❌واکنش شدیداللحن دارالعلوم دیوبند به واپسین تکفیرهای وهابیت ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا ⛔️انتقادات تند و کم سابقه ندوی - عالم طرار اوّل دیوبند - از عبداللطیف آل الشیخ: «ای بی شرم از خدا حیا نمی کنی؟!!!» 💠 سلمان ندوی، عالم برجسته دارالعلوم دیوبند نسبت به اعلام ممنوعیت فعالیت جماعت تبلیغ از سوی عبداللطیف آل الشیخ - وزیر الشؤون الإسلامیه عربستان سعودی - واکنش شدید اللحنی ابراز داشت. 🔹سخنان تند شیخ ندوی علیه عبداللطیف آل الشیخ و بن سلمان پس از تصمیم مقامات سعودی مبنی بر ممنوعیت شاخه‌ای از «جماعت تبلیغ» مشهور به «الاحباب» در عربستان صورت گرفت. 🔹شیخ سلمان ندوی گفت: «چه بسیار جنایات و چه بسیار شگفتی‌ها که توسط دولت عربستان صورت گرفته است.» 🔹وی ادامه داد: «وقتی بیانیه وزیر الشؤون الاسلامیة عربستان سعودی عبداللطیف آل الشیخ مبنی بر اختصاص خطبه‌های نماز جمعه به انحراف و خطر جریان جماعت تبلیغ را دیدم، تعجب کردم». 🔹وی در حمله‌ای تند به وزیر سعودی افزود: «عبداللطیف آل شیخ، شما در کنار این حاکمان جنایتکار ایستاده‌اید، آیا نمی‌دانی که آنها فاسق هستند، آیا نمی‌دانی که رفتار آنها در فرانسه و انگلیس در هتل‌ها و ویلاها و قصرها مانند رفتار فاحشه‌ها است؟ ای بی شرم! از خدا نمی‌ترسی؟!!!» 🔹وی ادامه داد: «آیا پایگاه‌های صهیونیست‌ها در شبه جزیره عربستان را نمی‌شناسید؟ آیا نمی‌دانی در شبه جزیره عربستان به نام سرگرمی در مجالس فساد و فحشا و رقص چه می‌گذرد؟ آیا نمی‌دانی در معامله قرن چه می‌گذرد؟!» 🔹شیخ سلمان ندوی بیانیه آل الشیخ را یک بیانیه «جنایت آمیز» توصیف کرد و اشاره کرد که همه ائمه جمعه و مبلغان در سراسر شبه قاره هند به سخنرانی علیه این بیانیه و اقدامات عربستان سعودی پرداخته‌اند. 🔹 پیشتر بیان شد که دارالعلوم دیوبند نیز در بیانیه‌ای، متهم کردن این گروه به تروریسم، بدعت‌گذاری و شرک را یک اتهام ساختگی دانسته و خواستار تجدید نظر در این تصمیم و جلوگیری از هرگونه اقدام علیه این گروه شد. #دیوبندیه #وهابیت #جماعه_التبلیغ #تکفیر 🆔 @dolatedin 🌐 کانال علمی- تخصصی مسایل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ✔️ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ✔️ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ✔️ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL ✔️ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/LvsaAzALduN9Xiu2pRvQ6Z ➣ واتس اپ (4): https://chat.whatsapp.com/CN64JfrptzX7lVLYoaDqsu

#یادداشت_تحلیلی ⚡️موضع سلبی سناتور آمریکایی نسبت به اِخوان و پاسخ به چرایی آن ✍ به قلم: رضا پور علی ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا ✂️برشهایی از متن: 🔹تلاش سناتور آمریکایی برای درج نام " سازمان اخوان المسلمین" در لیست گروه های تروریستی، از اخبار مهم روزهای اخیر بود. سناتور "تِد کروز" عضو کمیته روابط خارجی مجلس سنای آمریکا، در نوامبر ٢٠٢١م، پیش نویس قانونی را به کنگره ارائه داد که در آن از وزارت امور خارجه آمریکا خواسته شده بود، از اختیارات قانونی خود برای درج نام " سازمان اخوان المسلمین" در لیست گروه های تروریستی استفاده کند. 