💠 انسان کامل و رسانیدن موجودات به فنا 🌱 فانی شدنِ سالک و رسیدن به فنای ذاتی جز به مدد انسان کامل میسر نیست. از این ‌جهت سالک باید عاجزانه از خداوند متعال درخواست نماید تا از طریق هدایت‌های انسان کامل به بالاترین درجه عبودیت که همان فنای در ذات است دست یابد. 🌱 فنای عرفانی همان حاکم شدن خداوند بر وجود سالک است که مراتب و درجات آن از فنای در افعال آغاز، سپس در صفات ادامه یافته و نهایتا با فنای ذات به نهایت خود می‌رسد. ✨ وصول به فناى ذات مقدس و استغراق در بحر کمال... امکان‏پذیر نیست جز به طفیل و تبع ذات مقدس انسان‏ کامل‏ عالم بالله و عارف معارف الهیه و جامع علم و عمل. (سید روح‌الله خمینی(امام)؛ شرح چهل حدیث (اربعین حدیث)؛ ص ۴۱۸). 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 انسان کامل، تمام دایرۀ وجود 🌱 دایرۀ وجودیه در عرفانْ ترسیمی از نظامات هستی است که مجموع دو قوس نزول و صعود را دربر می‌گیرد. در قوس نزول، بر اساس حرکت حُبی و در قالب نَفَس رحمانی تعینات حقی شکل می‌گیرند سپس نوبت به تعینات خلقی می‌رسد. در قوس صعود، سالک به‌عنوان یک مسافر با طی عوالم و حجاب‌ها به مبدأ خود بازمی‌گردد. ✨ انسان‏ کامل‏ به‌حسب این دو مقام، یعنى مقام شهادت و ظهور به رحمانیت و مقام غیب و ظهور به رحیمیت، تمام دایره وجود است: «ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّیٰ | فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنىٰ»‏. (سید روح‌الله خمینی (امام)؛ سرّالصلوه؛ ص۶). 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 خداوند و تماشای موجودات در آینۀ انسان کامل 🌱 صاحب‌نظران دانش عرفان نظری در بحث‌های هستی‌شناسی دو واژۀ «جلاء» و «استجلاء» را به‌کاربرده‌اند. 🌱 عارفان بر این باور هستند که یک‌بار برای خداوند متعال جلاء روی می‌دهد و او خود را بدون استفاده از تعیّنات خلقی به نظاره می‌نشیند. سپس بار دیگر ذات حق در تعینات خلقی ظهور کرده و خود را در آینۀ آن‌ها مشاهده می‌کند که از آن به استجلاء تعبیر می‌کنند. 🌱... شاید انسان و آینه بهترین تشبیه برای فهم آسان «جلاء» و «استجلاء» باشد. اگر انسان بدون نگاه به آینه، خود را به تماشا بنشیند جلاء و زمانی که خود را در آینه تماشا می‌کند استجلاء روی داده است. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 حقیقت معاد ✨ حقیقت معاد کنار رفتن پرده‌ها، مشاهده باطن عالَم و ملکوت اعمال است. همۀ اعمال انسان از خیر و شر گرفته دارای صورتی ملکوتی و متناسب با خود است که بهشت، دوزخ و سرنوشت ابدی انسان از آن‌هاست. مطابق عقاید عرفانی انسان با حرکت در قوس صعود با نمایان‌ شدن همۀ اموری که در حالت کمون بوده‌اند مواجه شده و جملگی ظهور می‌یابند. ✨ نیات، ملکات و افعال انسان صورتی باطنی دارند که باطن آن‌ها به‌تدریج و تا حدودی در برزخ و سپس به‌طور کامل در قیامت آشکار می‌شود. قرآن آن را روز آشکار شدن سرائر نامیده است. «يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ». (الطارق: ۹) 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 راهکار دست‌یابی