eitaa logo
نبض قلم | علی امیری
956 دنبال‌کننده
979 عکس
781 ویدیو
6 فایل
✓انعکاس دیدگاه اندیشه ورزان فکری _سیاسی ایران و جهان ✓سکوی آزاد اندیشی و تضارب آرا ✓ آموزش دانش سیاسی و تحلیل ارتباط با بنده: @Ali_Amiri0731 طلبه حوزه علمیه قم پژوهشگر فقه سیاسی و علوم سیاسی
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 نظریه «برخورد تمدن ها»ی ساموئل هانتینگتون و اسلام سیاسی 🔸پس از فروپاشى شوروى که به یک معنا هم شکست کمونیسم بود و هم شکست تئورى‏هاى غربى، دوران جنگ سرد به پایان رسید. تحلیل‏هایى که از وضعیت جدید ارائه مى‏شد، همگى از این نقطه آغاز مى‏گردید که فروپاشى شوروى به معنى پیروزى غرب است. از میان تحلیل‏هاى ارائه‏شده، دو نظریه توجه بیشترى را به خود معطوف کرد: یکى نظریه خوش‏بینانه فرانسیس فوکویاما بود که جهان آینده را نظامى تک‏قطبى و تحت سیطره لیبرال دموکراسى غرب مى‏دید و لیبرالیسم را پایان تاریخ اعلام کرد. و نظریه دوم به هانتینگتون تعلق داشت که واکنشی در مقابل نظریه «پایان تاریخ» فوکویاما بود. هانتینگتون معتقد بود دنیاى جدید به مرحله‏اى نایل آمده که در آن نه کشورها و سیاست‏پردازان، بلکه ‏ها و ‏سازان نقش‏آفرینان اصلى خواهند بود. 🔹نظریهٔ برخورد تمدن‌ها در سال ۱۹۹۲ ابتدا در یک سخنران مطرح و بعد هم در مقاله‌ای در سال ۱۹۹۳ منتشر شد. هانتینگتون در سال ۱۹۹۶ تئوری خود را با انتشار کتابی به نام «برخورد تمدن‌ها و دوباره سازی نظم جهانی» بسط داد. وی در تئوری خود تمدن‌های جهان را به قسمت‌های مجزا تقسیم می‌کند که شامل ۹ حوزۀ تمدن غرب، تمدن اسلامی، ارتدوکس‌ها، ژاپن، چین، آمریکای لاتین، آفریقا، تمدن بودایی و هندوئیسم می‌شود. 🔸 در این بین، هانتینگتون کانون‏هاى اصلى منازعات تمدنى را، میان تمدن و دو تمدن و به رهبری ایران می داند 🔹در مقابل این نظریه _ که و سیاست آمریکا در تقابل با اسلام سیاسی را هم تئوریزه می کرد_ محمد خاتمی رئیس‌ جمهور وقت طرح «» را در سازمان ملل از طرف ایران مطرح نمود که قدری پیامدهای منفی نظریه برخورد تمدن ها را در افکار عمومی غرب تعدیل کرد. 🔸دو نکته جالب این است که در دنیای غرب مباحث معناگرایانه و مذهبی از عرصه نظریات علمی کنار گذاشته شده بود اما با انقلاب اسلامی ایران و به هم ریختن محاسبات، مذهب و ایدئولوژی به صحنه فکری، تحلیلی و علمی بازگشت و حتی اندیشمندی مانند هانتینگتون آن را پایه نظریه خود و بلکه تعیین کننده آینده جهان قلمداد می کند‌. نکته دوم توجه به رهبری تمدنی ایران در میان قرائت های مختلف اسلامی است. ✅ بنابراین اختلافات ما با غرب را نباید به سطح مسائل جزئی، حزبی و روبنایی تقلیل داد آنها انقلاب اسلامی را حامل یک تمدن پرفروغ و سابقه دار می دانند که رقیب اصلی موجودیت ظالمانه و ارباب رعیتی آنان است. نیم قرن است در این سطح علیه ما به میدان آمده اند و ملت ایران هم در این سطح ایستاده و رو به جلو حرکت می کند. ✍علی امیری 👈 @nabzqalam