🔶به نظر می رسد " نظریه پیوستگی" جیمز روزنا، بهترین چارچوب نظری برای پاسخ به چرایی اصرار سناتور آمریکایی بر درج نام " سازمان اخوان المسلمین" در فهرست گروه های تروریستی باشد.بر اساس این نظریه سیاست خارجی کشورها، برآیند پنج عامل فرد، نقش، حکومت، جامعه و نظام بین الملل دانسته شده است. 🔷 امروزه آمریکایی ها در روش و شیوه تقابل، خود گرفتار اختلاف نظر شدند، که همانطور که قبلا نیز اشاره شد، منشأ این اختلاف را باید در دَوران و چرخش اخوان میان اسلام سکولار و اسلام سیاسی جست و جو کرد. 🔹عدّه ای از دور میزنشینان سیاست خارجی آمریکا به دنبال هدایت اخوان به سمت سکولاریسم و کثرت گرایی و در نتیجه جداسازی اهداف اصلاحات مذهبی اِخوانیون از اهداف نوسازی و توسعه بودند. چرا که اعتقاد داشتند تعامل با اخوان را می توان به عنوان یک الگو برجسته کرد و در نتیجه از جذابیت و مشروعیت اسلام سیاسی کاست. 🔹در مقابل عدّه ای دیگر، گرایش اخوان به اسلام سیاسی را پرنگ تر از گرایش این سازمان به اسلام سکولار و همراه با غرب می دیدند و در نتیجه از تقابل نرم با این سازمان استقبال نمی کردند. 🔹 تد کروز و همفکران جمهوری خواه وی در گروه دوم قرار دارند. ایشان بر این باورند که مقابله نرم با سازمان اخوان المسلمین راه به جایی نخواهد برد و در نتیجه با تکیه بر قدرت سخت و هم نوا با همپیمانان آمریکا در جهان عرب، نظیر مصر، عربستان و امارات، باید نام اخوان المسلمین را در لیست گروه­های تروریستی قرار داد و با ایجاد برخی محدودیت­ها برای این سازمان از فعالیت­های آن جلوگیری کرد تا ریشه اسلام سیاسی خشکانده شود. مطالعه کامل⬅️↙️ yun.ir/kq9p65 🌐 کانال علمی- تخصصی مسایل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ✔️ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ✔️ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ✔️ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL ✔️ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/LvsaAzALduN9Xiu2pRvQ6Z ➣ واتس اپ (4): https://chat.whatsapp.com/CN64JfrptzX7lVLYoaDqsu

⚖به بهانه انتشارحکم قطعی اعدام «محمود عزت» مرشد عام اخوان المسلمین ✍️به قلم:سیدعلی بطحائی ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔷روزهای اخیر و در تلخ ترین دوران از عمر نودوهفت ساله اِخوان المسلمین، خبر تأیید اعدام «محمود عزت» در زندان دیکتاتور مصر توسط عالی ترین مقام قضایی مصر منتشر شد و آخرین شلیک بر پیکرِ اخوانیونِ در بند نواخته شد. به همین مناسبت در یادداشت ذیل نقبی به نقش محمود عزت در تنگناهای اخوانیون در سالهای اخیر خواهیم داشت. 🔷 محمود عزت «نهمین مرشد عام اخوان المسلمین» هفتادوهفت ساله واستاد برجسته دانشکده پزشکی الزقاقیق قاهره است. در بیست و یک سالگی به جرم مشارکت در پرونده پرسروصدای شرکت رایانه ای«سلسبیل» محکوم به ده سال حبس شد. 💠 نقش محمود عزت در طراحی و سازماندهی دولت در سایه؛ جهت خنثی سازی فعالیت های دولت مستقر از طریق نفوذ اخوانیون در ارتش و بدنه دولت بی بدیل بود.پرونده جنجالی سلسبیل به خوبی نشان می داد که دیسکت هایی در دفتر این شرکت وجود داشت که حاکی از آن بود که اخوانیون برنامه دقیق و منسجمی برای حضور در ارکان نظام، ساختار دولت وبدنه جامعه مصر دارند و نهایتاً قصد تشکیل دولت موازی برای سرنگونی دولت وقت را در سر می پرورانند. 