به اخلاص ☘️ دست‌یابی به اخلاص وابسته به ترک خودخواهی و خداخواه شدن است. خداخواهی همان تسلیم محض بودن و انجام همۀ کارها برای اوست. انسانی که خودخواه است در انجام عبادات و اعمال سهمی برای خود و یا دیگران در نظر گرفته که مانع خلوص می‌شود. ✨ و خلوص از تصرّف شیطان که مقدمه اخلاص‏ است، به حقیقت‏ حاصل نشود مگر آن‌که سالک در سلوکش خداخواه شود و خودخواهى و خودپرستى را که منشأ تمام مفاسد و امّ الامراض باطن است، زیر پا نهد. (سید روح‌الله خمینی (امام)؛ آداب الصلاة؛ ص۲۰و۲۱.) 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 علل فراموشی معاد ☘️ به‎‌راستی اگر معاد و سرنوشت ابدی انسان تا به این حد اهمیت دارد، چرا افراد بسیاری نسبت به آن بی‌توجه بوده و به دست فراموشی سپرده‌اند؟ در پاسخ به این پرسش برخی از عوامل فراموشی معاد و یا غفلت از مقصد در آثار امام خمینی‌رضوان‌الله‌تعالی‌علیه بیان می‌شود. ✨ گرایش و تمایل به دنیا مهم‌ترین علت غفلت از معاد و بالاتر از آن موجب فراموشی خداوند و واژگون شدن قلب انسان است. امام‌قدس‌سره در موارد بسیاری در آثار خود ریشۀ مفاسد، انحرافات و غفلت‌ها را حب دنیا می‌دانند... دومین عامل فراموشی معاد پیروی از هوای نفس است. حب نفس باعث تاریکی روح و دل‌بستگی به دنیا شده و انسان را از پرداختن به خود و سفر بازمی‌دارد. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 نسبت دین و عرفان ☘️ عرفان بدون اتکا بر دین و شریعتْ انحرافی است و نمی‌توان آن را الهی دانست. عرفان صحیح ریشه در قرآن و عترت‌علیهم‌السلام دارد و خاستگاه آن اسلام است. بر خلاف نظر مخالفان عرفان اسلامی که به دنبال یافتن ریشه‌ای غیر اسلامی برای آن هستند و عرفان را پدیده‌ای وارداتی می‌دانند، حضرت امام رضوان‌الله‌تعالی‌علیه باوری دیگر داشته و در این‌باره فرموده‌اند: ✨هر کس رجوع کند به معارفى که در ادیان عالم و نزد فلاسفه بزرگ هر دین‏ رایج است و مقایسه کند در معارف مبدأ و معاد با معارفى که در دین حنیف اسلام و نزد حکماء بزرگ اسلامى و عرفاء شامخ این ملت است، درست تصدیق مى‌‏کند که این معارف از نور معارف قرآن شریف و احادیث نبى ختمى صل‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم و اهل‌بیت او علیهم‌السلام است که از سرچشمه نور قرآن استفاده و اصطلا نموده‌‏اند. (سید روح‌الله خمینی (امام)؛ آداب الصلاة؛ ص۳۰۴.) 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 محبّت به خانواده ☘️ خانواده بر محور محبت شکل گرفته و پایدار می‌ماند. با نگاهی به نامه‌های نگاشته‌شدۀ حضرت امام‌رضوان‌الله‌تعالی‌علیه برای خانوادۀ خود در سال‌های تبعید به ترکیه و عراق با ویژگی‌هایی همچون محبت به خانواده، خوش‌رفتاری، حُسن سلوک و از سویی دیگر دعوت به استقامت، رفتار اصیل و صبوری در مقابل مشکلات مواجه می‌شویم. ☘️ توصیفی از شرایط دشوار امام‌قدس‌سره و وضعیت آن سال‌ها می‌تواند بر تحلیل محبت‌ورزی امام‌قدس‌سره به خانواده یاری‌دهنده باشد. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 الگوی محبت‌ورزی ☘️ محبت‌ورزی حضرت امام‌قدس‌سره صرفا در سنین میانسالی و دوران تبعید آن‌‌هم به دلیل دوری از خانواده نبوده است بلکه ایشان از جوانی چنین رویه‌ای داشته‌اند. نامۀ نگاشته شده امام‌قدس‌سره به همسر خود در تاریخ فروردین ۱۳۱۲ یعنی حدودا در سی‌ویک سالگی آن هم در خلال سفر حج، گواه محبت‌ورزی و علاقۀ عاشقانۀ ایشان به خانواده است. چنین محبتی بدون تردید خاستگاه‌اش اصول مستحکم رفتاری و باورهای ایمانی حضرت امام‌قدس‌سره در مورد نهاد مهم خانواده است که از این جهت می تواند برای همگان الگو باشد. ✨ تصدقت‏ شوم‏؛ الهى قربانت بروم، در این مدت که مبتلاى به جدایى از آن نور چشم عزیز و قوت قلبم گردیدم متذکر شما هستم و صورت زیبایت در آیینه قلبم منقوش است. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 احترام ویژه برای مادر خانواده ☘️ سیره رفتاری حضرت امام‌قدس‌سره حاکی از رفتار فوق‌العاده ‌نیکویی نسبت به مادر است. امام‌قدس‌سره بدون حضور مادرشان بر سر سفره غذا میل نمی‌کرده‌اند. همین رفتار با مادر را به فرزندان خود بارها توصیه فرموده‌اند تا آنجایی که آن را بزرگ‌ترین سفارش خود می‌دانند. ✨ پسرم! چند جمله هم در احوال شخصى و خانوادگى بگویم و پرگویى را خاتمه دهم: بزرگ‏ترین وصیت من به تو فرزند عزیز، سفارش مادر بسیار وفادار تو است. حقوق بسیار مادرها را نمى‏‌توان شمرد و نمى‌‏توان به حق ادا کرد. یک‌شب مادر نسبت به فرزندش از سال‏‌ها عمر پدر متعهد ارزنده‌‏تر است. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 پندار وسعت وقت ☘️ فرصت انسان در دنیا کوتاه، موانع بسیار و از طرفی رهزنانی در مسیر او به کمین نشسته‌اند. از سوی دیگر وقت‌شناس نبودن، فرصت‌سوزی و مجال را وسیع انگاشتن، جملگی عزم و ارادۀ انسان را می‌میراند تا دست به سفر سلوکی نزده و مدام آن را به تاخیر بیندازد. ✨و باید دانست که از موانع بزرگ این تیقظ و بیدارى که اسباب نسیانِ مقصد و نسیانِ لزوم سیر شود و اراده و عزم را در انسان مى‏‌میراند، آن است که انسان گمان کند وقت براى سیر وسیع است، اگر امروز حرکت به‌طرف مقصد نکند، فردا مى‌‏کند و اگر در این ماه سفر نکند، ماه دیگر سفر مى‏‌کند. (سید روح‌الله خمینی (امام)؛ شرح چهل حدیث (اربعین حدیث)؛ ص۱۷۴). ☘️ از این‌ جهت یکی از موانع بیداری، گمان وسیع بودن وقت است. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 قدم نخست سلوک ☘️ یقظه، آغازی برای بیداری و سپس تربیت و تهذیب انسان است. فرد خفته و غافل گرفتار انواع رذیله‌ هاست. این رذائل در حکم خطرناک‌ترین امراض، یعنی بیماری‌های بدون درد هستند. هرچند که رذائل و بی‌اخلاقی‌ها در دنیا برای صاحب آن دردآور هستند اما نسبت به رنج‌های اخروی در زندگی ابدی انسان کوچک شمرده می‌شوند. ✨ تا کى مى‏ خواهید در خواب غفلت به سر برید و در فساد و تباهى غوطه ‏ور باشید؟ از خدا بترسید؛ از عواقب امور بپرهیزید؛ از خواب غفلت بیدار شوید. شما هنوز بیدار نشده ‏اید؛ هنوز قدم اول را برنداشته ‏اید. قدم اول در سلوک «یقظه‏» است. ولى شما در خواب به سر مى ‏برید؛ چشم‌ها باز و دل‌ها در خواب فرورفته است. اگر دل‌ها خواب‌آلود و قلب‌ها بر اثر گناه سیاه و زنگ‌زده نمى ‏بود، این‌طور آسوده‌خاطر و بی‌تفاوت به اعمال و اقوال نادرست ادامه نمى ‏دادید.