🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 💠جلسه بیست وپنجم ✍و. در فراز سوم وعده الهی، این بشارت است که مؤمنان پس از دوره ای که از سوی دشمن داخلی و خارجی در تهدید و ناامنی بودند به یک زندگی سراسر امن و خالی از هر ترس و نگرانی می رسند. *ز. در پایان آیه نتیجه شکل گیری جامعه ای که سه ویژگی خلافت صالحان، استقرار دین اسلام و امنیت فراگیر را داراست بیان کرده که عبارت است از بندگی خالص برای خدا که هیچ شر کی در آن نباشد. روشن است که این مهم، همان هدف عالی خلقت است که در جای دیگر قرآن آمده: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) . 🔸️نتیجه بررسی آیه درباره مراد و مقصود آیه، مفسران برداشت های گوناگونی دارند؛ ولی دقت در عبارات آیه به روشنی این معنا را می رساند که جامعه وعده داده شده در این آیه، جامعه ای ایده آل است که در گذشته تاریخ اسلام تحقق نیافته، بلکه پیوسته دین اسلام و نیز مسلمين و مؤمنین در خطر و تهدید بوده اند و چون مضمون آیه، وعده خداست، پس باید در آینده جهان، چنان جامعه ای پدیدار شود. مفسر بزرگ قرآن، علامه طباطبایی در تفسیر این آیه می گوید: این جامعه با این صفات تا کنون به وجود نیامده است و اگر مصداقی داشته باشد در روزگار امام مهدی عج خواهد بود. حق مطلب این است که این آیه جز با جامعه ای که با ظهور امام مهدی عج تشکیل می شود، با هیچ جامعه دیگری قابل انطباق نیست. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه بیست وششم 🔹️تفسیر آیه نور با کلامی نورانی چنانکه از ظاهر آیه ۵۰ سوره نور پیداست و همان گونه که در کلام علامه طباطبایی گذشت این آیه با رویکردی تفسیری بر حکومت جهانی مهدی منطبق می شود. علاوه بر این در روایات اهل بیت ع نیز این حقیقت بزرگ با صراحت بیان شده است. امام سجاد ع پس از قرائت این آیه فرمود: به خدا سوگند! اینان که در آیه وعده داده شده اند، شیعیان ما اهل بیت هستند. خداوند به وسیله مردی از ما برای ایشان، چنین جامعه ای را پدید خواهد آورد. او مهدی این امت است و او همان کسی است که رسول خدا در باره اش فرمود: «اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد، هر آینه خداوند، آن روز را چنان طولانی می سازد، تا مردی از عترت من به حکومت رسد که نامش نام من است و زمین را از عدالت پر می کند؛ چنانکه از ستم آکنده باشد. 🔹️حکومت صالحان اراده ازلی خداوند قرآن کریم می فرماید: ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) " و ما در زبور - پس از تورات - نوشته ایم که این زمین را بندگان صالح من به میراث خواهند برد. در توضیح این آیه نکاتی را می گوییم تا چگونگی ارتباط آیه با مهدویت روشن شود الف. مقصود از نوشتن (كتبنا) حتمی بودن یک کار است و کلمه «الارض» بدون قید به معنای همه زمین است. «ارث» درباره چیزی به کار می رود که بدون معامله و داد و ستد به کسی انتقال می یابد و در قرآن کریم گاهی به معنای تسلط و پیروزی یک قوم شایسته بر قوم بد کار و در اختیار گرفتن امکانات و دارایی آنها به کار رفته است. بنابراین، آیه ازپیروزی قطعی صالحان خبر داده است. