🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه پانزدهم امام حسن مجتبی ع فرمود: خداوند عمر او مهدی عج را در دوران غیبتش طولانی می کند؛ سپس به قدرت خدایی اش او را در سیمای جوانی زیر چهل سال آشکار می نماید تامردمان دریابند که خداوند بر هر کاری تواناست. بنابراین جریان طول عمر امام دوازدهم ع از ابعاد مختلف عقلی و علمی و تاریخی امری ممکن و پذیرفتنی است و پیش از همه اینها از جلوه های اراده خداوند بزرگ وتواناست. 🔹️چهار. شمایل و خصوصیات در روایات پیامبر اکرم و اهل بیت پیامبر ص شمایل و اوصاف حضرت مهدی عج بیان شده است که به برخی از آنها اشاره می کنیم: آن بزرگوار چهره اش جوان و گندم گون، پیشانی اش بلند و تابنده، ابروانش هلالی و کشیده، چشمانش سیاه و درشت، بینی اش کشیده و زیبا و دندان هایش براق و گشاده است. بر گونه راست آن امام، خالی مشکین و در میان شانه اش اثری چون اثر نبوت دیده می شود و اندام مبارکش متناسب و دلرباست. 😭😭😭😭 بعضی از ویژگی های آن وجود شریف که در سخنان معصومان ع بیان شده، از این قرار است: او اهل عبادت و شب زنده داری، زهد و ساده زیستی، صبر و بردباری، عدالت و نیکو کاری است. آن حضرت سرآمد همگان در علم و دانش و وجود نازنینش چشمه سار برکت و پاکی است. او اهل قيام و جهاد، رهبر جهانی، انقلابی بزرگ، منجی نهایی و مصلح موعود بشریت است. آن وجود نورانی از تبار رسول خدا ص و از اولاد فاطمه زهرا و نهمین فرزند از نسل سیدالشهداء ع است که هنگام ظهور بر کعبه تكیه زند و پرچم پیامبر را در دست گیرد و با قیام خود، دین خدا را زنده و احکام خداوند را در سراسر گیتی جاری کند و جهان را پر از مهربانی و داد گرداند، پس از آن که پر از جور وبیداد شده باشد. 🔹️پنج. دوره های زندگی حضرت زندگی امام مهدی عج شامل سه دوره پرفراز و نشیب است: ١. دوره اختفا: شامل زندگی پنهانی آن حضرت از آغاز ولادت تا زمان شهادت امام عسکری ع است. ٢. دوران غیبت: از هنگام شهادت امام یازدهم ع شده و تا ظهور آن حضرت، ادامه خواهد یافت. 3. عصر ظهور: پس از طی شدن دوران غیبت به خواست پروردگار جهان، امام دوازدهم ع ظهور خواهد کرد و دنیا را از خوبی ها و زیبایی ها سرشار خواهد نمود. هیچ کس زمان ظهور آن موعود منتظر را نمی داند و از طبق روایتی امام عصر ، آنها که برای ظهور، زمانی را تعیین کنند، دروغ گو هستند. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه شانزدهم 💠از ولادت موعود تا شهادت امام عسکری ع این دوره زندگی حضرت مهدی ع تا پیش از شهادت امام عسکری ع که پنچ سال و چند ماه طول کشیده است، در بردارنده نکات مهمی است. در این دوره، امام عسکری ع امام مهدی عج را به شیعیان، معرفی می کند، تا در شناخت آخرین امام، به گمراهی نیفتند. نیز معجزات و کرامات فراوانی از موعود، آشکار می شود که شواهدی گویا بر امامت و حجت بودن اوست. در اینجا به بخش هایی از حوادث این دوره می پردازیم. 🔹️معرفی امام مهدی عج به شیعیان سالهای آغازین زندگی امام مهدی، دوره بسیار حساسی است. از سویی دشمنان به دنبال آنند که فرزند امام حسن عسکری ع را شناسایی کرده، به قتل برسانند و از سوی دیگر شیعیان و دوستان مهدی عج می خواهند امام دوازدهم را بشناسند تا به گمراهی گرفتار نشوند؛ بنابراین امام عسکری ع در همان حال که مراقب است دشمن از تولد فرزندش باخبر نشود و ولادت او پوشیده بماند، برای جلوگیری از گمراهی شیعیان و انحراف از مسیر امامت و رهبری، آنان را از ولادت فرزندش که همان جانشین بر حق اوست آگاه می سازد. برخی از اقدامات آن حضرت عبارتند از : 1. نشان دادن مهدی عج به خواص احمد بن اسحاق که از بزرگان شیعه و از پیروان ویژه امام یازدهم عج است می گوید: خدمت امام عسکری ع شرفیاب شدم و می خواستم درباره امام پس از او سؤال کنم؛ ولی پیش از آن که سخنی بگویم، فرمود: «ای احمد! همانا خدای متعال از آن زمان که آدم را آفریده، زمین را از حجت خود خالی نگذاشته است و تا قیامت نیز چنین نخواهد کرد. به واسطه حجت