⚡️اقدام تاریخی پارلمان عراق در تعطیلی عیدغدیرخم 🔹 پایگاه اطلاع‌رسانی دولت عراق (واع) دیشب در سایت خود نوشت: مجلس نمایندگان عراق به قانون تعطیلی در روزهای غدیر و نوروز، رأی مثبت دادند. 🔸 بعد از گذشتن ۱۰۹۳ سال از رسمی شدن عید غدیر در بغداد در دوران زمامداری آل بویه، پارلمان عراق دیشب خبر تصویب تعطیلی عید غدیر با وجود کارشکنی های متعدد در تقویم رسمی عراق را نهایی و آن را رسانه ای کرد. ✍ پانوشت: 🔹 در حالی که این اقدام پارلمان عراق توسط سلفی ها و تکفیری ها به شدت تقبیح و فاقد منبع تاریخی معرفی شد؛ باید از نظر تاریخی اشاره کرد که بغداد در عید غدیر سال ۳۵۲ قمری (۲۴ سال پس از آغاز غیبت کبری) به فرمان معزالدوله با برپایی مراسم بزرگداشت غدیر خم، قربانى کردن شتر، زیارت مقابر و نماز شکر و... روز بزرگی معرفی و مراسم های متعددی در هجدهم ذی الحجه برگزار می شد. 🔸 ابن اثیر، ابن کثیر و سایر مورخان تصریح کرده اند که شیعیان بغداد و منطقه تاریخی کَرْخ در هیجدهم ذی الحجه سال ۳۵۲ در کوی و برزن شادی و طبل و شیپور زده و به زیارت می رفتند و نماز بجای می آوردند. همچنین بنگرید به المنتظم فی التاریخ الملوک و الامم؛ ابن جوزی. 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️رؤیای شکست اسلام سیاسی [بازنشر به بهانه تشییع جنازه کم نظیر رئیس جمهور ایران؛ پراگمات ترین مهره اسلام سیاسی در ایران] ✍ به قلم: راشد الغنوشی (پدر معنوی اسلام سیاسی تونس) 🔹 تحلیلگران غربی که تحولات اسلام سیاسی در جهان اسلام را پیگیری می‌کنند، هرگاه‌ که اسلامگرایان در هر گوشه ای دچار شکست شوند یا به محض این‌که‌ در یک انتخابات رأی کافی را به دست نیاورند، با صدای بلند فریاد می زنند که اسلام سیاسی شکست خورده و پرونده اش رو به زوال است و به صراحت نوید پایان خط اسلام سیاسی را به هم مژده می دهند. دیری نمی‌پاید که پیروان آنان در کشورهای اسلامی و کارکنان رسانه‌های ما، این خبرها را به عنوان حقایق قطعی دریافت و پخش می‌کنند. 🔸 آیا اسلام سیاسی واقعاً‌ شکست خورده و عقب‌نشینی کرده است؟ یا این‌که این عقب‌نشینی‌ زمینه‌ای است برای آغازی نوین در یک منحنی صعودی تا به سمت یک مقصد کلی حرکت کند و به احتمال قوی حتی نقاط ضعف و شکست نیز پس از چندی به آن نمودار عمومی و صعودی ملحق می‌شود. 🔹 حرکت اسلامی – اصطلاح برگزیده‌ اسلام‌گرایان بجای اصطلاحات غیر اسلامی– جایگزین اسلام سیاسی است و منظور از آن تمام فعالیت‌هایی است که طی آن مردم را به سوی اسلام فرا می‌خواند؛ به این اعتبار که خدا، آخرین هدف مردم و اسلام برنامه‌ی کامل زندگی باشد. تمام بررسی‌های آماری نشان می‌دهد که در میان ادیان، اسلام بیشترین دامنه‌ی گسترش را دارد. مسلمانان بیش از همه آمادگی دارند همه چیز خود را در راه آن قربانی کنند. آنچه به اسلام سیاسی موسوم است در گسترده‌ترین سطح جهانی در حال حرکت است و تکنولوژی ارتباطی معاصر سرعت انتشار آن را به‌طور‌ بی‌سابقه‌ای افزایش داده است و به همین خاطر در مسیر حرکت خود همواره با مقاومت همراه است. 