🌺خیابان‌های انقلاب و آزادی تهران میزبان جشن میلیونی عید غدیر خواهند بود ♦️ زارع سخنگوی ستاد مردمی «مهمونی ۱۰ کیلومتری غدیر» اعلام کرده است مهمانی بزرگ غدیر۱۴۰۲ حدفاصل میدان امام حسین(ع) تا میدان آزادی و با میزبانی ۱۲۰۰ موکب پذیرایی و خدماتی در روز ۱۶ تیر برگزار خواهد شد. ♦️ موکب‌ها می توانند جهت ثبت نام عدد ۱ را به ۳۰۰۰۲۱۲ ارسال نمایند. ✅پ.ن: حقیقتا کشور بسیار به این جشن های مبارک نیاز دارد. هم برای عزیز هم برای این عزیز هم برای نوین اسلامی که در رقابتی همه جانبه با تمدن های مادی و منحط است ... یک تمدن نیازمند به عنوان یک محور وحدت بخش و نشاط آفرین است. جشن های خیابانی با مدل اسلامی می تواند یک رقیب جدی برای جشن های خیابانی و شادی های کم ارزش و تهی از معنا و نه چندان مناسب شأن انسان در مدل غربی باشد. ✍علی امیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2975137964C3491870518
هدایت شده از نبض قلم | علی امیری
🔴 نظریه «برخورد تمدن ها»ی ساموئل هانتینگتون و اسلام سیاسی 🔸پس از فروپاشى شوروى که به یک معنا هم شکست کمونیسم بود و هم شکست تئورى‏هاى غربى، دوران جنگ سرد به پایان رسید. تحلیل‏هایى که از وضعیت جدید ارائه مى‏شد، همگى از این نقطه آغاز مى‏گردید که فروپاشى شوروى به معنى پیروزى غرب است. از میان تحلیل‏هاى ارائه‏شده، دو نظریه توجه بیشترى را به خود معطوف کرد: یکى نظریه خوش‏بینانه فرانسیس فوکویاما بود که جهان آینده را نظامى تک‏قطبى و تحت سیطره لیبرال دموکراسى غرب مى‏دید و لیبرالیسم را پایان تاریخ اعلام کرد. و نظریه دوم به هانتینگتون تعلق داشت که واکنشی در مقابل نظریه «پایان تاریخ» فوکویاما بود. هانتینگتون معتقد بود دنیاى جدید به مرحله‏اى نایل آمده که در آن نه کشورها و سیاست‏پردازان، بلکه ‏ها و ‏سازان نقش‏آفرینان اصلى خواهند بود. 🔹نظریهٔ برخورد تمدن‌ها در سال ۱۹۹۲ ابتدا در یک سخنران مطرح و بعد هم در مقاله‌ای در سال ۱۹۹۳ منتشر شد. هانتینگتون در سال ۱۹۹۶ تئوری خود را با انتشار کتابی به نام «برخورد تمدن‌ها و دوباره سازی نظم جهانی» بسط داد. وی در تئوری خود تمدن‌های جهان را به قسمت‌های مجزا تقسیم می‌کند که شامل ۹ حوزۀ تمدن غرب، تمدن اسلامی، ارتدوکس‌ها، ژاپن، چین، آمریکای لاتین، آفریقا، تمدن بودایی و هندوئیسم می‌شود. 🔸 در این بین، هانتینگتون کانون‏هاى اصلى منازعات تمدنى را، میان تمدن و دو تمدن و به رهبری ایران می داند 🔹در مقابل این نظریه _ که و سیاست آمریکا در تقابل با اسلام سیاسی را هم تئوریزه می کرد_ محمد خاتمی رئیس‌ جمهور وقت طرح «» را در سازمان ملل از طرف ایران مطرح نمود که قدری پیامدهای منفی نظریه برخورد تمدن ها را در افکار عمومی غرب تعدیل کرد. 