خدا، بلا از اهل زمین برداشته می شود و به برکت وجود او باران باریده و بهره های زمینی بیرون می آید». عرض کردم: «ای پسر رسول خدا! امام و جانشین پس از شما کیست؟» آن حضرت با شتاب به درون خانه رفت و بازگشت و در حالی که پسری سه ساله بر دوش داشت که رویش همانند ماه تمام میدرخشید، فرمود: «ای احمد بن اسحاق! اگر نزد خدای متعال و حجت های او گرامی نبودی، این پسرم را به تو نشان نمی دادم. همانا او هم نام و هم کنیه رسول خداست و کسی است که زمین را از عدل و داد پر می کند، همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است». گفتم: سرور من! آیا نشانه ای هست که قلبم به آن آرام گردد؟! در این هنگام آن کودک، لب به سخن گشود و به زبان عربی روان گفت: من بقية الله در زمین هستم که از دشمنان خدا انتقام خواهم گرفت. ای احمد بن اسحاق، پس از این که با چشم خود می بینی در پی نشانه مباش !». احمد بن اسحاق گوید: «پس از شنیدن این سخنان با شادمانی از خانه امام ع بيرون شدم...». همچنین محمد بن عثمان" و چند تن دیگر از بزرگان شیعه نقل می کنند: چهل نفر از شیعیان نزد امام یازدهم ع گرد آمدیم. آن حضرت، فرزندش را به ما نشان داد و فرمود: 🍃پس از من، این امام شما و جانشین من است. از او فرمان برید و بعد از من دردین خود پراکنده نشوید که هلاک خواهید شد و بدانید که پس از امروز، او را نخواهید دید.... #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 💠جلسه شانزدهم ✍از ولادت موعود تا شهادت امام عسکری ع این دوره زندگی حضرت مهدی ع تا پیش از شهادت امام عسکری ع که پنچ سال و چند ماه طول کشیده است، در بردارنده نکات مهمی است. در این دوره، امام عسکری ع امام مهدی عج را به شیعیان، معرفی می کند، تا در شناخت آخرین امام، به گمراهی نیفتند. نیز معجزات و کرامات فراوانی از موعود، آشکار می شود که شواهدی گویا بر امامت و حجت بودن اوست. در اینجا به بخش هایی از حوادث این دوره می پردازیم. 🔹️معرفی امام مهدی عج به شیعیان سالهای آغازین زندگی امام مهدی، دوره بسیار حساسی است. از سویی دشمنان به دنبال آنند که فرزند امام حسن عسکری ع را شناسایی کرده، به قتل برسانند و از سوی دیگر شیعیان و دوستان مهدی عج می خواهند امام دوازدهم را بشناسند تا به گمراهی گرفتار نشوند؛ بنابراین امام عسکری ع در همان حال که مراقب است دشمن از تولد فرزندش باخبر نشود و ولادت او پوشیده بماند، برای جلوگیری از گمراهی شیعیان و انحراف از مسیر امامت و رهبری، آنان را از ولادت فرزندش که همان جانشین بر حق اوست آگاه می سازد. برخی از اقدامات آن حضرت عبارتند از : 1. نشان دادن مهدی عج به خواص احمد بن اسحاق که از بزرگان شیعه و از پیروان ویژه امام یازدهم عج است می گوید: خدمت امام عسکری ع شرفیاب شدم و می خواستم درباره امام پس از او سؤال کنم؛ ولی پیش از آن که سخنی بگویم، فرمود: «ای احمد! همانا خدای متعال از آن زمان که آدم را آفریده، زمین را از حجت خود خالی نگذاشته است و تا قیامت نیز چنین نخواهد کرد. به واسطه حجت خدا، بلا از اهل زمین برداشته می شود و به برکت وجود او باران باریده و بهره های زمینی بیرون می آید». عرض کردم: «ای پسر رسول خدا! امام و جانشین پس از شما کیست؟» آن حضرت با شتاب به درون خانه رفت و بازگشت و در حالی که پسری سه ساله بر دوش داشت که رویش همانند ماه تمام میدرخشید، فرمود: «ای احمد بن اسحاق! اگر نزد خدای متعال و حجت های او گرامی نبودی، این پسرم را به تو نشان نمی دادم. همانا او هم نام و هم کنیه رسول خداست و کسی است که زمین را از عدل و داد پر می کند، همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است». گفتم: سرور من! آیا نشانه ای هست که قلبم به آن آرام گردد؟! در این هنگام آن کودک، لب به سخن گشود و به زبان عربی روان گفت: من بقية الله در زمین هستم که از دشمنان خدا انتقام خواهم گرفت. ای احمد بن اسحاق، پس از این که با چشم خود می بینی در پی نشانه مباش !». احمد بن اسحاق گوید: «پس