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه بیست وهفتم ب. در باره معنای زبور و ذکر، احتمالات گوناگونی بیان شده است. زبور، کتاب حضرت داوود بوده است؛ ولی کلمه زبور در لغت به هر کتابی گفته می شود؛ بنابراین ممکن است مقصود، تمام کتب آسمانی باشد. واژه ذکر در قرآن درباره تورات و نیز قرآن به کار رفته است؛ ولی به دلیل معنای اصلی آن که یادآوری و تذکر است، درباره همه کتاب های آسمانی هم به کار می رود. از میان نظرهای فوق، تفسیر نمونه آیه را این گونه معنا کرده است: ما در زبور نوشتیم پس از آنکه در تورات بیان کردیم که زمین را بندگان شایسته به ارث خواهند برد. اما چون در همه ادیان الهی بشارت ظهور منجی آخرالزمان وجود داشته و پیروزی صالحان جزء سنت های الهی در تاریخ بشر است، این معنا هم دور نیست که ما در زبور نوشتیم پس از آن که در کتاب های آسمانی بیان کردیم که زمین را بندگان شایسته ما وارث خواهند شد. ج. «عبادي الصالحون»، یعنی بندگان شایسته خدا که هم ایمان و توحید آنان را بیان می کند و هم شایستگی آنها را از نظر عمل و پرهیز کاری و نیز از جهت علم و آگاهی اعلام کرده است. گویی آیه شریف، شرط حاکمیت و پیروزی مستضعفان بر مستکبران را در دو محور عبودیت خدا و صلاحیت علمی و عملی خلاصه کرده است." در شرح و بیان آیه روایت شده است که امام باقر ع فرمود: کتاب های آسمانی همه ذکر هستند و مقصود از «عبادي الصالحون» قائم ویاران او هستند. آخرین نکته درباره آیه مورد بحث، بشارت هایی است که در زبور داوود ع در ضمن کتب عهد قدیم آمده است: زیرا که شریران منقطع می شوند و اما متوکلان به خداوند، وارث زمین خواهند شد... اما متبرکان خداوند، وارث زمین خواهند شد؛ اما ملعونان وی، منقطع خواهندشد... خداوند روزهای صالحان را می داند و میراث ایشان ابدی خواهد شد. با دقت در عبارات بالا روشن می شود که در زبور داوود همان تعبیر قرآنی صالحان آمده و به علاوه با کلمه شبیه آن یعنی متوکلان و متبرکان از آنها یاد شده است. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه بیست وهشتم 🔹️دو. مستضعفان، پیشوایان و وارثان زمین قرآن کریم می فرماید: 《و نريد أن من على الذين استضعوا في الأرض وتجعلهم أمة و تجعلهم الوارثين ومن لهم في الأرض و نرى فرعون و هامان و جنودهما بينهم ما كانوا يتخذونة》 و ما بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین منت نهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم و آنها را در آن سرزمین، مکانت بخشیم و به فرعون و هامان و لشکریانشان چیزی را نشان دهیم که از آن می ترسیدند. برای توضیح این آیات و چگونگی ارتباط آنها با موضوع مهدویت، نکاتی را بیان می کنیم: الف. وقتی به آیات ابتدایی سوره قصص می نگریم در می یابیم که خداوند از اراده قطعی خود مبنی بر پیروزی مستضعفان بر مستکبران خبر داده است و این که قوم بنی اسرائیل را به پیشوایی می رساند و آنها را پس از دورهای محرومیت، وارث زمین و نعمت های آن قرار می دهد و دشمنان آنها را به دست ایشان خوار و زبون می سازد. ب. با اینکه داستان بنی اسرائیل مربوط به گذشته تاریخ است، قرآن کریم در این دو آیه، با صیغه مضارع و فعل آینده سخن گفته است؛ گویی درباره یک جریان جاری در گذر زمان سخن می گوید که محدود به زمین خاصی مانند مصر و قوم مخصوصی چون بنی اسرائیل نیست؛ بلکه سخن از یک قانون کلی در نظام آفرینش و سنت همیشگی خدا مبنی بر پیروزی مستضعفان در گستره زمان و در پهنه زمین است. ج. با توجه به نکات گذشته، داستان بنی اسرائیل یکی از مصادیق آیه است؛ ولی خداوند، این بشارت بزرگ را به همه اقوام و ملت های مستضعف داده است. بنابراین پیروزی مسلمانان بر مشركان و شکل گیری حکومت پیامبر اسلام ص نیز از مصادیق همین آیات است. آیا در آینده تاریخ نیز چنین اراده ای برای خداوند خواهد بود؟ پاسخ این است که آری نمونه گسترده تر و کامل تر پیروزی مستضعفان در حکومت جهانی امام مهدی عج رخ خواهد داد که در آن روز، صالحان به پیشوایی زمین رسیده،همه زمین را به ارث خواهند برد؛ چنان که این حقیقت به روشنی در آیه ۱۰۵ سوره انبیاء بیان شد. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه بیست ونهم د. این حقیقت که این آیات به حکومت جهانی مهدی اشاره دارد در روایات متعدد از معصومان ع بیان شده است. امام سجاد ع در توضیح این آیه فرمود: 《والذي بعث محمدا بالحق بشیر و نذیرة ان الابرار منا اهل البيت و شیعتهم بمنزلة موسی و شیعته و آن عدونا و اشیاعهم بمنزلة فرعون و اشیاعه》؛ سوگند به کسی که محمد را به حق، بشارت دهنده و بیم دهنده قرار داد! نیکان از ما اهل بیت و پیروان آنها به منزله موسی و پیروان او هستند و دشمنان ما وپیروان آنها به منزله فرعون و پیروان او می باشند. یعنی سرانجام ما پیروز می شویم و آنها نابود می شوند و حکومت حق و عدل از ما خواهد بود. و امیرالمؤمنین ع در تفسیر این آیه فرمود: این گروه، آل محمد هستند. خداوند مهدی عج را بعد از زحمت و سختی ای که بر ایشان وارد می شود، بر می انگیزد و به آنها عزت داده، دشمنانشان را ذلیل و خوار می ‌کند وگفتنی است در جایی دیگر امیرالمؤمنین در نهج البلاغه به این آیه استناد کرده و ازحاکمیت امامان در آینده جهان خبر داده است: 《التعطفن الدنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها و تلا عقيب ذلک و نريد ان نمن على الذين ...؛》 دنيا همانند شتر بدخو که به بچه اش گاز می گیرد و( باز به او مهربانی می کند) به ما باز می گردد. سپس این آیه را قرائت فرمود: و 《نريد ان نمن على الذين 》 #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی ام 🔹️سه. امام مهدی ذخیره بزرگ الهی یکی از معروف ترین آیات درباره وجود مبارک امام مهدی آیه ۸۹ سوره هود است که از مشهورترین لقبهای آن حضرت گردیده است. قرآن کریم می فرماید: 《بقيت الله خير لكم إن کنتم مؤمنين》 ذخیره خدا برای شما بهتر است، اگر مؤمن باشید. این آیه شریف از نظر تفسیری، درباره حضرت شعیب و قومش است. آن پیامبر الهی درباره رعایت حقوق مردم و کم فروشی نکردن، به قوم خود سفارش می کند و این نکته را گوشزد می نماید که افزایش ثروت - اگر از راه ستم و خیانت بر دیگران باشد - خیر و برکتی نخواهد داشت؛ بلکه سود حلال معامله که خدا برای شما باقی می گذارد (= بقية الله) سبب برکت و افزایش نعمت است و این واقعیت را کسانی درک می کنند که به خدا و قوانین او ایمان داشته باشند و تنها به او اعتماد کنند. از توضیح بالا روشن شد که مقصود از «بقية الله» در این آیه شریف که یگانه مورد به کارگیری این واژه در تمام قرآن است، سرمایه