🔸خلأ عقیدتی و فروپاشی آغوش‌های گرم خانوادگی و قبیلگی در اطراف انسان متمدّن‌ در زمانی رخ می‌دهد که دولت‌ها به سرعت از مسؤولیت مراقبت و نگهداری شانه خالی می‌کنند و در نتیجه‌ی آن نگرانی، انزوا و تنهایی به عنوان نشانه‌های سکولاریسم رو به جلو، افزایش یافته است و مردم را به یافتن آغوش‌های گرم و نظام‌هایی که بتوانند در آنجا گم‌شده خود خود را پیدا کنند سوق داده است. بشر امروز به دنبال چه می‌گردد؟ برآورده کردن، نیازهای جسمی و روحی، نیازهای فردی و جمعی، نیازهای دینی و دنیایی نیازهای ملی و بین‌المللی. این‌ها خواسته‌هایی است که فرد می‌تواند همه‌ی آنها را در اسلام بیابد و همه‌ را می‌توان در اصول کلی اسلام و روش اعتدالی آن پیدا کرد. راز روی آوردن نخبگان ملت‌ها و فرهنگ‌های گوناگون به سمت اسلام چیزی جز این نیست. 🔹 با این همه تبلیغات مغرضانه‌ای که بر ضد اسلام و حرکت‌ها و اقلیت‌های اسلامی وجود دارد، حرکت اسلامی در مسیر فراخ خود در حال پیشرفت است. حاشیه‌های تند و عبوس را باید به حال خود رها کرد که هیچ آیین و امّتی‌ از آن خالی نیست. اسلام نسخه‌ی کامل همه‌ی دستاوردها و تمدن‌ها است نه ضد و نقیض دستاوردهای جدید. آموزش برای همگان اعم از مردان و زنان است. عدالت و برابری در حقوق و آزادی‌ها بدون تبعیض اعتقادی یا نژادی؛ تا همه بتوانند حقوق شهروند و انسانی و آزادی‌های دینی و سیاسی خود را در سطح متعارف موجود در دموکراسی معاصر دریافت کنند. برابری در حقوق و آزادی‌ها از اصل تکریم انسان از جانب خداوند سرچشه می‌گیرد: «ولقد کرّمنا بنی آدم» «و به راستی که فرزندان آدم را گرامی داشتیم.» 🔸 با توجه به آنچه گذشت می‌توانم با اطمینان خاطر بگویم که اسلام سیاسی نه در مصر و نه در دیگر کشورها شکست نخورده است. از زمانی که مدرنیته با تانک بر مصاف ما آمد و بر دنیای نخبگان چیره شد و با وعده‌ی پروژه‌های بزرگ اسلام را به حاشیه راند، جهان افکار و اندیشه به طور بی‌سابقه‌ای سرشار از ارزش‌های اسلامی شده است. برنامه‌های مدرنیته در باب آزادی، توسعه، عدالت، وحدت و آزادی فلسطین همه با شکست مواجه شده است و این امر نیاز به تفکر درباره‌ی اسلام و یافتن برنامه‌ای برای پیشرفت سالم و جذاب را دوباره زنده کرده است؛  این برنامه دستاوردهای مدرنیته را رد نمی‌کند بلکه آن را کشتزار اسلام پرورش می‌دهد. 💠 پروژه‌ی موسوم به اسلام سیاسی در حال عقب‌گرد نیست؛ بلکه در صدد اصلاح و آمادگی برای مرحله‌ی نوینی از زمامداری برتر است. این پروژه برای بازیابی فرصت بهتری که در زمان فضاهای باز رسانه‌ای در انتظارش نشسته است و در رویارویی با برنامه‌های تهی از ارزش‌های فرهنگی و سیاسی کودتا، به ده‌ها سال زمان نیاز ندارد. این‌های حرکت‌هایی هستند که در جامعه‌ی خود ریشه دوانده‌اند و حامل ارزش‌های انقلابی مسالمت‌آمیز و دموکراسی خواه و حس مشارکت هستند؛ این‌ها محصول پیوند موفق ارزش‌های اسلامی و ارزش‌های مدرنیته هستند. 🏷 #اسلام_سیاسی #ایران #راشد_الغنوشی 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair

⚡️نقد و بررسی سریال حشاشین در گروه تاریخ مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی 👥 نشست علمی با موضوع: بررسی انتقادی سریال حشاشین ❇️ ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی فرمانیان 🗓 زمان: شنبه 5 خرداد 1403 🕐 ساعت: 17:30 الی 19:30 🔹 مکان: سالن جلسات مرکز ملی پاسخگویی 🌐 لینک ورود(کارشناسان شعب): https://mmps.ir/tarekh-1 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair

⚡️ واکنش غیر مسئولانه قره داغی بمناسبت تعطیلی عید غدیر در عراق 🔹 دکتر علی قره‌داغی، ریاست اتحادیه جهانی علمای مسلمان [تنها نهاد علمایی اسلام سیاسی جهان اسلام] در توئیتی، تصویب تعطیل رسمی شدن عید غدیر در عراق را باعث فرقه گرایی و افراط گری دانست!!!! 🔸 قره داغی [جانشین یوسف القرضاوی در این سازمان علمایی]نوشت: «در شرایط فعلی که عراق برای رسیدن ثبات، نیاز به اجتناب از فرقه‌گرایی دارد و نباید با این اقدامات فرقه گرایی را پررنگ کرد. تصویب این قانون در عراقی که ادیان و مذاهب در کنار همند، در راستای همبستگی و ثبات نیست و مشکل آفرین است و باعث نزاع بیشتر خواهد شد؛ درحالی که عراق محتاج عدالت بر طبق کلیات اسلام است. ✍ پانوشت: این اظهار نظر، خلاف رویه اتحادیه جهانی علمای مسلمان است. تعطیلی عید غدیر در عراق بر اساس یک سابقه تاریخی هزارساله تصویب شده و در حافظه تاریخی بین النهرین ثبت شده و با فرقه گرایی نسبتی ندارد. این درست نیست که قوانینی که بر اساس روح حاکم بر فرهنگ یک ملت تصویب شده را با اتهامات غیرمتعهدانه و شیعه هراسی سرکوب کنیم. بجاست به اضافه شدن تصویب تعطیلی عید نوروز و تعطیلی سایر ادیان و فرق در این تقویم نیز توجه شود که قرائتی غیر از برداشت فوق را روشن می کند که نشان از حرکت عراق در مسیری است که پیروان ادیان و فرق و سایر کشورهای مسلمان را در راستای وحدت و همگرایی سوق می دهد. 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ثبت روز یادبود بیرحمانه ترین جنایت جنگی اروپا در تقویم سازمان ملل 🔹 صبح امروز مجمع عمومی سازمان ملل متحد علی رغم مخالفت و کارشکنی صرب‌های بوسنی و هرزه گوین، به ثبت روز «یادبود نسل‌کشی سِربْرِنیتسا» در سال ۱۹۹۵ رأی مثبت داد. 🔸 این قطعنامه روز پنجشنبه ۸۴ رای موافق و ۱۹ رای مخالف و ۶۸ رای ممتنع دریافت کرده بود. بنابراین «یازدهم ژوئیه» روز جهانی یادبود نسل کشی سِربْرِنیتسا در تقویم جهانی نام گذاری شد. 🔹 ۱۹ کشور از جمله روسیه، چین و سوریه به این قطعنامه رای منفی دادند. 🔸 ۶۸ کشور از جمله امارات متحده عربی، قزاقستان، عمان، سودان، مالدیو، لبنان، الجزایر و بحرین از رای دادن خودداری کردند. ✍ پانوشت: نیروهای صرب بوسنی در سال ۱۹۹۵ میلادی به طرز غیر قابل توصیفی حدود ۸۰۰۰ مرد و نوجوان مسلمان را در سِربْرِنیتسا کشتند. بنا به گزارش دیده بان حقوق بشر این قتل عام، ننگین ترین و بی رحمانه ترین جنایت جنگی در اروپا بعد از جنگ جهانی دوم به حساب آمد. 