از شنیدن این سخنان با شادمانی از خانه امام ع بيرون شدم...». همچنین محمد بن عثمان" و چند تن دیگر از بزرگان شیعه نقل می کنند: چهل نفر از شیعیان نزد امام یازدهم ع گرد آمدیم. آن حضرت، فرزندش را به ما نشان داد و فرمود: 🍃پس از من، این امام شما و جانشین من است. از او فرمان برید و بعد از من دردین خود پراکنده نشوید که هلاک خواهید شد و بدانید که پس از امروز، او را نخواهید دید.... #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه هفدهم 2. سنت عقیقه یکی از برنامه های دینی و سنت های اسلامی، عقیقه کردن و ولیمه دادن برای نوزاد است؛ یعنی گوسفندی قربانی کرده، جماعتی از مردم را میهمان می نمایند که در سلامتی و طول عمر فرزند، تأثیر فراوان دارد. امام حسن عسکری ع بارها برای فرزندش عقیقه کرد، تا ضمن عمل به این سنت نیکوی پیامبر ص گروه های بسیاری از شیعیان را از ولادت امام دوازدهم آگاه سازد. محمد بن ابراهیم گوید: امام عسکری ع برای یکی از شیعیان خود، گوسفند سربریده ای فرستاد و فرمود: «این از عقیقه فرزندم، محمد است». 3. نامه نگاری یکی از نوادگان احمد بن اسحاق قمی که از برجستگان و شایستگان شعیه است می گوید: نامه ای از مولایمان حضرت عسکری ع به جد بزرگوارم احمد بن اسحاق که نماینده آن حضرت بود رسید که در آن، به خط آن حضرت آمده بود: برای ما فرزندی به دنیا آمد. این رازی است که باید نزد تو باشد و از مردم پوشیده بماند. ما ولادت او را جز برای نزدیک ترین بستگان و دوستان آشکار نکردیم. دوست داشتیم آن را به شما اعلان کنیم، تا خدا تو را به وسیله آن، شاد گرداند؛ همان گونه که ما را به وسیله او شاد کرد. والسلام. 4. پاسخ گویی به سؤالات یکی از برنامه های دوران کودکی امام مهدی پاسخ گویی به سؤالات بود. این نیز راهی برای شناخت امام و حجت آخرین بود که عقیده شیعیان را تقویت می کرد و دلگرمی و آرامش خاطر آنان را فراهم می ساخت. برای نمونه روایتی را به اختصار نقل می کنیم. سعد بن عبدالله قمی از بزرگان شیعه همراه احمد بن اسحاق قمی وکیل امام حسن عسکری ع برای طرح سؤالات و دریافت پاسخ آنها به محضر آن امام شرفیاب می شود. او جریان این دیدار را چنین نقل کرده است: چون خواستم سؤال کنم، امام عسکری ع به فرزندش اشاره کرد و فرمود: «از نور چشمم سؤال کن». در این هنگام، کودک رو به من کرده فرمود: «هر چه می خواهی سؤال کن»... پرسیدم: «مقصود از کهیعص از حروف مقطعه قرآن چیست؟» فرمود: «این حروف، از خبرهای غیبی است. خداوند بنده خود، زکریا را از آن آگاه ساخته و سپس آن را برای محمد ص باز گفته است. داستان از این قرار است که زکریا ع از پروردگارش خواست تا نام های پنج تن آل عبا را به او بیاموزد. خداوند متعال جبرئیل ع را بر او فرو فرستاد و آن نام ها را به او یاد داد. زکریا چون نام های مقدس محمد (ص)و علی(ع) و فاطمه(س) و حسن (ع) را بر زبان می آورد، اندوه و گرفتاری اش برطرف می شد و وقتی حسین ع را یاد می کرد، بغض گلویش را می گرفت و مبهوت می شد. روزی گفت: «بارالها چرا وقتی آن چهار نفر را یاد می کنم، از اندوهها و نگرانی هایم راحت شده و دل آرام می شوم و چون حسین ع را به یاد می آورم، اشکم جاری و ناله ام بلند می شود؟» خداوند او را از داستان حسین ع آگاه کرد و فرمود: «کهیعص » رمز این داستان است. «کاف» رمز کربلا و هاء» رمز هلاکت خاندان او و «یاء» کنایه از نام «یزید» که جفا کننده نسبت به حسین ع است می باشد و «عين» اشاره به عطش و تشنگی او دارد و «صاد» نشانه صبر و استقامت امام حسین من است... گفتم: «ای مولای من! چرا مردم از برگزیدن امام برای خود منع شده اند؟» فرمود: «مقصود تو بر گزیدن امام مصلح است یا امام مفسد؟» گفتم: «امام مصلح که جامعه را اصلاح کند ». فرمود: «با توجه به اینکه هیچ کس از درون دیگری آگاه نیست که به صلاح و درستی می اندیشد یا به فساد و تباهی، آیا احتمال ندارد که برگزیده مردم، مفید (و اهل تبهکاری) باشد؟» گفتم: «آری؛ امکان دارد». فرمود: «علت، همین است». گفتنی است که در ادامه روایت، امام مهدی ع علت دیگری نیز بیان کرده اند و به سؤالات دیگر هم پاسخ فرموده اند که برای رعایت اختصار، از بیان آنها خودداری شد. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه هجدهم 5. دریافت هدایای مادی یکی از برنامه های شیعیان، فرستادن هدایای مادی و واجبات مالی برای امامان معصوم ع بوده است. آن بزرگواران نیز پس از پذیرفتن آن ها، از نیازمندان جامعه رفع نیاز می کردند. ابن اسحاق یکی از وکیل های امام حسن عسکری ع می گوید: اموالی از شیعیان را به محضر امام یازدهم ع بردم تا به آن حضرت تقدیم کنم. در آن حال، فرزند خردسال حضرت با چهره ای که مانند ماه تمام میدرخشید در کنار امام حضور داشت. امام عسکری ع رو به فرزند خود کرده، فرمود: «فرزندم! هدایای شیعیان و دوستانت را باز کن». کودک فرمود: «ای مولای من! آیا رواست دست پاک (خود) را به هدایای ناپاک و اموال پلیدی که حلال و حرام آن به یکدیگر آمیخته است، دراز کنم؟» امام عسکری ع فرمود: «ای ابن اسحاق، آنچه در میان اینان است بیرون آور تا حلال و حرام آن را جدا کند». پس اولین کیسه را بیرون آوردم. کودک گفت: این کیسه از فلان شخص از فلان محله شهر قم است و نام او و نام محله اش را فرمود که در آن شصت و دو اشرفی است. چهل و پنج اشرفی از آن، بهای فروش زمین سنگلاخی است که صاحبش آن را از پدر خود، ارث برده است و چهارده دینار آن بهای نه جامه است که فروخته، و سه دینارش وجه اجاره دكانها است». امام عسکری ع فرمود: «فرزند عزیزم! راست گفتی. اکنون این مرد را راهنمایی کن که کدام از این اموال حرام است؟» کودک با دقت تمام، سکه های حرام را مشخص و علت حرام بودن آنها را به روشنی بیان کرد. سپس کیسه دیگری بیرون آوردم. آن کودک پس از بیان نام و نشان و محل سکونت صاحب آن، فرمود: «در آن کیسه، پنجاه اشرفی است که دست زدن بدان برای ما روا نیست». سپس علت ناپاکی آن اموال را یک به یک بیان کرد. آن گاه امام عسکری ع فرمود: «پسر جانم! راست گفتی. سپس رو به احمد بن اسحاق کرد و فرمود: «همه را به صاحبش برگردان یا سفارش کن که آنها را به صاحبانش برسانند. ما را نیازی به آن نیست...». 🔹️معجزات و کرامات یکی از فرازهای خواندنی زندگی امام مهدی عج در سالهای نخستین تولد و پیش از دوران غیبت، معجزه ها و کرامت هایی است که به وسیله آن حضرت، انجام گرفته و معمولا این بخش از حیات آن آیت بزرگ الهی، مورد غفلت واقع شده است. ما تنها یک نمونه از آنها را می آوریم ابراهیم بن احمد نیشابوری گوید: زمانی که عمروبن عوف که فرمانروایی ستمگر بود و به کشتن شیعیان، علاقه فراوان داشت قصد کشتن مرا کرد، به شدت بیمناک شدم و وحشت همه وجودم را فرا گرفت. پس با خاندان و دوستان خود خداحافظی کرده و رو به جانب خانه امام حسن عسکری ع کردم تا با ایشان نیز وداع کنم و در نظر داشتم که پس از آن بگریزم. چون به خانه امام وارد شدم، در کنار امام حسن عسکری ع پسری دیدم که رویش مانند شب چهاردهم میدرخشید، به گونه ای که از نور سیمای او حیران گشتم و نزدیک بود آنچه را در خاطر داشتم 🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه نوزدهم نیز در روایتی که جناب حکیمه عمه بزرگوار امام عسکری ع درباره ولادت امام مهدی عج نقل کرده، آمده است: چون روز هفتم فرا رسید، آمدم و سلام کردم و نشستم. امام فرمود: «فرزندم را نزد من آور. من سرورم را آوردم ... امام فرمود: «فرزندم! سخن بگوی». نوزاد لب بگشود و پس از گواهی به یگانگی خداوند و درود بر پیامبر اکرم و پدران بزرگوارش، این آیات را تلاوت فرمود: (بسم الله الرحمن الرحيم و تريد أن من على الذين استضعفوا في الأرض و تجعلهم أئمة و تجعلهم الوارثين ومگن لهم في الأرض وترى فرعون وهامان وجودهما منهم ما كانوا يحذون ) به نام خداوند بخشنده مهربان و ما اراده کردیم بر مستضعفان زمین منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم و حکومتشان را در زمین پا برجا سازیم و به فرعون و هامان و لشکریانش، آنچه