر كردن را از دست داده اند مگر آنكه متخصصان ما به آنها آگـاهى بدهنـد. بنابراين آنها قدرت تشخيص و درك برنامه هائى كه ما براى رسيدن به حكومت جهانى در پيش داريم، ندارند. لذا برماست كه در مدارس دولتى، اطلاعات و دانشهاى پايه اى چون تشريح خصوصيات روحى"روانشناسـى" و حيات اجتماعى (جامعه شناسى) به آنان بياموزيم و به مدد اينگونه اطلاعات به آنها بقبـولانيم كـه افـراد از لحاظ قابليتها و استعدادها يكسان نيستند و از لحاظ سليقه ها و هـدفهاى زنـدگى بـا هـم اخـتلاف دارنـد. پذيرفتن اصل اختلافات فردى، تقسيم كار را به تناسب استعدادها ايجاب مى كند و وقتى كه انسانها بر حسب اصل تقسيم كار طبقه بندى شدند، خود به خود جامعه طبقاتى بوجود مى آيد و بدينسان افراد مى پذيرند كـه همه طبقات در برابر قانون يكسان نيستند. پس از اينكه چنين اطلاعاتى به خورد آنها داديم با رغبت تسـليم ما مى شوند و هر نوع شغلى را كه به آنها دهيم قبول مى كنند. از سوى ديگر، چنين نظام تربيتى اى انسانها را وامى دارد كه هر نوع نوشتهاى را و يا هر سخنى را كوركورانه و بدون چون و چرا بپذيرند. همچنين بـه سـبب درك ضعيفشان از امور، مى توان نفرت آنها را در هر شرايطى و هر موقع كه لازم باشد برانگيخت. 👉 @mtnsr2

💠توییت قابل تامل 🌀علی علیزاده: بحران ساختگی پوشک را عامدانه کلید زدند. 👉 @mtnsr2

⭕️پاسخ قاطع #امیرالمومنین(ع) به شخص یهودی که قصد اختلاف افکنی بین مسلمین راداشت‼️‌ 🌀اهمیت حفظ وحدت در مقابل دشمن مشترک 🌀استاد #رائفی_پور 👉 @mtnsr2

⭕️موسیقی اصیل ایرانی 💠با صدای قاسم افشار 👉 @mtnsr2

⭕️جنگ نا برابر..... 💠با صدای قاسم افشار 👉 @mtnsr2

🌸اونی که گلوی عشقو با غضب نشونه میره 🌸اونی که صدای ظلمش خواب مردمو بگیره 🌸اونی که تو قامت شب خورشیدو اسیر کرده 🌸اونقدر پرنده کشته آسمونو پیر کرده 🌸اونی که تو اوج مستی زده آینه رو شکسته 🌸خونشو به باد داده جاده رو به گوله بسته 🌸ما به فکر عشق بودیم سر عهدمون نشستیم 🌸توی جنگ نا برابر ما که قداره نبستیم 🌸عقده های سالهاشو دونه دونه قابکرده 🌸راه برگشتو ندیده خودشو خراب کرده 🌸با حراس کعبه عشق شاخ شیطونو خریده 🌸سر سپرده خیانت زندگی رو سر بریده 🌸چه جوری دووم بیارم که بسازم و بسوزم 🌸آخه از پا نمی شینه بچه می کشه هنوزم 🌸زجه های بی کسی رو وسط جنایت و دود 🌸کسی که شنیدو رد شد دشمن شما یک بود 🌸عقده های سالهاشو دونه دونه قابکرده 🌸راه برگشتو ندیده خودشو خراب کرده 👉 @mtnsr2