🔹نقش عزت در این پرونده کلیدی و فعال شناخته شد. بعدها پس از سپری شدن دوران حبس وآزادی او از زندان؛ عزت از مصر خارج و به جهت ادامه تحصیلات به انگلیس عزیمت کرد. وی پس از بازگشت به قاهره، مجددا نقش کلیدی در دفتر ارشاد ایفا ونهایتا پس از دستگیری «محمدبدیع» مرشد فعلی اخوان المسلمین، به صورت موقت مسؤولیت های او را به عهده گرفت. در آخرین ایستگاه؛ او در شهریور سال ٢٠٢٠ بازداشت و در ١٩ دسامبر٢٠٢١ حکم نهایی اعدام برای وی صادر شد تا اخوان بیش از پیش بی سرپرست شود. مطالعه کامل⬅️↙️ yun.ir/hn4cpd 🌐 کانال علمی- تخصصی مسایل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ✔️ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ✔️ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ✔️ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL ✔️ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/LvsaAzALduN9Xiu2pRvQ6Z ✔️واتس اپ (4): https://chat.whatsapp.com/CN64JfrptzX7lVLYoaDqsu

⚡️تعبیر جریان اسلام سیاسی غلط است؛ بلکه سیاست باید اسلامی باشد/ فرق نواندیشی دینی با عقلانیت اسلامی 🎙استاد عبدالحسین خسروپناه: ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا ✅ من تعبیر اسلام سیاسی را قبول ندارم. سیاست باید اسلامی باشد اما جریانی تحت عنوان اسلام سیاسی نداریم. امام خمینی (ره) به اسلام جامع نگر قائل بود اما تفاوتشان با آیت‌الله خویی در این بود که امام اسلام جامع نگر را با چالش‌ها‌‌‌ی دنیای مدرن درگیر کرد. ❇️ عنوان «اسلام سیاسی رادیکال» به آیت‌الله مصباح نسبت داده شود یا عنوان «اسلام سیاسی اعتدال» به شهید مطهری نسبت داده شود جفا به ایشان است. رهبری درباره این موضوعات که ولایت فقیه انتصابی است یا انتخابی یا ترکیبی از هردو مبسوط بحث نکردند و‌ نمی‌توان هیچکدام از این نظریات را به ایشان نسبت داد. ✅ جریان عقلانیت اسلامی یا اسلام ولایی معتقد به سیاست اسلامی است نه اسلام سیاسی. این جریان دنیای مدرن را‌ می‌شناسد، میراث سنت را هم پذیرفته است اما خرافه‌ها‌‌‌ی جریان سنت را‌ می‌زداید و از سنت اسلامی و علوم اسلامی کمک‌ می‌گیرد که پرسش‌ها‌‌‌یی که تفکر مدرن از عقلانیت تا سبک زندگی به روی ما باز کرده را پاسخ دهد. ❇️ چیزی که از نواندیشی دینی بنده به وسیله آثار مرحوم فیرحی که چهره شاخص این حوزه بودند فهمیدم این است که سوال و جواب را از مدرن‌ می‌گرفتند ولی تلاش می‌کردند از سنت اسلامی توجیه این پاسخ را پیدا کنند. ✅ فرق عقلانیت اسلامی با نواندیشی دینی در اینجاست که نواندیشی دینی سوال و جواب را از غرب می‌گیرد و بعد دنبال مشابه سازی در سنت اسلامی است و ما این روش را قبول نداریم و می‌گوییم غلط است. مطالعه کامل⬅️↙️ yun.ir/xkfz6d 🆔 @soore_tv4 🌐 کانال علمی- تخصصی مسایل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ✔️ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ✔️ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ✔️ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL ✔️ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/LvsaAzALduN9Xiu2pRvQ6Z ➣ واتس اَپ (4): https://chat.whatsapp.com/CN64JfrptzX7lVLYoaDqsu

