📢 زیباکلام: حاضرم شرط ببندم که ایران و آمریکا توافق می‌کنند 🗣 صادق زیباکلام، استاد بازنشسته علوم سیاسی دانشگاه تهران گفت: ◀️ اگر شرط‌بندی در جمهوری اسلامی آزاد بود من هر داشتم و نداشتم روی این شرط‌بندی می‌کردم که اولاً مذاکره صورت می‌گیرد و ثانیاً این که در نهایت به توافق منجر خواهد شد. چراکه معتقدم دو طرف اصلی یعنی رهبر ایران و رئیس‌جمهور آمریکا نمی‌خواهند کار به رودررویی بکشد. #دیدگاه #نبض_قلم👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2975137964C3491870518

🔻چرا باید علوم سیاسی بخوانیم؟ 🖊 محمدعلی رنجبر 🔹 یکی از پرسش‌های اساسی پیش‌روی جوانان دغدغه‌مند، به‌ویژه طلاب و دانش‌پژوهان علاقه‌مند به تغییر مسیر جامعه اسلامی، این است که: چرا باید علوم سیاسی بخوانیم؟ آیا سیاست تنها دانشی برای تحلیل قدرت است؟ یا آن‌گونه که ما باور داریم، ابزاری راهبردی برای ساخت قدرت، دولت، ملت و تمدن است؟ ✳️ علوم سیاسی، علمِ طراحی جامعه است برخلاف تصور رایج، سیاست صرفاً ابزار سیاست‌مداران نیست؛ بلکه علم سیاست، دانشی برای طراحی نظم اجتماعی و پیشبرد فرآیندهای پیچیده‌ی تمدنی است. علوم سیاسی، از فلسفه سیاست گرفته تا جامعه‌شناسی سیاسی، از تحلیل نهادهای حکمرانی تا دیپلماسی عمومی، در واقع ستون فقرات پروژه‌های دولت‌سازی و ملت‌سازی است. 📌 در گام دوم انقلاب، ما به سیاست نیاز داریم نه برای قدرت‌طلبی، بلکه برای قدرت‌سازی. ✅ چرا علوم سیاسی در مسیر تمدن‌سازی حیاتی است؟ ۱. برای دولت‌سازی: بدون شناخت ساختارهای قدرت، نظام تصمیم‌گیری، رابطه دولت و مردم و منطق سیاست‌گذاری، نمی‌توان دولتِ کارآمد و متعهد به اهداف انقلاب اسلامی ساخت. ۲. برای ملت‌سازی: ملت، صرفاً مجموعه‌ای از جمعیت نیست. ملت، برساخته‌ای اجتماعی‌ـ‌فرهنگی است که نیاز به انسجام، روایت مشترک، حافظه تاریخی و افق سیاسی دارد. این‌ها همه در قلمرو علوم سیاسی تعریف می‌شود. ۳. برای تمدن‌سازی: تمدن نوین اسلامی، بدون طراحی الگوی بومی حکمرانی، الگوی تعامل با جهان، نظم سیاسی منطقه‌ای و روایت‌سازی قدرت‌مند، شکل نمی‌گیرد. این کار، در نهایت به عهده‌ی علوم سیاسی است. 🔺 مسأله امروز ما، «فقدان کلان‌نگری سیاسی» در علوم انسانی است. ما به نسلی از طلاب و دانش‌پژوهان نیاز داریم که سیاست را نه در قالب رقابت حزبی یا اخبار روزمره، بلکه به‌عنوان زبانِ طراحی تمدن بشناسند. علوم سیاسی، وقتی در خدمت نقشه‌ راه تمدن اسلامی قرار گیرد، به دانشی راهبردی و نجات‌بخش تبدیل می‌شود؛ دانشی که می‌تواند: رویکردها را تصحیح کند، نسبت علوم انسانی را با جامعه بازسازی کند، و در نهایت، خشت‌های تمدن را درست و دقیق روی‌هم بگذارد. 📍 اگر از خود می‌پرسید چرا باید علوم سیاسی بخوانید، پاسخ ساده و روشن است: چون برای ساخت آینده، برای پیشبرد گام دوم انقلاب، و برای تحقق تمدن نوین اسلامی، به سیاست‌ورزی عالمانه، آینده‌نگر و کلان‌نگر نیاز داریم. #بینش_راهبردی #علوم_سیاسی #دیدگاه #نبض_قلم👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2975137964C3491870518