🔸دو نکته جالب این است که در دنیای غرب مباحث معناگرایانه و مذهبی از عرصه نظریات علمی کنار گذاشته شده بود اما با انقلاب اسلامی ایران و به هم ریختن محاسبات، مذهب و ایدئولوژی به صحنه فکری، تحلیلی و علمی بازگشت و حتی اندیشمندی مانند هانتینگتون آن را پایه نظریه خود و بلکه تعیین کننده آینده جهان قلمداد می کند‌. نکته دوم توجه به رهبری تمدنی ایران در میان قرائت های مختلف اسلامی است. ✅ بنابراین اختلافات ما با غرب را نباید به سطح مسائل جزئی، حزبی و روبنایی تقلیل داد آنها انقلاب اسلامی را حامل یک تمدن پرفروغ و سابقه دار می دانند که رقیب اصلی موجودیت ظالمانه و ارباب رعیتی آنان است. نیم قرن است در این سطح علیه ما به میدان آمده اند و ملت ایران هم در این سطح ایستاده و رو به جلو حرکت می کند. ✍علی امیری 👈 @nabzqalam
🔴 روسیه: خواستار سپردن کرسی افغانستان در سازمان ملل به طالبان هستیم. ✅پ.ن: پیش تر هم چین تحرکاتی برای رسمیت بخشی به امارت اسلامی انجام داد. البته بارها گفتیم باز هم می گوییم جمهوری اسلامی ایران به عنوان راهبر و پدر اسلام_سیاسی و پرچم دار نیل به سمت جدید اسلامی باید بیشتر از همه در تقویت گروه های جهادی و نسبتا سالم در جهان اسلام اقدام کند البته حمایت های عام فکری فرهنگی و نظامی صحیح ایران پشت صحنه بر کسی پوشیده نیست و این گروه ها قدردان ایران اسلامی هستند. اما باید در عرصه های تبلیغاتی و دیپلماتیک هم گروه های مبارز در میان برادران اهل سنت را سر دست گرفت و اقدام موثر جهت ترویج هوشمندانه و با رعایت ملاحظات مختلف انجام داد اکنون بعد از حوادث اخیر منطقه ایران قهرمان واقعی بسیار از جوانان عربی و اسلامی ست و از این موج مثبت باید در جهت تثبیت و تقویت گفتمان اسلام سیاسی نهایت استفاده را برد. امروز حرف ایران بیش از هر زمان مسموع است. غرب و شرق با رقابت دنبال جذب امارت اسلامی و همراه کردن آنها با منافع خود هستند و ما بیشتر از همگان به جهت منافع دینی و همسایگی و ملی باید به دنبال ارتباط در سطح راهبردی با این جریان پرسابقه بود. ✍علی امیری 👈 @nabzqalam
🔸وحشت صهیونیست های نجس العین از گسترش سریع نور اسلام در فرانسه ...! بخش عمده موج احساسات ضد صهیونیستی در غرب نتیجه تلاش مسلمانان رو به رشد اروپا و آمریکاست رسانه ها که در دست سیستم است. تبلیغ چهره به چهره و فضای مجازی توسط مسلمانان ساکن غرب بسیار موثر بوده است. از تمام برادران داعی اهل سنت مان باید تقدیر و تشکر کرد آنها شانه به شانه انقلاب اسلامی ایران در حال گسترش اسلام در جهان هستند و مبلغان مجاهد شیعه و سنی شب و روز در کوچه و خیابان و با گفتگو تک به تک با افراد و رفتن به درب تک تک خانه ها در حال شناساندن نور الهی و اسلام عزیز هستند و این کار نتایج بسیار چشمگیری داشته است امیدوارم حجم جهاد تبیین در غرب و گرایش دلهای خسته از گم گشتگی، منجر به شکل گیری یک خرده یا یک اقلیت بسیار پرقدرت و اثرگذار اسلامی در دل جهان غرب شود. ✍علی امیری 👈 @nabzqalam