🎥 محمود عزت مرشد عام اخوان المسلمین از جنایت وحشیانه و فشار حکومت عبدالفتاح السیسی علیه خود سخن می گوید. ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🎞 محمود عزت خطاب به قاضی: من در مدت ۱۶ ماه بازداشت حتی چند ثانیه کوتاه هم هوای بیرون از زندان را استنشاق نکرده ام. 🔹من هیچ یک از وکیل هایم را ندیدم و نمی شناسم. 🔹تعامل زندانبانان با من بسیار بد است و غذا را از بالا برای من می انداختند.... 🌐 کانال علمی- تخصصی مسایل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ✔️ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ✔️ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ✔️ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL ✔️ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/LvsaAzALduN9Xiu2pRvQ6Z ➣ واتس اَپ (4): https://chat.whatsapp.com/CN64JfrptzX7lVLYoaDqsu

⚡️ان حیات العلم بالنقد و الرد 🌟انتقاد شاگردانه؛ به دوگانه اسلام سیاسی و سیاست اسلامی از منظر استاد خسروپناه ✍به قلم: محمد رجب زاده ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔹در مقام پژوهش، دغدغه معنا داریم، نه اصطلاحات. اصطلاحات صرفا قالبهایی برای عرضه معانی اند و در رتبه دوم هستند. بر این اساس اسلام سیاسی، قرائت صحیح از اسلام است که سیاست را در تمام لایه های راهبردی و تاکتیکی منبعث از دین اسلام می داند و به دنبال استنباط و کشف آن است و نه به معنای استفاده ابزاری از اسلام برای پیشبرد اهداف سیاسی برساخته است. 🔹در اوائل انقلاب نیز دوگانه انقلاب اسلامی و اسلام انقلابی مطرح بود. برخی از بزرگان انقلاب در مواجهه با برخی از روشنفکران که به اسلام علامه مجلسی یا اسلام تقیه ای امام صادق علیه السلام منتقد بودند،‌ با تاکید بر انقلاب اسلامی، اسلام انقلابی را مردود می دانستند، اما مقام معظم رهبری این دوگانه را صحیح ندانسته و خودشان متعدد از اسلام انقلابی استفاده کرده اند. 🔹بر این اساس، اسلام انقلابی و انقلاب اسلامی فرقی ندارد و اسلام در همه وجوهش، انقلابی است، حتی در تقیه امام صادق علیه السلام. 🔹بنابراین، با پذیرش صددرصدی مراد استاد خسروپناه، دوگانه اسلام سیاسی و سیاست اسلامی دوگانه کاذبی است که نباید به آن دامن زد و در مقام تعبیر باید گفت: اسلام سیاسی آن اسلامی است که معتقد به سیاست اسلامی است؛ نه یک کلمه کمتر و نه یک کلمه بیشتر. #اسلام_سیاسی #عبدالحسین_خسروپناه #نقد 🌐 کانال علمی- تخصصی مسایل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ✔️ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ✔️ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ✔️ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL ✔️ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/LvsaAzALduN9Xiu2pRvQ6Z ➣ واتس اَپ (4): https://chat.whatsapp.com/CN64JfrptzX7lVLYoaDqsu