⭕️ پاسخ: 👇👇👇 #معمای_قرآنی 🔷 آیه تبلیغ: آیه ۶۷ سوره مائده و از آخرین آیات نازل شده برپیامبر(ص)است ▪️بر اساس این آیه، پیامبر موظف شد پیامی را به مردم ابلاغ کند. به تصریح آیه، اهمیت پیام چنان است که اگر پیامبر(ص) آن را ابلاغ نکند، رسالت پیامبریِ خود را به انجام نرسانده است. ▪️به اعتقاد شیعیان و بسیاری از اهل سنت، آیه در حجة الوداع و کمی قبل از ۱۸ ذی‌الحجه سال دهم هجری نازل شده است. موضوع پیام، جانشینی امیرالمومنین است و بدین رو، پیامبر(ص)، پس از نزول آیه، در غدیر خم، امام علی(ع) را جانشین خود معرفی کرد. 🔸یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمک من الناس ان الله لا یهدی القوم الکافرین ای پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملاً (به مردم) برسان! و اگر نکنی، رسالت او را انجام نداده‌ای! خداوند تو را از (خطرات احتمالی) مردم، نگاه می‌دارد؛ و خداوند، جمعیّت کافران (لجوج) را هدایت نمی‌کند. 👉 @mtnsr2

⭕️ #قرار_عاشقی 🔷 #شهدارایادکنیدباذکرصلوات 🌷 #شهیدابراهیم_هادی 🌷 #شهیدعبدالصالح_زارع 🌷الهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم🌷 👉 @mtnsr2

♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🌴برنامه روزانه این کانال به شرح ذیل است 1⃣یک آیه قرآن 2⃣تفسیر آیه 3⃣ معمای قرآنی 4⃣رحمت خدای متعال 5⃣ حدیث مهدوی 6⃣دلنوشته مهدوی 7⃣کلیپ مهدوی 8⃣مطالب مربوط به آخر الزمان 9⃣طرح رفاقت با شهدا 🔟دلنوشته شهدا 1⃣1⃣وصیت نامه شهدا 2⃣1⃣خاطرات شهید 3⃣1⃣نوای شهدا 4⃣1⃣توطئه یهودیان مخفی در دنیا 5⃣1⃣پروتکل رهبران یهودی .... 6⃣1⃣مطالب متفرقه و اخبار روز 7⃣1⃣موسیقی اصیل ایرانی 8⃣1⃣پاسخ معمای قرآنی 9⃣1⃣نهایتا قرار عاشقی 0⃣2⃣تبادل شبانه دوستان اگر نظر و یا انتقادی از برنامه ها دارند میتوانند به آیدی زیر به اشتراک بزارند @Mtnsrx 🙏باعرض پوزش خدمت دوستان که اگر گاهی اوقات ارائه مطالب تا عصر ها به تعویق می افتد التماس دعا 👉 @mtnsr2 ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️

💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫 ⭕️ #کلام_خدا...... ✨اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم✨ « وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْکُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْکِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَکَتْ أَيْمانُکُمْ مِنْ فَتَياتِکُمُ الْمُؤْمِناتِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإيمانِکُمْ بَعْضُکُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْکِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَي الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ ذلِکَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْکُمْ وَ أَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَکُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحيمٌ» و آن کس از شما که توان مالی ندارد تا با زن های آزاد مؤمن ازدواج نماید پس ، از بردگان ملکی از دختران جوان با ایمانتان به زنی بگیرد. و خداوند به ایمان شما داناتر است ، همه از یکدیگرید ( همه به وسیله پیوند ایمانی اعضاء یک پیکرید ) پس با آنها به اذن صاحبانشان ازدواج نمایید ، و مهرهایشان را به طور پسندیده به آنان بپردازید ، در حالی که آنان پاکدامن باشند نه اهل زنا و نه دوست گیران پنهانی. پس هر گاه این زنان ( کنیزان ) ازدواج نمودند ، اگر کار زشت ( زنا ) انجام دادند بر آنها نصف آن کیفری است که بر زنان آزاد است. این ( تجویز ازدواج با برده ) برای کسی از شما است که از مشقت ( عزوبت ) و ضرر ( زنا ) بترسد ، و صبر کردن برای شما بهتر است ، و خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است. (نساء/25) 👉 @mtnsr2 💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫

💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫 در تعقیب بحث هاى مربوط به ازدواج، آیه مورد بحث، شرائط ازدواج با کنیزان را بیان مى کند، نخست مى فرماید: کسانى از شما که قدرت ندارند با زنان آزاد با ایمان ازدواج کنند، مى توانند با کنیزانى با ایمان ازدواج نمایند (وَ مَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ مِنْکُمْ طَوْلاً أَنْ یَنْکِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُکُمْ مِنْ فَتَیاتِکُمُ الْمُؤْمِناتِ) که مهر و سایر مخارج آنها معمولاً سبک تر و سهل تر است. البته منظور از ازدواج با کنیزان این نیست که صاحب کنیز با کنیز ازدواج کند، بلکه مالک با شرائط خاصى که در کتب فقهى ذکر شده، مى تواند همانند همسر با او رفتار نماید، بنابراین منظور، ازدواج افراد غیر مالک با کنیز است. ضمناً از تعبیر به مؤمنات استفاده مى شود: باید حتماً کنیز، مسلمان باشد تا بتوان با او ازدواج کرد و بنابراین ازدواج با کنیزان اهل کتاب صحیح نیست. جالب توجه این که: قرآن در این آیه از کنیزان تعبیر به «فَتَیات» کرده است که جمع فتات، مى باشد و معمولاً این تعبیر آمیخته با احترام خاصى در مورد زنان است و غالباً در مورد دختران جوان به کار مى رود. در جمله بعد مى گوید: شما براى تشخیص ایمان آنها، مأمور به ظاهر اظهارات آنان هستید، و اما درباره باطن و اسرار درونى آنان خداوند به ایمان و عقیده شما آگاه تر است (وَ اللّهُ أَعْلَمُ بِإیمانِکُمْ) از آنجا که بعضى در مورد ازدواج با کنیزان کراهت داشتند، قرآن مى فرماید: شما همه از یک پدر و مادر به وجود آمده اید و بعضى از بعض دیگرید (بَعْضُکُمْ مِنْ بَعْض). بنابراین، نباید از ازدواج با کنیزان، که از نظر انسانى با شما هیچگونه تفاوتى ندارند کراهت داشته باشید; زیرا از نظر ارزش معنوى، ارزش آنها مانند دیگران بسته به تقوا و پرهیزگارى است; چرا که همه اعضاء یک پیکر محسوب مى شوید. پس از آن، به یکى از شرایط این ازدواج اشاره کرده، مى فرماید: این ازدواج باید به اجازه مالک، صورت گیرد و بدون اجازه او باطل است (فَانْکِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ). از تعبیر از مالِک به کلمه اهل معلوم مى شود: نباید آنها با کنیزان خود همچون یک متاع رفتار کنند، بلکه باید همچون سرپرست یک خانواده نسبت به فرزندان و اهل خود، رفتارى کاملاً انسانى داشته باشند. در جمله بعد، مى فرماید: مهر آنان را طبق متعارف به خودشان بدهید (وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ). از جمله فوق استفاده مى شود: باید مهرِ متناسب و شایسته اى براى آنها قرار داد، و آن را به خود آنان داد، یعنى مالک مهر، خود کنیزان خواهند بود، اگر چه جمعى از مفسران معتقدند: آیه محذوفى دارد و در اصل، آتُوا مالِکَهُنَّ أُجُورَهُنَّ: مهر آنها را به مالکان آنها بپردازید بوده است. ولى این تفسیر، با ظاهر آیه موافق نیست، اگر چه بعضى از روایات آن را تأیید مى کند. ضمناً، از ظاهر آیه استفاده مى شود: بردگان نیز مى توانند مالک اموالى گردند که از طرق مشروع به آن دست یافته اند. و از تعبیر بِالْمَعْرُوفِ: به طور شایسته بر مى آید که نباید در تعیین مهر آنها، ظلم و ستمى بر آنان شود، بلکه حق واقعى آنها طبق معمول باید ادا گردد. یکى دیگر از شرائط این ازدواج آن است: کنیزانى انتخاب شوند که مرتکب عمل منافى عفت، نگردند (مُحْصَنات). نه این که به صورت آشکار مرتکب زنا شوند (غَیْرَ مُسافِحات). و یا به صورت انتخاب دوست پنهانى (وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدان). در اینجا ممکن است این سؤال پیش آید که با نهى از زنا با تعبیر غَیْرَ مُسافِحات نیازى به نهى از گرفتن دوست پنهانى (أَخْدان) نبوده است. ولى با توجه به این که جمعى در جاهلیت عقیده داشتند که تنها زناى آشکار ناپسند است اما انتخاب دوست پنهانى مانعى ندارد! روشن مى شود: چرا قرآن مجید به هر دو قسمت تصریح کرده است. در جمله بعد، به تناسب احکامى که درباره ازدواج با کنیزان و حمایت از حقوق آنها گفته شد، بحثى درباره مجازات آنها به هنگام انحراف از جاده عفت بدین گونه به میان آمده: و در صورتى که محصنه باشند و مرتکب عمل منافى عفت شوند، نصف مجازات زنان آزاد را خواهند داشت (فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَیْنَ بِفاحِشَة فَعَلَیْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ) نکته دیگرى که در اینجا باید به آن توجه داشت این است که قرآن مى گوید: اِذا أُحْصِنَّ یعنى اگر آنها محصنه بودند، مجازاتى نصف مجازات زنان آزاد درباره آنها جارى مى گردد . در این که منظور از محصنه بودن در اینجا چیست؟ مفسران احتمالاتى داده اند: بعضى آن را به معنى شوهردار، طبق اصطلاح معروف فقهى و طبق آیه سابق. و بعضى به معنى مسلمان بودن گرفته اند. ولى با توجه به این که واژه احصان در این جمله دو بار ذکر شده و باید هر دو به یک معنى باشد، و از طرفى👇