(سید روح‌الله خمینی (امام)؛ جهاد اکبر؛ ص۵۱). 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 نماز نماد عبودیت ☘️ مغز و اساس دین بر عبودیت استوار است و اساسا جز از راه عبودیت نمی‌توان به معرفت و عرفان رسید. قرآن کریم هدف از خلقت انسان را عبودیت معرفی می‌کند. ✨ وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیعْبُدُونِ؛ من جنّ و انس را نیافریدم جز براى اینکه عبادتم کنند (و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند)! ☘️ و نماز یکی از مهم‌ترین و ارزشمندترین راه‌های اظهار عبودیت است. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 ملکوت و باطن نماز ☘️ همه اعمال انسان اعم از خوب و بد دارای باطن و ملکوتی مخصوص به خود است. نماز یکی از اعمال عبادی مؤمنین است که با رعایت و توجه به ملکوت آن، نورانی می‌شود. ✨ در قرآن کریم و روایات معصومین‌علیهم‌السلام تصریحاتی بر ملکوت اعمال و مشاهده عین آن‌ها پس از مرگ و در قیامت وجود دارد. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 میزان محتوای عمل است ⚖️ ميزان محتواى عمل است، نه صورت عمل. شمشير على بن ابی‌طالب‌ سلام‌الله‌علیه و فرود آوردن شمشير و به دشمن، آن شمشير را ضربه زدن و او را کشتن، اين امرى است که در همه‌جا واقع مى‌‏شود و بسيارى از اشخاص اين عمل را کرده‌‏اند و مى‌‏کنند. ارزش به این‌ها نيست، ارزش به آن است که در قلب على بن ابی‌طالب‌سلام‌الله‌علیه چه مى‌‏گذشته است و مرتبه اخلاص‏ او چه اندازه بوده است. آن مرتبه اخلاص است که يک ضربت را با عبادت ثقلين، عبادت جن و انس مقابل کرده است‏. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 عبودیت، ملاک عرفان 🔴 اگر سالک عبودیت را ملاک قرار ندهد نه‌تنها هیچ‌گاه به مقصد نمی‌رسد بلکه روزی از سلوک دست‌کشیده، چه‌بسا دشمن عرفان هم شود؛ بنابراین عباداتی که برای انسان انتظار ایجاد نماید، سنخیتی با عبودیت نداشته و تقویت نفس محسوب می‌شود. 🟢 مطابق با آنچه بیان شد متوجه می‌شویم که عبودیت یکی از اساسی‌ترین شاخصه‌های طریق عرفان است؛ اگر عبادت‌ها و ریاضت‌های سالک باعث تقویت نفس شود، نشان‌دهندهٔ خطا در حرکت، خروج از مسیر عبودیت و فهم نامناسب از توحید است. درحالی‌که نتیجۀ عرفان نباید جز به عجز و نیستی در پیشگاه پروردگار منتهی شود‏. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 نتیجۀ عرفان 🔵 نتیجۀ عرفان نباید جز به عجز و نیستی در پیشگاه پروردگار منتهی شود. حضرت امام خمینی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه عجز و نیستی انسان و بقای پروردگار را این‌گونه در کتاب آداب‌الصلاة بیان کرده است: ✨ کسی که با قدم عبودیت سیر کند و داغ ذُلّت بندگی را در ناصیه خود گذارد، وصول به عزّ ربوبیت پیدا کند. طریق وصول به حقایق ربوبیت سیر در مدارج عبودیت است و آنچه در عبودیت از انّیت و انانیت مفقود شود در ظلّ حمایت ربوبیت آن را می‏یابد تا به مقامی رسد که حق‌تعالی سمع و بصر و دست و پای او شود، چنانچه در حدیث صحیح مشهور بین فریقین وارد است. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 اهمیت خانواده 🌱 از منظر امام خمینی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه خانواده دارای اهمیت بسیار زیاد و مبنای جامعه است. امام قدس‌سره پیش از پیروزی انقلاب اسلامی در ملاقاتی که علی امینی نخست‌وزیر وقت در سال ۱۳۴۰ با ایشان داشته است هشدارهایی در رابطه با وضعیت خانوادۀ ایرانی بیان کرده‌اند. ✨ خانواده‏ مبناى جامعه ماست. اگر خانواده‏ها از نظر اخلاقى متزلزل شوند، تمام جامعه ما متزلزل خواهد شد. در رابطه با مسائل خانواده‏، دو مسئله مطرح است: یکى مسائل بی‌بندوباری‌ها و بعد این ادعاى تساوى حقوق [زن و مرد] و پاره‏اى از مسائلى که امروز مطرح است. (سید روح‌الله خمینی (امام)؛ صحیفه امام؛ ج۲۱، ص ۴۸۵). 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 نقش خانواده و مادر 🌱 خانواده از منظر امام جایگاه ممتازی دارد تا آنجایی که پدران و مادران متعهد می‌توانند با تربیت فرزندان صالح بنای کشوری مستقل و مردمانی متعهد را پایه‌ریزی نمایند. ✨ نقش خانواده‏ و خصوص مادر در نونهالان و پدر در نوجوانان بسیار حساس است؛ و اگر فرزندان در دامن مادران و حمایت پدران متعهد به طور شایسته و با آموزش صحیح تربیت شده و به مدارس فرستاده شوند، کار معلمان نیز آسان‌تر خواهد بود. اساسا تربیت از دامان پاک مادر و جوار پدر شروع می ‏شود و با تربیت اسلامى و صحیح آنان استقلال و آزادى و تعهد به مصالح کشور پایه ‏ریزى می ‏شود. (سید روح‌الله خمینی (امام)؛ صحیفه امام؛ ج۱۵، ص۲۴۵) 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 کیفیت تهذیب نفس 🌱 برای تهذیب نفس شاخصه‌هایی است که آن را به صحیح و غیرصحیح تقسیم می‌کند. گونۀ نارسا و تک‌بُعدی آن بروندادی جز بی‌تفاوتی نسبت به افراد و جامعه ندارد. درحالی‌که نفسِ صحیحْ تهذیب یافته، قادر به جمع میان فعالیت‌های فردی و اجتماعی است. امام‌قدس‌سره در ضمن توصیه به تهذیب در جوانی به جمع آن با فعالیت های اجتماعی اشاره کرده است. ✨ شمایى که الآن جوان هستید مى‌‏توانید خودتان را تهذیب کنید؛ اگر پیر شدید، ضعیف مى‌شوید نمى‌توانید... ما فقیه لازم داریم، باید دنبال فقه باشیم. درعین‌حالی‌که دنبال فقه هستید، همان‌طوری که ائمه‌علیهم‌السلام بودند، حضرت امیرسلام‌الله‌علیه بود، درعین‌حالی که نمازش آن طورى بود، درعین‌حالی که عبادتش آن‌طور بود، شمشیرش هم آن‌طور بود؛ درعین‌حالی که بسط علم و توحید مى‏‌کرد و مثل نهج‌البلاغه را گذاشت براى ما، درعین‌حال جنگ مى‏‌کرد، درعین‌حال شمشیر مى‌کشید؛ درعین‌حال که زاهد بود، درعین‌حال قوى و قدرتمند بود؛ جنگجو بود. این‌ها با هم باید باشند. (سید روح‌الله خمینی (امام)؛ صحیفه امام؛ ج۶، ص۲۸۶). 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 رهایی از اسارت 🌱 یکی از نشانه‌های عبودیت، دست‌یابی به حُریت یا همان آزادی معنوی و خروج از اسارتِ شهوات دنیوی است. تا وقتی‌که انسان به عبادت نفس و شیطان مشغول است طعم آزادی حقیقی را نخواهد چشید. ✨ حریت ذاتى یعنى انسان از عبودیت‏ شهوت و حرص، بتواند خود را خلاص نماید و هرقدر انسان اسیر شهوت و حرص و طمع و ظلمت و حسد و غیره باشد به کمال نمى‏رسد، آن‌وقتی انسان راه ترقى را سیر مى‏کند که از عبودیت‏ و اطاعت حرص و شهوت بیرون آید و از زنجیر آنان خلاص شود. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 معاد، بازگشت به کجا؟ 🌱 تعریف عارفان نسبت به معاد دقیق‌تر است. آن‌ها به خلاف اکثر متکلمان که معاد را بازگشت به غیر خداوند تعریف می‌کنند، معاد را عود و بازگشت به‌سوی پروردگار متعال می‌دانند. ✨ معاد آن نیست که در همین نشئه طبیعت باشد؛ زیرا این انکار معاد و انکار رجوع الى الله و تثبیت عالم طبیعت و تخلید آن است و مثل فساد و خاک شدن شجره و دوباره به‌صورت شجره درآمدن همان اجزاء به‌مرور دهور و تحولات و انقلابات طبیعت است؛ و البته این برگشتن به نشئه دیگرى نمی ‏باشد، درصورتی‌که ضرورت تمام شرایع این است که معاد، نشئه دیگر و فوق طبیعت است و در معاد، عودت الى الله است به جهت قربى که آن نشئه به عالم الوهیت دارد و رجعتى که در اکثر آیات هست، به همین مناسبت است: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ» (البقره: ۱۵۶). و الحاصل تسمیه معاد به جهت همان معنى است که فرمود: «کما بَدَأَکمْ تَعُودُونَ» (الأعراف: ۲۹). سید روح‌الله خمینی (امام)؛ تقریرات فلسفه امام خمینى‌قدس‌سره؛ ج۳، ص۵۸۹. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 معاد از ارکان دین 🌱 معاد یکی از ارکان دین مبین اسلام است. همۀ افراد پس از مرگ با حقیقت اعمال خود مواجه شده و باید پاسخگوی باشند. انسانْ بدون عقیده به معاد قادر به اصلاح خود نیست؛ بنابراین یکی از فواید معاد که آن را مهم می‌سازد، بازدارندگی انسان و معنابخشی به زندگی است. ✨ انسان واقعا بداند که یک روزى جواب باید بدهد. هیچ شبهه در این نیست که ما یک روزى‏ باید جواب بدهیم. هر کداممان، هر کارى انجام بدهیم، یک روز جواب مى‌‏خواهد، انتقاد بکنیم، یک روز جواب مى‌‏خواهد؛ انتقام‌‏گیرى باشد، یک روز جواب مى‌‏خواهد؛ و بدرفتارى باشد، یک روز جواب مى‌‏خواهند از ما. این را ما باید حتما توجه داشته باشیم و دارید توجه؛ یعنى، هر کس مسلمان است، اعتقاد به اینکه معاد است و همه‌چیز دست آن، در آنجا رسیدگى مى‌‏شود و حاضر است، این جزو اعتقادات اسلام است. (سید روح‌الله خمینی (امام)؛ صحیفه امام؛ ج۱۹، ص ۳۶۵ و ۳۶۶). 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 علم به معاد یا ایمان به آن؟ 🌱 علم به معاد با ایمان داشتن به آن تفاوت دارد. آنچه موجب تغییر و تحول در انسان شده و او را نسبت به مقصد ابدی خود آماده می‌سازد صرفا کسب علم نیست. برای همین است که بیشتر افراد با وجود علم به معاد به آن ایمان ندارند. ✨ اعتقاد و علم غیر از ایمان است، از این‌ جهت این علمى که به حق و اسماء و صفات او و سایر معارف الهیه‏ در ما پیدا مى‏شود غیر از ایمان است. شیطان به شهادت ذات مقدس حق علم به مبدأ و معاد دارد، مع‌ذلک کافر است؛ «خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ‏» گوید، پس حق‌تعالی و خالقیت او را مُقر است؛ «أَنْظِرْنِی إِلى‌ یوْمِ یبْعَثُونَ» گوید، پس معاد را معتقد است؛ علم به کتب و رسل و ملائکه دارد، با این وصف، خداوند او را کافر خطاب کرده و از زمره مؤمنین خارج فرموده. پس اهل علم و ایمان از هم ممتازند؛ هر اهل علمى اهل ایمان نیست. (سید روح‌الله خمینی (امام)؛ آداب الصلاة؛ ص۱۴). 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

