📻صوت جلسه هفتم شرح زیارت جامعه کبیره 🎤 استاد سید محمد موسوی #صوت #استاد_موسوی #جامعه_کبیره ایتا   تلگرام

روح انسانی تا به کدورت خود باقی است و منغمر در عالم طبع است، تا سالک از منازل و مراتب طبع و نفس خویش عبور ننماید، ابواب خیر بر او گشوده نمیشود و از علوم صافی و معرا از کدورت استفاده نمی نماید. استاد سید جلال الدین آشتیانی شرح مقدمه قیصری، صفحه ۴۴ #جمال_جلال ایتا تلگرام

📻صوت جلسه هشتم شرح زیارت جامعه کبیره 🎤 استاد سید محمد موسوی #صوت #استاد_موسوی #جامعه_کبیره ایتا   تلگرام

✅ آموزش و پژوهش در علوم عقلی 📆 انتشار به مناسبت روز پژوهش ✂️استاد در این سخنرانی با نقد "آموزش پژوهش محور" که امروز رایج شده است و بررسی پیامدهای نامناسب آن در یادگیری علوم عقلی 🖋ضمن توضیح سنت حوزوی اصیل، توضیح میدهند که چگونه روش آموزش صحیح موجب یادگیری مطلوب و قلمی روان برای پژوهش میشود. #صوت #استاد_موسوی ایتا تلگرام

✅تسلسل از مهم ترین مسائل فلسفی است که به سه صورت قابل تصور است: 1⃣در جهت تصاعد 2⃣ تنازل 3⃣ جمع بین هر دو. 🔸حکما بطلان تسلسل را مشروط به تحقق دو شرط دانسته اند: 1⃣ترتّب آحاد سلسله بر یکدیگر 2⃣ اجتماع بالفعل همه افراد در وجود. 🔸 میرداماد معتقد است شرط اجتماع بالفعل افراد، شامل جانب تنازل نمی شود بنابراین تسلسل در این جهت محال نیست. 🔸در مقابل، محقق سبزواری و علامه طباطبایی هر یک به طریقی، این ادعا را رد می کنند. 🔺در این مقاله نشان داده می شود که مقصود میرداماد، عدم استحاله به حسب وجود دهری است و اشکالاتی که وارد شده ناصواب است. #حکمت_یمانی #میرداماد #استاد_موسوی #مکتوبات #مقاله ایتا تلگرام

✅ موضوع مقاله پیرامون نامحدود بودن فیض الهی در آفرینش عالم امکانی است. 📜 این امر در نظر حکمای اسلامی به صورت عدم تناهی فیض الهی در سلسله ی نامحدود زمان پذیرفته شده است. 💡اما نسبت به واحد زمان غالبا از باب تناهی ابعاد عالم جسمانی قائل به تناهی فیض از جهت عدم قابلیت قابل برلی دریافت فیض نامتناهی میباشد. 📝 نویسنده ضمن مناقشه در ادله تناهی ابعاد بر آن است که فیاضیت مطلقه فاعل حق، مقتضی ظهور نامتناهی فیض ولو در هر آنی از آنات زمان میباشد. #استاد_موسوی #مکتوبات #مقاله ایتا تلگرام

🔍یکی از مباحثی که در دهه های اخیر در آثار علمی و فلسفی مطرح شده معرفت شناسی و مسائل مرتبط با آن، از جمله مساله « معیار و مناط صدق گزاره ها»  است. 📚متفکران مسلمان بر این باورند که معیار صدق گزاره ها،  مطابقت با نفس الامر است اما در تفسیر نفس الامر دیدگاه های متفاوتی ارائه داده اند. 📝این پژوهش که به روش کتابخانه ای به گردآوری داده ها و سپس توصیف و تحلیل آنها پرداخته،  ضمن ارزیابی سه دیدگاه مشهور درباره حقیقت نفس الامر انتقادات وارده بر آنها و نیز روشنگری در باب عدم تمامیت آن تفاسیر،  درصدد اثبات این نظریه است که نفس الامر عبارتست از از "علم ذاتی تفصیلی خداوند"  دیدگاه مختار نگارندگان هماهنگ با مبانی اندیشه صدرالمتاهین و برگرفته از اصول عرفانی است. #استاد_موسوی #مکتوبات #مقاله ایتا   تلگرام

صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلهِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ علَی الجوهرةِ القُدسیَّة فی تعیُّنِ الإنسیّة، صورهِ النَّفسِ الکُلیّةِ، جوادِ العالمِ العَقلیّةِ، بِضعَةِ الحَقیقةِ النَّبویّة، مطلع الأنوارِ العلویّة، عینِ عیونِ الأسرارِ الفاطمیّة، النّاجیة المُنجیّةِ لِمُحبّیها عن النّار، ثمرة شَجَره الیقین ، سیدة نساء العالمین، المعروفة بالقَدْر ، المجهولةِ بِالْقَبرِ ، قُرّة عین الرَّسولِ، الزَّهراءِ البتول، علیها الصّلوة و السّلام. ایتا تلگرام

قال رضي الله عنه في الفتوحات: فلا تعدل بأهــل الــبيت خلــــقاً فأهل البيت هم اهل السيادة فـــبغضــــهم من الانسان خسر حقـــيقـــي و حبــــــــهم عبـــــــادة فانه و أهل بیته علي اسواء في مودتنا فيهم، فمن كره اهل بيته، فقد كرهه لأنه واحد من أهل البيت و لا يتبعض حب اهل البيت، چون حقیقت اهل بیت به اعتبار مقام ولایت واحد است و ظهورات آن اختلاف دارد به همین جهت انکار هر یک از اهل بیت، انکار پیغمبر است، لوحدة ذواتهم و إتحاد حقيقتهم ورد عنهم:« أولنا محمد أوسطنا محمد آخرنا محمد كلنا محمد» به همین جهت یکی از معتقدات شیعه لزوم حُب و مودت اهل بیت و انکار مخالفان آنهاست و الی هذا أشار العارف الحكيم النحرير الحكيم الغزنوي «سنائي»: این سخن باور ندارد عقل از روز ازل حق زهــــرا بردن و دین پیمبر داشتن استاد سید جلال الدین آشتیانی شرح مقدمه قیصری، صفحه ۷۵۰ #جمال_جلال ایتا تلگرام

#پادکست | مرتبه و جایگاه حضرت زهرا (سلام الله علیها) 🎙 استاد سید محمّد موسوی بایگی ▪️به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) @anjomanhekmat 🔗 https://t.me/musaavi_b https://eitaa.com/musaavi_b

برنامه ای که از برای تدریس فلسفه در بعضی دانشگاه های کشور تنظیم شده است، شکل خاصی دارد و طوری تنظیم شده است که کسی چیزی یاد نگیرد. طلاب مدارس قدیم در ابتدای تحصیل به قرائت صرف و نحو مشغول میشوند، بعد از آگاهی و اطلاع از ادبیات عرب به تحصیل کتب منطق می پردازند، بعد از تحصیل یکدوره منطق و فراگرفتن قسمتی از سطوح فقه و اصول، شروع به قرائت به کتب کلامی می نمایند، بعد از تحصیل اطلاعات کافی از علم کلام، شروع به قرائت کتب فلسفی مینمایند، بعد از قرائت اسفار و شفا شروع به تحصیل تصوف علمی می نمایند. در دانشگاه جمیع این علوم در عرض یکدیگر باید تدریس شود و بدیهی است که به این طریق شخص وارد فلسفه و عرفان که حافظ میراث قدما باشد، ازین محیط بیرون نمی آید. معلم بیچاره باید مسائل غامض فلسفی و عرفانی را به شاگردی که بوجهٍ مِن الوجوه استعداد فراگرفتن اولیات علم تصوف و فلسفه را ندارد و از استماع کلمات فلسفی و عرفانی دچار حیرت و بهت میشود القاء نماید. بودجه سنگین مصرف میشود و نتیجه گرفته نمیشود. استاد سید جلال الدین آشتیانی #جمال_جلال ایتا تلگرام