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ درباره چالش های پیش روی پارلمان عراق در تعطیلی تاریخی عید غدیر خم ✍ به قلم: میثم ایرانی 🔹پارلمان عراق روز چهارشنبه دوم خرداد ۱۴۰۳ قانون تعطیلی‌های رسمی کشور را تصویب کرد که بر آن اساس، جمعه و شنبه هر هفته، یکم محرم الحرام (آغاز سال هجری)، دهم محرم الحرام (روز عاشورا) و دوازدهم ربیع الاول ولادت پیامبر اعظم(ص)، یکم الی سوم شوال به مناسبت عید فطر، دهم الی سیزدهم ذی الحجه به مناسبت عید قربان و هجدهم ذی الحجه به مناسبت روز عید غدیر تعطیل رسمی است. 🔸افزون بر این، عراق یکم ژانویه آغاز سال نو میلادی، ششم ژانویه، سالروز تاسیس ارتش، بیست و یکم مارس عید نوروز و یکم ماه مه روز جهانی کارگر را نیز تعطیل رسمی اعلام کرده است. 🔹 عراق، کشوری با اکثریت شیعه، چیزی حدود ۶۵ درصد. صدها سال، شیعیان این کشور تحت حاکمیت دولتهای غیر شیعه بودند. برخی از این دولتها مردم عراق را از ساده‌ترین حقوقشان، یعنی اجرای مراسمهای مذهبی هم محروم کرده بودند. در زمان حزب بعث برگزاری هیئتهای مذهبی در مناسبت هایی مانند عاشورا و اربعین حسینی حکم اعدام رو در پی داشت. 🔸 بعد از سال ۲۰۰۳ شیعیان توانستند تا حدودی نفس راحتی بکشند. سیاستمدارانشان با در دست داشتن ده‌ها کرسی پارلمان و برخی از وزارتخانه‌ها، افزون بر منصب نخست‌وزیری قدم‌های مثبتی را برای این قشر مظلوم برداشتند. 🔹 علی‌رغم این مسئله، باز برای به دست آوردن هر حقی از حقوق شیعیان می‌بایست سایر مذاهب و اقوام را نیز متقاعد کرد و این کار ساده‌ای به شمار نمی‌رود؛ چرا که در برخی موارد برای به دست آوردن حقی از حقوق، می‌بایست مابه‌ازا (بخوانید باج) به طرف مقابل پرداخت کرد. مطمئناً این مابه‌ازا، حتماً مالی نیست. بلکه می‌تواند به صورت یک مصوبه یا یک رأی یا یک کرسی جلوه‌گر شود. این ماجرا برای تعطیلی عید غدیر هم صادق بوده و علی‌رغم گذشت ۲۱ سال، شیعیان نتواسته بودند قانونی را مبنی بر تعطیلی عید غدیر تصویب کنند. 🔸 تعطیلات عراق بر سه بخش است: 1⃣ بخش اول تعطیلات هفتگی که شامل جمعه و شنبه است. 2⃣ بخش دوم تعطیلات ملی، شامل روز کارگر، آغاز سال‌های قمری، شمسی و میلادی، روز ارتش، و سالروز جنایت حلبچه. 3⃣ بخش سوم تعطیلات دینی_مذهبی: عید فطر، عید قربان، عاشورا و روز میلاد پیامبر (به روایت اهل سنت، یعنی ۱۲ ربیع الاول). 🔹 اما عید غدیر که از مهم‌ترین اعیاد شیعیان به شمار می‌رفت تا همین چند هفته گذشته فقط در شهرهای نجف و کربلا تعطیل بود. آن هم بر اساس مصوبه شورای شهر، و به دلیل ازدحام حاصل از زائران شهرهای دور و نزدیک. 💠 ولی بعد از تلاش‌های احزاب اسلامگرای شیعی و با توصیه‌های مؤکد مرجعیت و بعد از جلسات متعدد با احزاب سکولار و غیر شیعی، بالاخره پارلمان عراق در دوم خرداد ۱۴۰۳ مصوبه‌ای مبنی بر تعطیلی رسمی عید غدیر به تصویب رساند. 