🇩🇿🇵🇸 الجزایر و فلسطین؛ دو کشور در یک وطن (بررسی موردی یک پیوند خاص در جهان اسلام) ✔️به مناسبت حواشی برافراشته شدن پرچم فلسطین، در قهرمانی تیم ملّی الجزایر ✍️به قلم:سیدعلی بطحائی ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🇩🇿 تیم ملّی فوتبال الجزایر در بازی نهایی «موندیال عرب٢٠٢٠» توانست از سدّ تیم تونس بگذرد و جام قهرمانی کشورهای عربی را تصاحب کند. آنچه مورد توجه رسانه ها قرارگرفت وبازتاب گسترده ای نیز داشت؛ توجه ویژه بازیکنان وتماشاگران الجزایری به «پرچم فلسطین» در هنگام گل بُرد و لحظه دریافت جام قهرمانی بود.به همین مناسبت در یادداشت ذیل به خاستگاه تاریخی و فرهنگی این پیوند و تعلقات عمیق قلبی مردمان الجزایر با مردم سرزمین اشغالی فلسطین خواهیم پرداخت. 🇩🇿 در الجزایر شهروندان فلسطینی از یک جایگاه استثنایی برخوردارند. کافی است یک مسافر فلسطینی وارد فرودگاه بین‌المللی «محمد بوضیاف» در الجزیره شود و پاسپورت فلسطینی خود را نشان دهد؛ تا با واکنش محبّت آمیز کارمندان فرودگاه و ساکنان الجزایری مواجه شود وعمق رابطه عاطفی آنها را با پوست وگوشت خود لمس کند. در سرتاسر الجزایر، شهروندی فلسطینی یک شهروند V.I.P محسوب و این مبالغه وسخنی گزاف نیست. 🇵🇸 البته بجاست متذکر شویم این علاقه طرفینی است و شاعر جوان فلسطینی «نجوان درویش» نیز در قصیده ای مشهور می سراید: ( لوکانت لی بنتٌ، ساََختار فی اسمها/ وفی الاخر سَاُختار الجزایر) «اگر دختری داشتم ومی خواستم برای اونامی انتخاب کنم، قطعاً اسم الجزایر را برای او برمی گزیدم.» 🇵🇸🇩🇿 عمق رابطه قلبی دو کشور، سابقه ای به قدمت حداقل نه قرن پیش باز می گردد. در دوران جنگ های صلیبی وفتح قدس، ابومدین شعیب مجاهد صوفی الجزایری(٥٩٤ قمری) همراه با لشکر صلاح الدین ایوبی(م٥٩٨) به اورشلیم رفت. در یکی از نبردها؛ ابومدین دستش قطع و به همین مناسبت مجاهدان، مکان قطع و دفن دستش را خریده و محلی نمادین را به جایگاه افتادن دستش اختصاص دادند. آنان بعدها آن مکان را وقف فلسطینی ها کرده و هم اکنون نیز این منطقه ای به نام «مغاربه» و دروازه ای بدین نام در شهر باستانی بیت المقدس وجود دارد. پس از بازگشت شعیب و چند سال زندگی نهایتاً شعیب در الجزایر مُرد. 🇵🇸🇩🇿 امروزه از طرفی آرامگاه ابومدین در تِلمسان الجزایر و از سوی دیگر محل دفن دستش در بیت المقدس؛ نمادهای روشنی برای نشان دادن عمق روابط عاطفی میان این دو ملت است. مطالعه کامل⬅️↙️ yun.ir/uoza39 🌐 کانال علمی- تخصصی مسایل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ✔️ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ✔️ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ✔️ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL ✔️ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/LvsaAzALduN9Xiu2pRvQ6Z ➣ واتس اَپ (4): https://chat.whatsapp.com/CN64JfrptzX7lVLYoaDqsu

📚 احیای طرح «الاسلام الحِضاری(تمدنی)» در مالزی ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔖به پیوست یک نسخه از فایل P.D.F آشنایی با جریان «اسلام تمدنی»که رئوس کلی این گفتمان را توصیف و چشم اندازی از آن را ترسیم کرده است به مخاطبین فرهیخته کانال تقدیم می شود. 👨‍🎓 لازم به ذکر است انجام تحقیقات بایسته در مورد چیستی و شاخصه های اصلی و فرعی اسلام تمدنی در جهان اسلام و تفاوت های آن با سایر جریانات اسلامی در کشورهای اسلامی (مالزی، ترکیه و...) ضروری است و پیشنهاد پژوهش دراین موضوع به پژوهشگران ارجمند، طلاب عزیز ودانشجویان محترم مورد تأکید است. #الاسلام_الحضاری #پیشنهاد_پژوهش 🌐 کانال علمی- تخصصی مسایل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ✔️ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ✔️ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ✔️ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL ✔️ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/LvsaAzALduN9Xiu2pRvQ6Z ✔️واتس اپ (4): https://chat.whatsapp.com/CN64JfrptzX7lVLYoaDqsu