را از آنها [= بنی اسرائیل ]بیم داشتند، نشان دهیم 🔹️تربیت و هدایت از برنامه های امام، هدایت افراد است، امام حتی در کودکی شأن هدایت گری دارد. شیخ صدوق نا روایت کرده است: ابو نصر(خادم امام حسن عسکری ع )می گوید: به خدمت حضرت مهدی عج رسیدم. فرمود: «آیا مرا میشناسی؟» عرض کردم: «آری» فرمود: «من کیستم؟» گفتم: «شما آقای من و پسر آقای من هستید». فرمود: «مقصودم این نبود». عرض کردم: «خداوند مرا فدای شما بگرداند! شما بفرمایید». فرمود: «من آخرین وصی پیامبرم، خداوند به وسیله من، بلا را از خاندانم و شیعیانم برطرف می کند». در روایت یادشده گرچه ابو نصر پاسخ امام را می دهد؛ ولی امام ع او را راهنمایی می کند و معرفت و شناخت بیشتر و عمیق تری را به او می بخشد و آن، شناختن جایگاه امام و معرفت آثار وجودی اوست. بدیهی است که شناخت امام به عنوان آخرین جانشین پیامبر، اطاعت و تسلیم کامل در برابر او را به دنبال دارد. گفتنی است که جریان هدایت و تربیت انسانها در همه برخوردهای امام پدیدار است که نمونه های دیگر آن در بخش «پاسخ گویی به سوالات بیان شد.

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه بیستم 🔹️نماز بر پیکر پدر آخرین فراز از زندگی امام مهدی عج در دوران اختفا و پیش از شروع غیبت، نماز خواندن آن حضرت بر جنازه پاک پدر بزرگوارش است. ابوالأديان خدمتکار امام یازدهم ع در این باره می گوید: امام حسن عسکری ع در آخرین روزهای عمر شریف خود، نامه هایی را به من داد و فرمود: «این ها را به شهر مدائن برسان؛ پس از پانزده روز به سامراء باز خواهی گشت و از خانه من، ناله و فغان خواهی شنید و [ بدن ] مرا در محل غسل خواهی دید». گفتم: «ای سرور من! چون چنین روی دهد، امام و جانشین شما که خواهد بود؟» فرمود: «هر کس پاسخ نامه های مرا از تو بخواهد، امام پس از من خواهد بود». گفتم: «نشانه دیگری بفرمایید». فرمود: «کسی که بر من نماز بخواند، امام پس از من خواهد بود». گفتم: «نشانه دیگری بفرمایید». فرمود: «کسی که از آنچه در کیسه است خبر دهد، امام پس از من خواهد بود». هیبت و شکوه امام، مانع از آن شد که بپرسم در آن کیسه چیست. نامه ها را به مدائن بردم و جواب آنها را گرفتم. همان گونه که فرموده بود، روز پانزدهم وارد سامراء شدم. در آن حال، فریاد ناله و فغان از سرای آن حضرت شنیدم و بدن امام عسکری ع را در محل غسل یافتم. در آن حال جعفر، برادر آن حضرت را دیدم که بر در خانه امام ایستاده است و جمعی از شیعیان، وی را در مرگ برادر تسلیت و بر امامتش تبریک می گفتند. با خود گفتم: اگر این جعفر امام باشد، امامت، تباه می شود؛ زیرا او را می شناختم که اهل شراب و قماربازی و تارزنی است. چون در پی نشانه ها بودم پیش رفتم و مانند دیگران تبریک و تسلیت گفتم؛ ولی او درباره هیچ چیز از جمله جواب نامه ها از من سؤالی نکرد. در آن حال، عقید یکی از خدمتکاران از خانه بیرون آمد و خطاب به جعفر گفت: ای سرور من! برادرت امام عسکری ع کفن شده است. برخیز و بر او نماز گزار». من همراه جعفر و جمعی از شیعیان، داخل خانه شدم و امام یازدهم ع را کفن شده بر تابوت دیدم. جعفر پیش رفت تا بر برادرش نماز گزارد؛ ولی چون خواست تکبیر بگوید، کودکی گندم گون با گیسوانی مجعد و دندان های پیوسته بیرون آمد و لباس جعفر را گرفت و گفت: «ای عمو! عقب برو که من به نماز گزاردن بر پدرم سزاوارترم». جعفر با چهره ای رنگ پریده و زرد، عقب رفت. آن کودک پیش آمد و بر بدن امام ع نماز گزارد. پس از آن به من فرمود: «جواب نامه هایی را که همراه داری، به من بده». نامه ها را به او دادم و با خود گفتم: این دو نشانه از نشانه های امامت این کودکی است و جریان کیسه، باقی مانده است. نزد جعفر رفتم و او را دیدم که آه می کشید. یکی از شیعیان از او پرسید: «این کودک کیست؟» جعفر گفت: «به خدا سوگند! هرگز او را ندیده و نمی شناسم». . ابوالاديان ادامه می دهد: ما نشسته بودیم که گروهی از اهل قم آمدند و از امام حسن عسکری ع سراغ گرفتند. چون