زنان آزاد شوهردار مجازاتشان سنگسار کردن است، نه تازیانه، روشن مى شود: تفسیر اول یعنى محصنه، به معنى شوهردار بودن، قابل قبول نیست، همان طور که تفسیر دوم یعنى مسلمان بودن نیز شاهدى ندارد. حق این است، با توجه به این که کلمه محصنات در قرآن مجید، غالباً به معنى زنان عفیف و پاکدامن آمده است، چنین به نظر مى رسد که آیه فوق نیز اشاره به همین معنى است، یعنى کنیزانى که بر اثر فشار صاحبان خود تن به خود فروشى مى دادند، از مجازات معاف هستند، اما کنیزانى که تحت چنین فشارى نیستند و مى توانند پاکدامن زندگى کنند، اگر مرتکب عمل منافى عفت شدند، همانند زنان آزاد مجازات مى شوند، اما مجازات آنها نصف مجازات زنان آزاد است. سپس مى فرماید: این ازدواج با کنیزان براى کسانى است که از نظر غریزه جنسى شدیداً در فشار قرار گرفته اند، و قادر به ازدواج با زنان آزاد نیستند (ذلِکَ لِمَنْ خَشِیَ الْعَنَتَ مِنْکُمْ)، بنابراین، براى غیر آنها مجاز نیست. عَنَت (بر وزن سند) در اصل، به معنى شکستن استخوانى است، که قبلاً شکسته شده، یعنى پس از بهبودى و التیام، مجدداً بر اثر حادثه اى بشکند، بدیهى است این نوع شکستگى بسیار دردناک و رنج آور است، و به همین دلیل عنت در مشکلات طاقت فرسا و کارهاى رنج آور استعمال شده است. فلسفه این حکم، ممکن است این باشد، که کنیزان مخصوصاً در آن زمان در شرائط تربیتى نامطلوبى به بار مى آمدند و طبعاً داراى کمبودهائى از نظر اخلاقى ، روانى و عاطفى بوده اند، و مسلماً فرزندانى که ثمره ازدواج با آنها بود، رنگ اخلاقى مادر را کم و بیش داشت، و به همین جهت، اسلام طرح دقیقى براى آزادى تدریجى بردگان تنظیم کرده است، تا به این سرنوشت گرفتار نشوند، و ضمناً به خود بردگان امکان داده شود، تا با یکدیگر ازدواج کنند. البته، این موضوع منافات با آن ندارد که بعضى از کنیزان وضع استثنائى خاصى از نظر اخلاقى و تربیتى داشته باشند; زیرا آنچه در بالا اشاره شد مربوط به وضع اکثریت آنها بوده است و اگر مى بینیم مادر بعضى از بزرگان اسلام کنیز بوده اند از همین نظر است. ولى باید توجه داشت آنچه در مورد کنیزان در غیر مورد ضرورت ممنوع است، ازدواج با آنهاست، نه آمیزش جنسى از راه مالکیت. بعد از آن مى افزاید: خوددارى کردن از ازدواج با کنیزان تا آنجا که توانائى داشته باشید و دامان شما آلوده گناه نگردد، به سود شما است (وَ أَنْ تَصْبِرُوا خَیْرٌ لَکُمْ). و در پایان آیه مى فرماید: و خداوند نسبت به آنچه در گذشته بر اثر بى خبرى انجام داده اید، آمرزنده و مهربان است (وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحیمٌ). «تفسیر نمونه/ذیل آیه 25 سوره نساء» 👉 @mtnsr2 💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫

⭕️ معمای قرآنی: #معمای_قرآنی 🤔کدام آیه قرآن کریم، به« آیه اولی الامر » معروف است؟ ان شاءالله، پاسخ معما، شب هنگام در کانال، ارسال می شود. 👉 @mtnsr2

⭕️خدایا خواستم بابت هر گناهی که کرده ام شمعی روشن کنم… 🔥سوختنش را ببینم و جهنم را یادآور شوم… اما گناهانم آنقدر زیاد ترسیدم دنیا را به آتش بکشم!😔 👉 @mtnsr2

⭕️عفو و بخشش وقتی هدهد🐧 نزد سلیمان آمد، سلیمان گفت: کجا بودی؟ 😨هر آینه تو را عذاب و شکنجه ای شدید می کنم! 🐧هدهد گفت: ای پیامبر خدا! به یاد آور ایستادن خود را در پیشگاه خداوند در عرصات قیامت که از تو سوال می کنند. آن سخن بر سلیمان تاثیر کرد و سخن به لطف گردانید و گفت: چه گویی که پر و بالت بکنَم و تو را به آفتاب گرم افکنم؟😨 🐧هدهد گفت: می دانم که چنین نکنی که این کار قصابان است و نه پیغمبران. گفت: تو را با ناجنس (غیر پرنده) در قفس کنم! گفت: می دانم که این هم نکنی که این کار ناجوانمردان است و پیغامبران ناجوانمرد نباشند. سلیمان گفت: اکنون تو بگوی که با تو چه کنم؟ گفت: #عفو کن و درگذر که عفو کار پیغامبران و کریمان است. 👈در خبر است که فردای قیامت، رب العزّه به قومی از عاصیان موحد یا گناهکاران خداپرست گوید: چه عذاب کنم شما را به آن جفاها و معصیت ها که کردید در دنیا؟ ایشان گویند: بار خدایا! عفو کن و درگذر که کَرَم تو سزای آن است 👉 @mtnsr2

⭕️خداوند متعال با رحمت خود عالم را آفرید 🌴استاد عالی 👉 @mtnsr2

💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫 ⭕️ #حدیث_مهدوی 🌴امام مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف : ٠ 🌴إجعَلوا قَصدَكُم إلَينا بِالمَوَدَّةِ عَلَى السُّنَّةِ الواضِحَةِ 🌴گرايش خود را به ما ، با دوست داشتن سنّت واضح ما( عمل به دستورات ما ) همراه كنيد. 📚بحارالانوار، ج ۵۳ ، ص ۱۷۹ 🌟امام زمان( عج ) می فرمایند نشانه عشق به اهل بیت علیهم السلام عمل به دستورات آنان است وگرنه جز ادعا چیزی نیست 👉 @mtnsr2 💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫

🌴دین، تنها بر #زبان_مردم جاری است ✅امام حسین(ع) در مسیر کوفه، به "فرزدق" ، شاعر معروف آن روز برخوردند. امام حسین از فرزدق، درباره وضعیت کوفه پرسیدند. فرزدق پاسخ داد: «قلوبهم معک و سیوفهم علیک!» قلب هایشان با تو ، و #شمشیرهایشان علیه توست! ☑️امام حسین(ع) در پاسخ فرمودند: مردم، بنده ی دنیا هستند و دین، تنها بر #زبانشان جاری است. از دین سخن می گویند ؛ تا وقتی که #معیشت آنها بگذرد. اما در وقت سختی، دیندار واقعی، اندک است. 📚اخبار الطوال ، صفحه ۲۴۵ 👉 @mtnsr2

🌸ساعات عمر من همگی غرق غم گذشت 🌸دست مرا بگیر که آب از سرم گذشت 🌸 تا کی غروب جمعه ببینم که مادرم 🌸یک گوشه بغض کرده که این جمعه هم گذشت 👉 @mtnsr2