🔹 چنین مصوبه‌ای بر اساس تعدد احزاب عراق و انواع حواشی موجود در وضع سیاسی یک موفقیت برای شیعیان به شمار می‌رود. گرچه هنوز مشخص نشده که در قبال این به دست آوردن، احزاب شیعی قرار است چه چیزی را از دست بدهند یا چه چیزی را به دیگر احزاب بپردازند. البته شاید این تعطیلی، خود باجی بوده که دیگران به شیعیان در قبال چیزی که قبلاً گرفته شده پرداخت کرده‌اند. گرچه بر اساس سوابق تاریخی معمولاً این شیعیان هستند که بر به دست آوردن حقوقشان مجبورند کوتاه بیایند و باج بپردازند. 🔸 فهرست تعطیلات (که در بالا ذکر شد) هم حاکی از این مسئله دارد. برای مثال، کردها، ۲۰ درصد جمعیت عراق را تشکیل می‌دهند، ولی دو مناسبت مخصوص آنهاست، اول سالروز فاجعه حلبچه، دوم تعطیلی نوروز. ولی شیعیان فقط تعطیلی عاشورا را داشتند. هیچ تعطیلی سیاسی برای شیعیان ثبت نشده. در حالی که از لحاظ منطقی سالروز انتفاضه صفر، انتفاضه شعبانیه، شهادت شهید صدر، و ده‌ها اتفاق دیگر نیز مستحق تعطیلی رسمی به شمار می‌رفت. 🔹 ولی آنچه واضح است، برخی بیانیه‌هایی است که از سمت برخی اقلیت‌ها صادر شده است؛ بیانیه‌هایی که حاکی از مطالبات آنان برای اعلام تعطیلی و به رسمیت شناختن مناسبتهای دینی آنها در قبال عید غدیر است. 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

📎 به پیوست نمونه ای از مطالبات اقلیت ها، برای اعلام تعطیلی مناسبت های دینی اشان در قبال به رسمیت شناختن تعطیلی تاریخی عید غدیر تقدیم می شود. 🎥 در ویدیوی پیوست خطیب مسجد ابوحنیفه بغداد عبدالوهاب آل طاها می گوید که اهل سنت خواستار تعطیلی روز «سقیفه» و رور نصب عمر بن الخطاب به عنوان «خلیفه» در صورت تصویب قانون تعطیلی عید غدیر هستند. [ابهام اینکه چرا این خطیب، ابوبکر را بر خلیفه دوم در این کلیپ مقدم کرده و سقیفه را به ابوبکر استناد نکرده!!!) 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️فمنیسم غربی و نجات بانوان مسلمان (مروری بر کتاب «آیا زنان مسلمان به نجات نیازمندند؟» نوشته: لیلا ابولُغد) ✍️ به قلم: فاطمه توفیقی 🔹لیلا ابولُغد، انسان‌شناس امریکایی فلسطینی‌الاصل، استاد علوم ‌اجتماعی در گروه انسان‌شناسی دانشگاه کلمبیا در نیویورک است. پدرش، ابراهیم ابولُغد، از دانشمندان سرشناس فلسطینیِ علوم‌ سیاسی در امریکا (و در اواخر عمر در کرانۀ باختری) بود و مادرش، ژانت ابولُغد، از استادان پرکار علوم اجتماعی. خودِ ابولغد چند سال را به مردم‌نگاری در میان عشایر مصر گذرانده بود که نتایج آن در کتاب‌های «نوشتن جهان‌های زنان» (۱۹۹۳) و «عواطفی پوشیده: حیا و شعر در جامعه‌ای عشایری» (۲۰۰۰) آمده است. او در این آثار تصویری نو از زنان عشایری به دست داده است، زنانی که اغلب به‌غلط فاقد عاملیت و درک مناسب از جهان قلمداد می‌شوند. 🔸 کتاب «آیا زنان مسلمان به نجات‌ نیازمندند؟» در ۲۰۱۳ در انتشارات دانشگاه هاروارد منتشر شده است. عنوان کتاب یادآور مقالۀ بسیار مشهور ابولغد است: «آیا واقعاً زنان مسلمان به نجات‌ نیازمندند؟ تأملاتی انسان‌شناسانه در نسبی‌گرایی فرهنگی و دیگری‌های آن» که در سپتامبر ۲۰۰۲ تنها یک سال پس از فاجعهٔ ۱۱ سپتامبر و اندکی پس از آغاز‌ «جنگ علیه ترور» منتشر شد. تصویر روی جلد کتاب عکسی است از رانیا مطر، هنرمند معروف لبنانی-امریکایی: زنی جوان در حال مرتب‌کردن روسری‌اش در آینه‌ای شکسته. قرار گرفتن عنوان کتاب در این تصویر، حتی به مخاطبی که از پیشینهٔ عنوان در مقالهٔ نام‌دار و انقلابیِ ابولغد آگاه نیست، این تلنگر را می‌زند که قرار است از پشت سر این زن به آینهٔ شکستهٔ پیش رویش (یعنی نظام‌های سلطه) نگاه کنیم و ببینیم او چگونه دیده شده و باید دیده شود. استفهام انکاری از رویکرد انتقادی نویسنده به نگاه‌های پیشین به آن زن مسلمان حکایت می‌کند. 🔹 مدعای مهم لیلا ابولغد در کتاب «آیا زنان مسلمان به نجات‌ نیازمندند؟» این است که گرچه زنان مسلمان در بسیاری از نقاط جهان از نظام‌های مردسالارانه و سلطه‌گرانه آسیب می‌بینند، تلاش‌های سیاست‌مداران و فعالان رسانه‌ای در کشورهای غربی برای نجات‌دادن آن‌ها نیز در خدمت سلطه‌گریِ امپریالیستی است و باید در صداقت آن تردید کرد. برای فهم مدعای ابولغد باید تفکر انتقادی را بشناسیم. تفکر انتقادی به‌طور کلی در پی آن است که عوامل یک رخداد را بشناسد و تا حد ممکن آن را تک‌عاملی نداند و در پی بررسی و سنجش تبیین‌های گوناگون برای آن باشد. در تفکر انتقادیِ رایج در آثار ادبی و علوم اجتماعی، به‌طور خاص، نوعی هرمنوتیک سوءظن حاکم است که موجب می‌شود انگیزه‌های نهفته در پسِ متن هم شناسایی شود. 🔸 نظریۀ پسااستعمار در سال ۱۹۷۸ با انتشار کتاب مهم شرق‌شناسی اثر ادوارد سعید ظهور یافت. سعید با بهره‌گیری از نظریۀ فوکو دربارهٔ ارتباط دانش و قدرت نشان داد که ادبیات غربی (در جایگاه دانش) در خدمت پروژۀ استعماریِ قدرت‌های غربی بوده است. تصویر زنان حرم‌سرا و مردان زن‌باره و کاهل شرقی در ادبیات انگلیسی برای آن بوده که مردان غربی خود را از نظر جنسی و کاری منضبط نشان دهند. بدین‌ترتیب هم به شکل‌گیری هویت خود به عنوان افرادی منضبط و وارسته و آراسته کمک کردند و هم نشان دادند که شرقیان به کمک و عمران و استعمار غربی نیازمندند. مطالعه کامل B2n.ir/b56235 🏷 #اسلام_روشنفکری #فمینیسم 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

📜 عبای پرسیبت را بتکان! ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹عبای پرسیبت را بتکان! عبایت را بر سر این جاده‌های مضطرب بکش تا تانک‌ها در لانه‌هايشان آرام بگیرند... و لبنان شیر بنوشد آسوده از پستان مادر صلح 🔸 مادام که چشمان تو باز است سرو کوهی میوه ‌می‌دهد سیب می‌آورد این را گنجشک‌های بیروت سوگند می‌خورند 🔹عبای پُرسیبت را بتکان! کودکان پنج‌رنگ تشنۀ سیبند سیبِ سبزِ روشن روشن‌تر! 🔸 تعبیر شو درخت خجستۀ زیتون! شبِ تاریکی است... 📆 چهاردهم خرداد، نود و ششمین سالگرد تولد امام موسی صدر، عزت شیعه و رهبر پرنفوذ شیعیان لبنان... 🏷 #الهیات_اجتماعی #امام_موسی_صدر 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J