⚡️ارائه الگوی مناسب برای تعامل حوزه‌های علمیه شیعه و اهل سنت ✍️به قلم: محمدرضا پیری ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا ✂️برشهایی از متن: 🔷 متاسفانه علی رغم تلاشهای فراوان از سوی اندیشمندان مسلمان هنوز نظریه ای منسجم درباره زندگی مسالمت‌آمیز فرقه‌های اسلامی؛ بر اساس رویکرد تمدنی طراحی نشده است. از سوی دیگر حوزه‌های علمیه به‌عنوان مرجع فکری مذهبی شیعیان و اهل سنت، نیازمند به منطق و الگوی تعامل دوسویه هستند تا بر اساس این الگو به تمدن اسلامی دست یابند. 🔷بر این اساس برای دست‌یابی به الگوی جامع تعامل حوزه‌های علمیه شیعه و اهل سنت، در ابتدا بایست به مبانی نظری این الگو دست‌یافت. قبل از آن‌که مبنای الگو معرفی شود، بایست نظریات رقیب این الگو در ساحت مبنا موردنقد و بررسی قرار گیرد؛ و آن‌گاه به مبنای مطلوب این الگو دست یافت. معتقدان به تعامل شیعه و اهل سنت، به پنج مبنا دست‌یافته‌اند و نگارنده مبنای ششمی ارائه خواهم داد. 🔷 پنج رویکرد ونظریه‌های تعامل با اهل سنت عبارتند از: ١. وحدت کلامی❌ ٢.وحدت فقهی❌ ٣.تقریب کلامی❌ ٤.تقریب فقهی❌ ٥.تعایش سلمی❌ ٦.استفاده از ظرفیت‌های کلام و فقه اهل سنت بر اساس نگرش تمدنی(نظریه مختار)✅ 🔷 می توان با استفاده از تجربه تمدن‌های اهل سنت در دوران تمدنی اهل سنت در خلافت عباسیان، گورکانیان و عثمانیان، در دوران انقلاب اسلامی و همچنین ساختارهای اصولی، کلامی، حدیثی و فقهی اهل سنت، استفاده از موضوع‌شناسی حوزه های اهل سنت در احکام فقهی استفاده کرد. 🔹با توجه به ظرفیت‌های فوق، می‌توان از این‌ها در ساختارسازی اجتماعی بهره برد؛ آن‌گاه می‌توان به اقتصاد اسلامی، سیاست اسلامی و سایر نظام‌های فقهی دست‌یافت و آن‌گاه بر پایه این نظام‌ها به تمدن نوین اسلامی نائل آمد. ازاین‌روی حوزه‌های علمیه شیعه در دو ساحت با حوزه‌های علمیه اهل سنت می‌توانند تعامل نمایند. ١)بازسازی کلام، حدیث، اصول و فقه مذاهب با رویکرد تمدن سازی اسلامی: بر این اساس با ایجاد پروژه‌های آموزشی و پژوهشی مشترک با حوزه‌های علمیه اهل سنت، می‌توان به نظام‌های فقهی دست‌یافت؛ نظام‌های فقهی همچون فقه اقتصاد، فقه سیاست، فقه امنیت، فقه پزشکی، فقه قومیت‌ها، فقه اقلیت‌های دینی و مذهبی، فقه هنر و رسانه، فقه مسکن و معماری؛ در این پروژه برخی آموزه‌های فقهی اهل سنت بازسازی می‌شود و به‌صورت تطبیقی و مقارنه‌ای با آموزه‌های فقهی شیعه، می‌توان به فقهی جدیدی در نسبت اهل سنت و در راستای تمدن سازی اسلامی دست‌یافت. ٢)تربیت طلاب شیعه و اهل سنت در تراز تمدن اسلامی: پژوهش‌گران این کلان پروژه در بلندمدت با رویکرد تمدنی تربیت می‌شوند و می‌توان از آنان در عرصه‌های مدیریتی کشور در عرصه‌های اقتصادی، سیاسی و ... استفاده کرد؛ چنانچه طلاب اهل سنت در پروژه‌های چنینی تربیت نشوند، هرآینه ممکن است تحت تأثیر