💠 تفاوت جنس ایمان با علم 🌱 از منظر حضرت امام‌رضوان‌الله‌تعالی‌علیه ایمان‏ غیر از علم است ولو به برهان حکمى حاصل شده باشد. جنس ایمان با علم متفاوت است. «ایمان حظ قلب است که با شدت تذکر و تفکر و انس و خلوت با حق حاصل شود.» (سید روح‌الله خمینی (امام)؛ آداب الصلاة؛ ص٢٢٦). 💥 به نص قرآن کریم شیطان مصداق شخصیت عالِم ولی بی‌ایمان است. استدلال امام‌قدس‌سره برای یکسان نبودن ایمان و علمِ برهانی این‌گونه است: ✨ شیطان با آنکه علم به مبدأ و معاد، به نص قرآن داشته، در زمره کفار محسوب شده. اگر ایمان عبارت از همین علم برهانى بود، باید کسانى که این علم را دارند از تصرف شیطان دور باشند و نور هدایت قرآن در آن‌ها تابان باشد، با اینکه این آثار را مى‏بینیم حاصل نشود با ایمان برهانى. (همان). 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

🔴 حب نفس و غفلت از معاد 🚧 حب نفس باعث تاریکی روح و دل‌بستگی به دنیا شده و انسان را از پرداختن به خود و سفر بازمی‌دارد. ✨ کسى که از هواى نفس پیروى مى‌‏کند و از روزى که خود را شناخته به غیر عالم ظلمانى طبیعت توجهى ندارد و هیچ‏گاه فکر نمى‌‏کند که ممکن است غیر از این دنیاى آلوده تاریک جا و منزل دیگرى هم وجود داشته باشد، در حجاب ظلمانى فرو رفته، مصداق‏ «أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ»‏ گردیده است. ✨ او با آن قلب آلوده به گناهى که در پرده ظلمانى پوشیده شده و روح گرفته‌‏اى که بر اثر کثرت گناه و معصیت از حق‌تعالی دور گشته، آن هواپرستی‌ها و دنیاطلبی‌هایی که عقل و چشم حقیقت‌بین او را کور کرده است، نمى‌‏تواند از حجاب‌های ظلمانى برهد، چه رسد اینکه حجب نورانى را پاره کرده انقطاع الی الله حاصل نماید. ✨ او خیلى معتقد باشد که مقام اولیاى خدا را منکر نشود؛ عوالم برزخ، صراط، معاد، قیامت، حساب، کتاب، بهشت و جهنم را افسانه نخواند. انسان‏ بر اثر معاصى و دل‌بستگی به دنیا به‌تدریج این حقایق را منکر مى‌‏گردد؛ مقامات اولیا را انکار مى‌‏کند، با اینکه مقامات اولیا بیش از این چندجمله‌ای که در دعا و مناجات وارد شده نمى‌‏باشد. (سید روح‌الله خمینی (امام)؛ جهاد اکبر؛ ص۴۷). 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