از شهادت آن حضرت با خبر شدند گفتند: «به چه کسی تسلیت بگوییم؟» مردم به جعفر اشاره کردند. آنها بر او سلام کردند و تبریک و تسلیت گفتند. سپس خطاب به جعفر گفتند: «همراه ما نامه ها و اموالی است. بگو نامه ها از کیست و اموال چقدر است؟» جعفر بر آشفت و از جا برخاست و گفت: «آیا از ما علم غیب می خواهید؟» در این حال، خدمتکار [ از اندرون ] بیرون آمد و گفت: «نامه های فلانی و فلانی همراه شماست [ و نام و نشانی صاحبان نامه ها را گفت ] و نیز کیسه ای با شماست که در آن، هزار دینار است که نقش ده دینار آن، محو شده است». آنها نامه ها و اموال را به او دادند و گفتند: آن که تو را برای گرفتن این ها فرستاده، امام است...». #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه بیست ویکم قرآن کریم، چشمه زلال ترین معارف الهی و ماندگارترین حکمت ها و دانش های مورد نیاز بشر است؛ کتابی است سراسر راستی و درستی که خبرهای گذشته و آینده جهان را بیان نموده و هیچ حقیقتی را فروگذار نکرده است. قیام انقلاب آخرین سفير الهی، از بزرگ ترین حقایق جهان است که در کتاب خدا به آن، بشارت داده شده و به عنوان فرجام زیبای نیکان و صالحان از آن، سخن گفته شده است. 💠سیری در آیات مهدویت موضوع مهدویت و حکومت جهانی صالحان در آیات فراوانی از قرآن کریم بیان شده است. بعضی از محققان تا ۲۹۰ آیه را در این موضوع بررسی کرده اند. این فراوانی آیات از تنوع موضوع هم برخوردار است؛ به گونه ای که برخی از آیات به شخص امام اشاره فرموده و در تعدادی از آیات، سخن از غیبت آن حضرت و حکومت جهانی او و نیز ویژگی های یاران او مطرح شده است. در ادامه بحث به نمونه هایی از این آیات خواهیم پرداخت. 🔹️شیوه های معرفی افراد در قرآن با بررسی دقیق آیات در می یابیم که این کتاب الهی، معارف خود را به دو شیوه بیان کرده است: الف. نام بردن به بیان ویژگی ها و صفات مقصود، این است که گاهی قرآن از حقیقتی نام می برد و با صراحت و بی پرده در باره آن سخن می گوید. گاهی نیز به دلایلی از نام بردن خودداری می کند و بیان ویژگی ها را ترجیح می دهد و از این مسیر، آن را به دیگران معرفی می کند؛ برای مثال، قرآن کریم پیامبر گرامی اسلام ص را بارها نام برده؛ ولی یاران او را با بیان ویژگی ها شناسانده است. از جمله: محمد رسول الله والذين معه أشداء على القار رحماء بينهم تراهم ر ا جدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود) محمد، پیامبر خداست؛ و کسانی که با او هستند بر کافران سخت گیرند و با یکدیگر مهربان. آنان را می بینی که رکوع می کنند، به سجده می آیند و جویای فضل و خشنودی خدا هستند. نشانشان، اثر سجده ای است که بر چهره آنهاست. همچنین در معرفی اولیای امر مؤمنان، خدا و پیامبرش را با صراحت نام می برد؛ اما درباره مصداق ولی پس از پیامبر، از بیان صفات و ویژگی های او بهره می گیرد؛ آن جا که می فرماید: (انما ولكم الله ورسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلوة و یؤتون الزکوة و هم راكعون) جز این نیست که ولی شما خداست و رسول او و مؤمنانی که نماز می خوانند و همچنان که در رکوعند، انفاق می کنند. بنابراین ادبیات و شیوه بیان حقایق در قرآن، یکسان نیست و نباید انتظار داشته باشیم که هر حقیقتی در قرآن نام برده شده باشد. امام مهدی عج نیز در قرآن نام برده نشده است؛ ولی چنان که گفتیم، در آیات فراوان درباره حکومت جهانی او بشارت داده شده و به آن حضرت و غیبتش اشاره شده است. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه بیست ودوم 🔹️چرا نام حضرت مهدی عج در قرآن نیامده است؟ در تمام آیات مهدویت از امام مهدی عج نام برده نشده است؛ همان گونه که از سایر امامان به ویژه اولین جانشین پیامبر، حضرت على ع نام برده نشده است. علت چیست؟ اولا چنانکه گفتیم، شیوه قرآن در معرفی دو گونه است و معرفی به ویژگی ها و صفات، در مواردی گوینده را از نام بردن بی نیاز می کند؛ به ویژه در مسأله امامت که بیان ویژگی های شخص امام، صلاحیت ها و شایستگی های او را برای امامت آشکار می کند. ثانيا گاهی در نام بردن، مانعی مانند خطر تحریف وجود دارد؛ چنانکه در معرفی شخص امام و بردن نام او این گونه بود؛ یعنی اگر قرآن از امام على ع نام می برد، دشمنان کینه توز و منافقان برای حذف نام او از قرآن، به تحریف و کم و زیاد کردن قرآن اقدام می کردند و این سند جاودان الهی و آخرین کتاب آسمانی را بی اعتبار می نمودند. ثالثا خداوند در قرآن، نماز و زكات و حج را بیان کرده؛ اما بیان حدود و احکام آنها را به پیامبر واگذار کرده است و در امامت نیز، لزوم پیروی از امام معصوم را بیان کرده؛ ولی معرفی مصادیق و اشخاص آن را به پیامبر حواله کرده است. روشن است که این وظیفه از سوی خدا به پیامبر اکرم داده شده است، آن جا که می فرماید: (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) و بر تو قرآن را نازل کردیم، تا آنچه را برای مردم نازل شده است، برایشان بیان کنی. پیامبر اکرم در حدیث ثقلین، عترت خود را در ردیف قرآن قرار داد و به پیروی از آنها دستور داد، تا ایشان را نیز به عنوان مفسران واقعی قرآن پس از خود به مسلمين بشناساند. بنابراین همان گونه که سخن پیامبر در توضیح و تفسیر قرآن برای همه مسلمین حجت است، بیان امامان معصوم ع نیز در شرح ظاهر و باطن آیات قرآن، حجیت دارد. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه بیست وسوم 🔹️تفسير و تأویل در آیات مهدویت اگر سؤال شود چگونه می توانیم ویژگی های امام مهدی عج و حکومت او را در آیات بیابیم و از کجا بدانیم که این آیه به آن حقیقت بزرگ پرداخته است پاسخ این است که آیات قرآن با دو رویکرد به مهدویت نظر دارد: تفسیر و تأويل. بعضی از آیات به گونه ای از آینده جهان و حاکمیت صالحان سخن گفته است که به روشنی به قیام و انقلاب مهدی عج تفسیر می شود و مصداقی جز آن نمی تواند داشته باشد؛ اما بیشتر آیات مهدویت با رویکرد تأویل، به امام مهدی عج و حکومت او نظر دارد؛ یعنی در ظاهر آیات، عبارتی نمی بینیم که با فهم و درک سطحی ما بر امام مهدی عج تطبيق شود؛ اما با توجه به بیان پیامبر و امامان معصوم ع که مفسران حقیقی قرآنند - همان آیات، در بردارنده بشارت هایی درباره ظهور مهدی آل محمد ص است. به بیان دیگر، آیات قرآن، ظاهری دارد و باطنی. بخشی از حقایق و معارف، در ظاهر عبارات قرآنی بیان شده است که تفسیر قرآن، همین بخش را توضیح می دهد؛ ولی پاره ای دیگر از حقایق در لایه های درونی آیات نهفته است که از دسترس افراد عادی دور است و معصومان ع که همتای قرآنند آن حقایق را آشکار می کنند. این بخش را تأويل قرآن می گویند. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه بیست وسوم 🔹️تفسير و تأویل در آیات مهدویت اگر سؤال شود چگونه می توانیم ویژگی های امام مهدی عج و حکومت او را در آیات بیابیم و از کجا بدانیم که این آیه به آن حقیقت بزرگ پرداخته است پاسخ این است که آیات قرآن با دو رویکرد به مهدویت نظر دارد: تفسیر و تأويل. بعضی از آیات به گونه ای از آینده جهان و حاکمیت صالحان سخن گفته است که به روشنی به قیام و انقلاب مهدی عج تفسیر می شود و مصداقی جز آن نمی تواند داشته باشد؛ اما بیشتر آیات مهدویت با رویکرد تأویل، به امام مهدی عج و حکومت او نظر دارد؛ یعنی در ظاهر آیات، عبارتی نمی بینیم که با فهم و درک سطحی ما بر امام مهدی عج تطبيق شود؛ اما با توجه به بیان پیامبر و امامان معصوم ع که مفسران حقیقی قرآنند - همان آیات، در بردارنده بشارت هایی درباره ظهور مهدی آل محمد ص است. به بیان دیگر، آیات قرآن، ظاهری دارد و باطنی. بخشی از حقایق و معارف، در ظاهر عبارات قرآنی بیان شده است که تفسیر قرآن، همین بخش را توضیح می دهد؛ ولی پاره ای دیگر از حقایق در لایه های درونی آیات نهفته است که از دسترس افراد عادی دور است و معصومان ع که همتای قرآنند آن حقایق را آشکار می کنند. این بخش را تأويل قرآن می گویند. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه بیست وسوم 🔹️تفسير و تأویل در آیات مهدویت اگر سؤال شود چگونه می توانیم ویژگی های امام مهدی عج و حکومت او را در آیات بیابیم و از کجا بدانیم که این آیه به آن حقیقت بزرگ پرداخته است پاسخ این است که آیات قرآن با دو رویکرد به مهدویت نظر دارد: تفسیر و تأويل. بعضی از آیات به گونه ای از آینده جهان و حاکمیت صالحان سخن گفته است که به روشنی به قیام و انقلاب مهدی عج تفسیر می شود و مصداقی جز آن نمی تواند داشته باشد؛ اما بیشتر آیات مهدویت با رویکرد تأویل، به امام مهدی عج و حکومت او نظر دارد؛ یعنی در ظاهر آیات، عبارتی نمی بینیم که با فهم و درک سطحی ما بر امام مهدی عج تطبيق شود؛ اما با توجه به بیان پیامبر و امامان معصوم ع که مفسران حقیقی قرآنند - همان آیات، در بردارنده بشارت هایی درباره ظهور مهدی آل محمد ص است. به بیان دیگر، آیات قرآن، ظاهری دارد و باطنی. بخشی از حقایق و معارف، در ظاهر عبارات قرآنی بیان شده است که تفسیر قرآن، همین بخش را توضیح می دهد؛ ولی پاره ای دیگر از حقایق در لایه های درونی آیات نهفته است که از دسترس افراد عادی دور است و معصومان ع که همتای قرآنند آن حقایق را آشکار می کنند. این بخش را تأويل قرآن می گویند. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه بیست وچهارم 🔹️تحلیل و بررسی آیات مهدوی در باره آیات مرتبط با امام مهدی عج در کتب تفسیر شیعه و اهل سنت، بحث شده است. بعضی از عالمان در کتاب های مستقلی این آیات را گرد آوری کرده اند و در توضیح آن آیات، از روایات پیامبر و اهل بیت ع بهره برده اند. در این بخش چند نمونه از آیات مهدوی را با شرح و تفسیری کوتاه می آوریم. *یک. امام مهدی را تحقق بخش وعده بزرگ الهی قرآن کریم می فرماید: وعد الله الذين ءامنوا منكم و عملوا الصالحات لیستخلفهم في الأرض كمااستخلف الذين من قبلهم و لم لهم دينهم الذي ارتضى لهم و لبدانهم من بعد وفهم أمنا يعبدوننى لا يشركون بی شا و من كفر بعد ذالك فأولئک هم القاسيون خدا به کسانی از شما که ایمان آورده اند و کارهای شایسته کرده اند، وعده داد که در روی زمین، جانشین دیگرانشان کند؛ هم چنان که مردمی را که پیش از آنها بودند، جانشین دیگران کرد. و دینشان را - که خود برایشان پسندیده است - استوار سازد و وحشتشان را به ایمنی بدل کند. مرا می پرستند و هیچ چیزی را با من شریک نمی کنند. و آنها که از این پس ناسپاسی کنند،نافرمانند. در توضیح این آیه شریف چند نکته را بیان می کنیم: الف. مطابق این آیه، خداوند وعده داده است که جامعه ای را برای مؤمنان پدید آورد که سه ویژگی مهم داشته باشد: ۱. حاکمیت در آن جامعه در اختیار مؤمنان باشد؛ ٢. دین اسلام به استقرار کامل برسد و بر همه ادیان چیره شود؛ ٣. مؤمنان در امنیت کامل به سر برند و هیچ ترسی برای ایشان نباشد. *ب. در این آیه، خداوند با تأكیدهای پی در پی به مؤمنان وعده داده است و روشن است که وعده خدا حتما واقع می شود و تخلف ندارد؛ چنان که خود فرمود: إن الله لا يخلف الميعاد) *ج. در ابتدای آیه آمده است: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات )؛ یعنی این وعده الهی، مخصوص مؤمنانی است که اهل عمل صالح هستند و خداوند می خواهد برای چنین گروهی چنان جامعه ای را پدید آورد. پس شرط ایجاد جامعه ای صالح و شایسته، افراد مؤمن پرهیز کار است. *د. در اولین فراز وعده، به خلافت مؤمنان در زمین بشارت داده است (لیستخلفنهم في الأرض) و برای این که چنین نویدی دور از ذهن مخاطبان نباشد، فرمود: چنانکه پیشینیان ایشان را خلیفه قرار داد (کما استخلف الذين من قبلهم)؛ یعنی پیش از شما هم صالحان از اقوام پیشین به لطف الهی به حاکمیت زمین رسیده اند." *ه. در فراز دوم وعده، از تمکین دین اسلام که دین مورد رضای خدا است خبر داده است که به معنای غلبه و چیرگی اسلام بر همه ادیان است، یعنی این که در آن زمان، دین اسلام، جهانی می شود و خطری آن را تهدید نخواهد کرد. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