اندیشه‌های افراطی‌گری سلفی قرار بگیرد و برخوردهای غیر تمدنی و متعصبانه در جمهوری اسلامی ایران داشته باشند. مطالعه کامل⬅️↙️ yun.ir/zl66k4 🌐 کانال علمی- تخصصی مسایل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ✔️ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ✔️ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ✔️ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL ✔️ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/LvsaAzALduN9Xiu2pRvQ6Z ✔️واتس اَپ (4): https://chat.whatsapp.com/CN64JfrptzX7lVLYoaDqsu

◼️به مناسبت در گذشت منوچهر آریانپور ✍به قلم: دکتر شهباز محسنی (عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد مهاباد و از فرهیختگان اهل سنت) ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا ▪️خبر درگذشت دکتر منوچهر آریانپور را در ٩٢ سالگی در آمریکا خواندم. وی و پدرش عباس آریانپور کاشانی فرهنگ نویس بودند و چندین جلد دیکشنری و گرامر و تحقیقات اتیمولوژیک دارند. ▪️فرهنگ آریانپور در بین دانشجویان شهرت و طرفدار فراوانی داشت و زمان دانشجویی مان نایاب هم بود. نشر امیرکبیر که چاپش می کرد از قبل از متقاضیان خرید آن، نام نویسی می کرد و بعد از سه یا شش ماه موفق به دریافت آن می شدیم. ▪️ یکی دیگر از باقیات الصالحات این پدر و پسر، بنیان نهادن مدرسه عالی ترجمه در سعادت آباد تهران بود در سال١٣٤٨ که بعدا با مدرسه عالی اقتصاد و .... ادغام شد و دانشگاه علامه طباطبایی نام گرفت و یکی از مهم ترین دانشگاه های علوم انسانی شد. ▪️یک بار منوچهر آریانپور که به تهران بازگشته بود به مدرسه عالی ترجمه اش که آن موقع ما دانشجویش شده بودیم سر زد و او را دیدیم و سؤالاتی در مورد فرهنگهایش کردیم. مسرور و خوشحال به نظر می رسید که دانشکده، از دانشجو موج میـزد و محیط بانشاطی ایجاد کرده بود. علاوه بر اینها اموال موروثی و حق التألیف کتابهایش را وقف دانشگاه زادگاهش یعنی کاشان کرده بود. ▪️برخی از آثار وی عبارت است از: مجموعه کتاب‌های فرهنگ پیشرو آریان پور مشتمل بر فرهنگ‌های هفت جلدی انگلیسی به فارسی، چهار جلدی فارسی به انگلیسی، دو جلدی گسترده، یک جلدی فراگیر، همراه و همسفر و هدیه فرهنگ فارسی آموز پیشرو آریان پور فرهنگ زود آموز پیشرو آریان پور فرهنگ دبیرستانی پیشرو آریان پور راهنمای واژه‌سازی پیشرو آریان پور دستور زبان و آیین نگارش انگلیسی پیشرو آریان پور واژه‌های فارسی در زبان انگلیسی (سیری در واج ریشه‌شناسی) فرهنگ بزرگ یک جلدی فارسی به فارسی پیشرو آریان ▪️پانوشت: مدیریت سایت و کانال تلگرامی مسلمنا درگذشت این دانشمند پرکار را به بازماندگان و علاقمندان ایشان تسلیت می گوید. 🌐 کانال علمی- تخصصی مسایل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ✔️ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ✔️ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ✔️ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7 ✔️واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/Cx9ctE56Ftz3d9piEIFqjL ✔️ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/LvsaAzALduN9Xiu2pRvQ6Z ✔️واتس اَپ (4): https://chat.whatsapp.com/CN64JfrptzX7lVLYoaDqsu