🔵 حکومت توحیدی 🌱 نگاه حضرت امام خمینی‌رضوان‌الله‌تعالی‌علیه به حکومت و سیاست کاملا توحیدی است. در چنین نگاهی که درجات والای آن مختص نبی مکرم اسلام‌صلی‌عليه‌وآله‌وسلم و اهل‌بیت‌علیهم‌السلام است، حاکم به خاطر مقامات فناییْ اراده و وجودی از خود نداشته و در حقیقت تنها سایه و مجرایی برای حاکمیت الهی است؛ یعنی مجرایی برای اجرای آنچه خداوند متعال اراده می‌کند؛ اما حکومت‌های طاغوتی و ستم‌شاهی که بر خلاف اراده الهی رفتار می‌کنند و حاکمانی پیرو نفس، در اسارت ابلیس و گرفتار منیت و خودخواهی دارند، نوع حکومت آنان بر مردم غیر الهی است. ✨ ما هم که حکومت اسلامى مى‌‏گوییم، مى‌‏خواهیم یک حکومتى باشد که هم دلخواه ملت باشد و هم حکومتى باشد که خداى تَبَارَک وَ تَعَالَی نسبت به او گاهى بگوید که این‌هایی که با تو بیعت کردند با خدا بیعت کردند «إِنَّمَا یبَایعُونَ اللَّهَ»‏ یک همچو دستى حاکم باشد که بیعت با او بیعت با خدا باشد. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

⚪️ حاکمیتِ الله 🌱 از منظر امام قدس‌سره هدف تنها تغییر حکومت نیست بلکه حاکمیت الله مهم است؛ یعنی حکومتی بر سر کار بیاید که برنامۀ آن مبتنی بر توحید باشد. ✨ برنامه ما در حکومت‏ اسلامى مبنى بر توحید است.‏ 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

⚪️ گستردن توحید؛ هدف انبیاء علیهم‌السلام 🌱 ‌جهت هدف انبیاء‌ علیهم‌السلام‌ از تشکیل حکومت گستردن توحید در جوامع بوده است. ✨ مسئله اساسى ما این نبود که رژیم سلطنتى برود و قطع ایادى دیگران بشود، این‌ها همه مقدمه بود براى مسئله اساسى ما؛ و آن اسلام است. ✨ انبیاء علیهم‌السلام که جنگ مى‏کردند با مخالفین توحید مقصدشان این نبود که جنگ بکنند و طرف را از بین ببرند، مقصد اصلى این بود که توحید را در عالم منتشر کنند؛ دین حق را در عالم منتشر کنند. آن‌ها مانع بودند. این‌ها مى‏دیدند که این مانع را باید برداشت تا به مقصد رسید. ✨ رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم مقصدشان این نبود که مشرکین مکه را از بین ببرند؛ یا مشرکین جزیره‌العرب را از بین ببرند؛ مقصد این بود که دین اسلام را منتشر کنند؛ و حکومت‏، حکومت‏ قرآن باشد؛ حکومت اسلام باشد. 📗 #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

🌷 «هوالعلیم» 📚 دسترسی آسان به فهرست کتاب‌نگاشت در هوای دوست ۱.توحید اساس عرفان و سلوک ۲.توحید در استعانت ۳.انبیاء علیهم السلام بسط دهندگان توحید ۴.انکار مقامات ارباب معرفت ۵.چرایی عدم حضور قلب در نماز ۶.اهمیت تهذیب نفس ۷.خدمت به خلق ۸.تعریف انسان و انسان کامل ۹.جایگاه انسان کامل در هستی ۱٠.انسان کامل و احاطه بر عالم طبیعت ۱۱.انسان کامل و رسانیدن موجودات به فنا ۱۲.انسان کامل، تمام دایرهٔ وجود ۱۳.خداوند و تماشای موجودات در آینهٔ انسان کامل ۱۴.حقیقت معاد ۱۵.راهکار دست یابی به اخلاص ۱۶.علل فراموشی معاد ۱۷.نسبت دین و عرفان ۱۸.محبت به خانواده ۱۹.الگوی محبت‌ورزی ۲٠.احترام ویژه برای مادر خانواده ۲۱.پندار وسعت وقت ۲۲.قدم نخست سلوک ۲۳.نماز نماد عبودیت ۲۴.ملکوت و باطن نماز ۲۵.میزان محتوای عمل است ۲۶.عبودیت، ملاک عرفان ۲۷.نتیجهٔ عرفان ۲۸.اهمیت خانواده ۲۹.نقش خانواده و مادر ۳٠.کیفیت تهذیب نفس ۳۱.رهایی از اسارت ۳۲.معاد، بازگشت به کجا؟ ۳۳.معاد از ارکان دین ۳۴.علم به معاد یا ایمان به آن؟ ۳۵.تفاوت جنس ایمان با علم ۳۶.حب نفس و غفلت از معاد ۳۷.حکومت توحیدی ۳۸.حاکمیت الله ۳۹.گستردن توحید هدف انبیاء علیهم السلام 🏷 #دسترسی_آسان #کتاب_در_هوای_دوست 🔅مؤسسه معنویت تمدن ساز 🆔 @mtsaz_ir