و سود حلال معامله می باشد؛ ولی از آن جا که «بقية الله » از نظر ترکیب لغوی به معنای بازمانده خدا است، در اصل لغت به معنای هر موجود سودمندی است که به لطف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او می شود. بنابراین «بقيه الله» در این آیه، مصداق خاصی دارد؛ ولی محدود و منحصر به این مورد نخواهد بود و با توجه به معنا و مفهوم جامعی که برای آن گفتیم، می تواند برمصداق های دیگر تطبيق شود. طبق این برداشت، همه پیامبران خدا و پیشوایان بزرگ، بقية الله هستند؛ چنانکه در زیارت جامعه کبیره، همه امامان با این لقب بقیه الله خطاب شده اند. چون مهدی موعود آخرین امام از سلسله امامان عالم و تنها بازمانده اولیای الهی بعد از پیامبران و امامان و آخرین امید مستضعفان و صالحان جهان است، مهم ترین و روشن ترین مصداق «بقية الله» و از همه به این لقب شایسته تر است. به همین دلیل است که در روایات معصومان ع نیز از او به همین تعبیر زیبا یاد می کنند. امام باقر ع فرمود: نخستین جمله ای که مهدی پس از ظهور خود بر زبان می آورد، این آیه است: 《بقية الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین》 سپس می گوید: «منم بقية الله و حجت و خلیفه خدا در عبارت: «السلام علیک یا بقية الله في أرضه» #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی ویکم از منابع اصیل و غنی اسلامی برای فهم معارف دین، روایات و سنت پیامبر و اهل بیت ع است. این گنجینه گران سنگ در کنار قرآن کریم، پاسخ گوی بخش زیادی از پرسش ها و راهنمای مسلمین در حوزه معرفت دینی است. وقتی قرآن کریم درباره اصول دین مانند توحید و معاد سخن می گوید، یا در باره فروع دین مانند نماز و حج و زكات، بحث می کند، بیان بسیاری از احکام و معارف و حد و مرزهای این موضوعات را به سنت معصومان ع وا می گذارد. فقه غنی اسلامی - به ویژه اجتهاد شیعی - در بخش عمده ای، بر روایات معصومان ع پایه گذاری شده است. مهدویت از اصیل ترین موضوعات اسلامی است که از آغاز اسلام، مطرح و پیوسته مورد توجه و عنایت مسلمین بوده است. پیشوایان معصوم اسلام ع کوشیده اند ابعاد گوناگون این جریان را بیان کنند. این تلاش فرهنگی، مجموعه عظیمی از معارف مهدوی را فراهم آورده است که تهیه و تدوین آن، محصول مجاهدت ارزشمند و پیوسته عالمان راستین است. 🔸️سیری کوتاه در احادیث مهدویت در بین موضوعات اسلامی، کمتر موضوعی است که به اندازه مهدویت، روایت داشته باشد. بعضی از محققان حدود دو هزار روایت از کتاب های روایی مسلمین را در این موضوع گرد آورده اند. روایات مهدویت در کتاب های فراوانی از شیعه و اهل سنت نقل شده اند که در این مجموعه، منابع قدیمی و اصیلی وجود دارد که سابقه آن به عصر امامان معصوم ع می رسد. این بدان معنا است که روایات مهدوی حتی پیش از تولد امام مهدی عج در میان اصحاب امامان ع معروف بوده و در اصول حدیثی شیعه تدوین شده است. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی ودوم 🔸️منابع حدیثی مهدویت در یک نگاه منابع حدیثی، کتاب های اصلی و مادر هستند که مرجع و مستند کتاب های دیگر قرار گرفته اند و به همین سبب از اعتبار ویژه ای برخوردارند. این مجموعه در همه مذاهب اسلامی نزد محققان و عالمان شناخته شده و مورد توجه هستند. مهم ترین منابع حدیثی شیعه درموضوع مهدویت به شرح زیر است: الف. «کافی» اثر محمد بن یعقوب کلینی (م ۳۲۹): این کتاب از قدیمی ترین و معتبر ترین آثار روایی شیعه است که حاوی موضوع های مختلف اسلامی است و بخش هایی از آن درباره امامت و مهدویت است. ب. «الغيبه» اثر محمد بن ابراهيم ابن ابی زینب، معروف به نعمانی: نعمانی از راوایان بزرگ شیعه در اوایل قرن چهارم است و همه کتابش را به روایات مهدویت اختصاص داده و ۶۷۸ حدیث نقل کرده است. ج. «کمال الدین و تمام النعمه» اثر شیخ صدوق محمد بن علی بن بابویه قمی (م ۳۱۸ق): وی از عالمان بزرگ شیعه است که کتابش را به دستور امام عصرنوشته . * تمام بخش های کتاب، درباره حضرت مهدی عج است و از مهم ترین منابع روایی ما به شمار می رود. د. «ارشاد» اثر شیخ مفید (م. ۶۱۳ق): او از استوانه های بزرگ شیعه و استاد بزرگانی مانند شیخ طوسی و سید مرتضی و سید رضی است. این کتاب، دربردارنده تاریخ و فضائل امامان معصوم ع و از جمله امام دوازدهم حضرت ولی عصر عج است. ه. «کتاب الغيبه » اثر شیخ طوسی (م 460ق): این کتاب از مهم ترین و کامل ترین منابع شیعه در بحث مهدویت است؛ زیرا دلائل عقلی و نقلی وجود امام مهدی عج غیبت و ظهور و نیز علائم ظهور، فضائل و سیره آن امام را آورده است. مؤلف کتاب، از بزرگان عالمان شیعه است که آثار ارزشمند دیگری به ویژه در بخش فقه و تفسیر از خود به جا گذاشته است. گفتنی است که محدث بزرگ شیعه، مرحوم علامه مجلسی با مجموعه روایات کتب یاد شده را در سه جلد (۵۱-۵۳) از مجموعه گران سنگ بحارالانوار گرد آوری کرده است. اهل سنت نیز در مهم ترین کتاب های خود احادیث مهدویت را نقل کرده اند. برای نمونه می توان به مسند احمد بن حنبل پیشوای مذهب حنبلی (م ۲۶۱ق) و سنن ابوداود (م ۲۷۵ق) و سنن ترمذی (م ۲۷۹ ق) از مجموعه صحاح سته اشاره کرد. به علاوه، بعضی از عالمان اهل سنت کتاب مستقلی درباره مهدویت نوشته اند؛ همچون محمد بن یوسف گنجی شافعی (م ۹۰۸ق) که البيان في اخبار صاحب الزمان را نگاشته است. گفتنی است که جمعی از محققان معاصر، روایات شیعه و سنی را در مجموعه ای با عنوان معجم احادیث الامام المهدی تدوین کرده اند. از بهترین کتاب های حدیثی زمان ما کتاب منتخب الأثر تألیف آیت الله صافی گلپایگانی است که ۹۲۲ روایت از ۱۰۷ کتاب روایی شیعه و اهل سنت را در موضوعات مختلف با نظم و ترتیب، گرد آورده است. این اثر ارزشمند می تواند نیازهای اولیه محققان عرصه مهدویت را پاسخ دهد؛ ولی این نکته را باید مد نظر داشت که بهره مندی از روایات مهدوی، پایه ای از دانش و تسلط بر علوم عربی و حوزوی را می طلبد و باید بدانیم که در همان حال که از این سرچشمه زلال استفاده می کنیم، نباید خود را از معلم و استاد این فن بی نیاز بدانیم. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی وسوم ج. راویان احادیث مهدوی در منابع شیعه و اهل سنت، مجموعه ای گسترده از روایات مهدوی موجود است. این روایات به وسیله حدود شصت نفر از اصحاب پیامبران نقل شده است که در کمتر موضوعی چنین بوده است. نکته مهم این که در مجموعه راویان، شخصیت های بزرگ و بی نظیر از اهل بیت پیامبر ع و چهره های مشهور اصحاب پیامبر وجود دارد. برخی از راویان عبارتند از : حضرت امام علی ع (شهادت ۶۰ ق)، حضرت فاطمه زهرا(شهادت ۱۱ق)، حضرت امام حسن ع (شهادت ۵۰ ق)، حضرت امام حسین ع (شهادت ۱۱ ق)، ابوذر غفاری (م ۳۲ق)، سلمان فارسی (م ۳۲ ق)، عمار یاسر (شهادت ۳۷ ق)، جابر بن عبدالله انصاری (م ۷۸ ق) و حتی کسانی مانند عمر بن خطاب (م ۲۳ق)، عثمان بن عفان (م ۳۵ق) و عایشه (م۵۲ق) که در موضوع خلافت و امامت بعد از پیامبر دانش موضعی متفاوت با اهل بیت ع پیامبر داشتند. 🔸️اعتبار روایات مهدویت از ویژگی های ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در آن موضوع نقل شده است. این ویژگی، سبب قبولی آن روایات و در نتیجه اصالت و اعتبار آن موضوع می شود. در مهدویت با توجه به فراوانی روایات و منابع کهن و اصیل، روایات صحیح فراوانی موجود است. نکته مهم این که بسیاری از بزرگان اهل سنت به صحيح بودن روایات مهدویت اعتراف کرده اند و به همین دلیل، اعتقاد به قیام مهدی عج را از مسلمات دین و از جمله واجبات دانسته اند. بعضی از علمای اهل سنت در مقام دفاع از عقیده مهدویت و رد منکران این عقیده، کتاب و مقاله نوشته اند و با بیانات علمی و شواهد روایی جریان امام مهدی را از امور قطعی و غیر قابل انکار دانسته اند؛ همچون محمد صدیق مغربی که در رد گفتار ابن خلدون که تلاش کرده است روایات مهدویت را ضعیف و غیر معتبر جلوه دهد، کتابی نگاشته وبه سختی از او انتقاد کرده است. ویژگی دیگر در روایات مهدویت، تواتر آن است. به این معنا که گاهی تعداد راویان یک حدیث به اندازهای زیاد است که امکان دروغ بودن سخن آنها به صفر می رسد و در این صورت، مطمئن می شویم که آن حدیث از معصوم ع است. این امر، پدیده نادری است که از علمای اهل سنت بزرگانی مانند قرطبی مالکی، ابن حجر عسقلانی و سیوطی نیز به آن اعتراف کرده اند. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی وچهارم 🔸️عرصه های مشترک حدیثی مسلمين با مطالعه و تحقیق در منابع روایی شیعه و اهل سنت، موارد متعددی یافت می شود که همه مسلمین در باره آنها اتفاق نظر دارند. در این مجال، امکان طرح و بررسی همه آنها نیست؛ ولی بجاست نمونه هایی را یاد آور شویم. در هر نمونه روایتی از کتب اهل سنت و پس از آن، روایتی از کتب شیعه می آوریم. 1. جهانی بودن حکومت مهدی و عدالت فراگیر او این که حکومت مهدی موعود و عدالت او همه جا را فراخواهد گرفت، مورد قبول همه مسلمین بوده است. پیامبر اکرم فرمود: تملأ الأرض جور و ظلم فيخرج رجل من عترتی یملک الارض ... فيملأ الأرض قسطا و عدلا زمین از ستم و ظلم پر می شود. مردی از عترت من قیام می کند و بر زمین حاکم می شود... پس زمین را از عدل و داد، پر می کند. امام باقر ع فرمود: يملك القائم ... يملأ الأرض قسطا و عدلا و جورة فيفتح الله له شرق الأرض وغربها؛ قائم بر زمین حاکم می شود... زمین را از عدل و داد پر می کند و خداوندشرق و غرب عالم را برای او فتح می کند. دقت در مضمون این گونه روایات می رساند که هم حکومت و هم عدالت مهدی، همه زمین را می گیرد؛ زیرا تعبير الارض بدون قید، نشانه گستردگی معنای آن است. 2. نزول حضرت عیسی ع از آسمان روایات اسلامی از شیعه و سنی بر این امر اتفاق دارند که در هنگام ظهور، حضرت عیسی بن مریم ع از آسمان فرود می آید و در نماز به امام مهدی عج اقتدا می کند. این حادثه، نقطه عطفی در جریان ظهور امام عصر است. پیامبر اکرم و فرمود: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم چگونه است حال شما وقتی که فرزند مریم از آسمان فرود آید؛ در حالی که امام شما فردی از میان شما[ = مسلمين ] باشد؟ پیامبر ص فرمود: فينزل روح الله عیسی بن مریم فیصلی خلفه .... روح الله عیسی بن مریم از آسمان فرود می آید و پشت سر او امام مهدی عج نماز می خواند. 3. فرو رفتن لشکر سفیانی در سرزمین بیداء برای ظهور امام مهدی در روایات، نشانه های فراوانی بیان شده و در مواردی از آنها بین شیعه و اهل سنت، اشتراک نظر وجود دارد؛ مانند خروج سفیانی و فرورفتن لشکرش در سرزمین بیداء بین مکه و مدینه. پیامبر اکرم ص فرمود: لشکری آهنگ کعبه می کند. وقتی به سرزمین بیداء در آمدند زمین، همه آنهارا فرو می برد. امام باقر ع فرمود: امیر لشکر سفیانی همراه لشکرش به بیدا فرود می آید. پس منادی از آسمان ندا می دهد: «ای زمین بیداء! نابود کن این قوم را». در این هنگام، زمین آنها رادر خود فرو می برد 4. مهدی عج ازعترت پیامبران و از نسل فاطمه س درباره نسب امام مهدی عج اشتراک نظر وجود دارد. در روایات فراوان آمده است که آن حضرت از فرزندان فاطمه ع است و روشن است که این حقیقت، ادعای بسیاری از مدعیان دروغین مهدویت را باطل می کند. در منابع اهل تسنن آمده است که پیامبر اکرم ص فرمود: المهدی من عترتي من ولد فاطمه؛ مهدی از عترت من، از فرزندان فاطمه است». این روایت با همین عبارت در کتب شیعه نیز آمده است. 5. هم نام بودن مهدی با پیامبر ص در روایات شیعه و سنی، امام موعود با لقب مهدی و هم نام با پیامبر معرفی شده است. پیامبر اکرم و فرمود: لا تذهب ولا تنقضي الدنيا حتى يملک العرب رجل من أهل بیتی یواطیء اسمه اسمی؛ دنیا به پایان نمی رسد، تا این که مردی از اهل بیتم بر عرب حاکم شود که هم نام من است. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی وچهارم 🔸️عرصه های مشترک حدیثی مسلمين با مطالعه و تحقیق در منابع روایی شیعه و اهل سنت، موارد متعددی یافت می شود که همه مسلمین در باره آنها اتفاق نظر دارند. در این مجال، امکان طرح و بررسی همه آنها نیست؛ ولی بجاست نمونه هایی را یاد آور شویم. در هر نمونه روایتی از کتب اهل سنت و پس از آن، روایتی از کتب شیعه می آوریم. 1. جهانی بودن حکومت مهدی و عدالت فراگیر او این که حکومت مهدی موعود و عدالت او همه جا را فراخواهد گرفت، مورد قبول همه مسلمین بوده است. پیامبر اکرم فرمود: تملأ الأرض جور و ظلم فيخرج رجل من عترتی یملک الارض ... فيملأ الأرض قسطا و عدلا زمین از ستم و ظلم پر می شود. مردی از عترت من قیام می کند و بر زمین حاکم می شود... پس زمین را از عدل و داد، پر می کند. امام باقر ع فرمود: يملك القائم ... يملأ الأرض قسطا و عدلا و جورة فيفتح الله له شرق الأرض وغربها؛ قائم بر زمین حاکم می شود... زمین را از عدل و داد پر می کند و خداوندشرق و غرب عالم را برای او فتح می کند. دقت در مضمون این گونه روایات می رساند که هم حکومت و هم عدالت مهدی، همه زمین را می گیرد؛ زیرا تعبير الارض بدون قید، نشانه گستردگی معنای آن است. 2. نزول حضرت عیسی ع از آسمان روایات اسلامی از شیعه و سنی بر این امر اتفاق دارند که در هنگام ظهور، حضرت عیسی بن مریم ع از آسمان فرود می آید و در نماز به امام مهدی عج اقتدا می کند. این حادثه، نقطه عطفی در جریان ظهور امام عصر است. پیامبر اکرم و فرمود: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم چگونه است حال شما وقتی که فرزند مریم از آسمان فرود آید؛ در حالی که امام شما فردی از میان شما[ = مسلمين ] باشد؟ پیامبر ص فرمود: فينزل روح الله عیسی بن مریم فیصلی خلفه .... روح الله عیسی بن مریم از آسمان فرود می آید و پشت سر او امام مهدی عج نماز می خواند. 3. فرو رفتن لشکر سفیانی در سرزمین بیداء برای ظهور امام مهدی در روایات، نشانه های فراوانی بیان شده و در مواردی از آنها بین شیعه و اهل سنت، اشتراک نظر وجود دارد؛ مانند خروج سفیانی و فرورفتن لشکرش در سرزمین بیداء بین مکه و مدینه. پیامبر اکرم ص فرمود: لشکری آهنگ کعبه می کند. وقتی به سرزمین بیداء در آمدند زمین، همه آنهارا فرو می برد. امام باقر ع فرمود: امیر لشکر سفیانی همراه لشکرش به بیدا فرود می آید. پس منادی از آسمان ندا می دهد: «ای زمین بیداء! نابود کن این قوم را». در این هنگام، زمین آنها رادر خود فرو می برد 4. مهدی عج ازعترت پیامبران و از نسل فاطمه س درباره نسب امام مهدی عج اشتراک نظر وجود دارد. در روایات فراوان آمده است که آن حضرت از فرزندان فاطمه ع است و روشن است که این حقیقت، ادعای بسیاری از مدعیان دروغین مهدویت را باطل می کند. در منابع اهل تسنن آمده است که پیامبر اکرم ص فرمود: المهدی من عترتي من ولد فاطمه؛ مهدی از عترت من، از فرزندان فاطمه است». این روایت با همین عبارت در کتب شیعه نیز آمده است. 5. هم نام بودن مهدی با پیامبر ص در روایات شیعه و سنی، امام موعود با لقب مهدی و هم نام با پیامبر معرفی شده است. پیامبر اکرم و فرمود: لا تذهب ولا تنقضي الدنيا حتى يملک العرب رجل من أهل بیتی یواطیء اسمه اسمی؛ دنیا به پایان نمی رسد، تا این که مردی از اهل بیتم بر عرب حاکم شود که هم نام من است. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سی وپنجم 🔹️غیبت پس از اینکه با شخصیت منجی بزرگ عالم و تحقق بخش آرمان آدم ع تا خاتمه ص و آخرین ذخیره الهی، حضرت حجت بن الحسن عج آشنا شدیم، اکنون درباره غیبت آن یگانه دوران که بخش مهمی از زندگی آن حضرت است، سخن می گوییم. 🔹️مفهوم غیبت اولین نکته قابل طرح، آن است که غیبت به معنای «پوشیده بودن از دیدگان» است، نه حاضر نبودن. بنابراین در این بخش، سخن از دوره ای است که امام مهدی عج از چشمان مردمان غایب است و آنها او را نمی بینند و این در حالی است که آن بزرگوار در بین مردم حضور دارد و در میان ایشان رفت و آمد می کند. این حقیقت در روایات امامان معصوم ع به عبارات گوناگون بیان شده است. امیر المؤمنين ع فرمود: سوگند به خدای علی! حجت خدا در میان مردم هست و در راهها کوچه و بازار گام بر می دارد؛ به خانه های آنها سر می زند؛ در شرق و غرب زمین رفت و آمد می کند؛ گفتار مردم را می شنود و بر ایشان سلام می کند؛ می بیند و دیده نمی شود، تا وقت معين و وعده [ الهی ]». #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