🔸سخنان اخیر دکتر سروش درباره دین: ▪️دین امری شخصی نیست، بلکه امری اجتماعی است. دین مسجد، منبر، آموزه‌های عمومی، اخلاق، پیغمبر، حج، جماعت، امت، هویت، جهاد و دیگر امور اجتماعی دارد. دین هویت اجتماعی و سیاسی دارد. از اول هم داشته است؛ پیغمبر یک رجل سیاسی بود، بسیاری از احکام جمعی مانند حج و جماعت آورد. ▪️به هر عقیده‌ای نمی‌توان احترام گذاشت، نمی‌توان به خانمی که علنی برهنه می‌شود احترام گذاشت، چون انتخاب و عقیده باطلی است. اگر شخصی و در خانه خود برهنه شود، حرفی نیست، اما وقتی عمومی و علنی برهنه می‌شود من حق دارم قضاوت کنم و کارش را تقبیح کنم. #دیدگاه @nabzqalam

🔴🎥ضرغامی: با این شورای نگهبان که به شخصیت آدم‌ها بی‌احترامی می‌کند دیگر کاندید ریاست جمهوری نخواهم شد 🔹من با این شورای نگهبان کنار نمی‌آیم #دیدگاه

📜 صحبت های شیخ اسماعیل رمضانی در مورد راهپیمایی ۱۰ کیلومتری غدیر 🔸چرا مردم ما روز عید غدیر بیکارن؟! 🔻 تو محله خودتون برای غدیر جشن بگیرید 🎤 #شیخ_اسماعیل_رمضانی #دیدگاه @nabzqalam

☑ پارادوکس تنش‌زدایی از پیش طراحی‌شده: رمزگشایی گامبیت تئاتری ایران، آمریکا و رژیم صهیونیستی ✍ دکتر رضا عیسی نیا چرا ایالات متحده و رژیم صهیونیستی، با آگاهی از توان بازدارندگی ایران و پیامدهای سنگین یک جنگ گسترده، تنشی را آغاز کردند که در نهایت به آتش‌بس و عقب‌نشینی کنترل‌شده منجر شد؟ استدلال اصلی این است که مدل‌های سنتی بازدارندگی نمی‌توانند این پدیده را به طور کامل توضیح دهند. این رویداد را باید به عنوان یک «گامبیت تئاتری» در نظر گرفت؛ یک نمایش قدرت چند لایه با هدف بازتنظیم موازنه قدرت، سنجش واکنش‌ها و ارسال پیام‌های پیچیده به مخاطبان داخلی، منطقه‌ای و جهانی. تحلیل‌های رایج، عقب‌نشینی آمریکا و رژیم صهیونیستی را ناشی از قدرت بازدارندگی ایران، ترس از گسترش جنگ و هزینه‌های غیرقابل پیش‌بینی آن می‌دانند. این عوامل اگرچه درست هستند، اما پرسش اصلی را بی‌پاسخ می‌گذارند: چرا بازیگرانی عقلانی، تنشی را آغاز کردند که از قبل می‌دانستند نمی‌توانند آن را به پیروزی کلاسیک برسانند؟ این استدلال مطرح می‌شود که هدف از این تنش، پیروزی نظامی نبود، بلکه یک «عملیات ارتباطی راهبردی» در پوشش درگیری نظامی بود. برای درک این پدیده، باید رویکردی فراتر از بازدارندگی سنتی را اتخاذ کنیم و آن را به مثابه یک نمایش تئاتری سیاسی تحلیل کنیم. ادامه مطلب #آمریکا #رژیم_صهیونیستی #رضا_عیسی_نیا #دیدگاه @nabzqalam

چرا فیلترینگ ایتا از تلگرام مهم‌تر است؟ ترم‌های اول دانشگاه با پدیده فارغ التحصیلان فلان مدرسه مهم تهران آشنا شدیم. بچه‌هایی که در یک فضای محصور فکر می‌کردند بناست دنیا را تغییر دهند، هیچ فکر و ایده‌ای جز خودشان را ندیده بودند با آرزوی تشکیل تمدن اسلامی پایشان را به دانشگاه گذاشته بودند! همین رهایی از قید و بند مدرسه کارشان را به جایی رسانده بود که ترم دوم یا درگیر و دار یک رابطه عاشقانه بودند، یا مشغول دود کردن کمل‌های سفید در حیاط پشتی دانشگاه! چرا این بلا سرشان آمده بود؟ پاسخی جز رهایی از حبابی که مدرسه صدایش می‌زدند به ذهنم نمی‌رسد! از داخل یک حباب هیچ چیز به اندازه واقعی‌اش نیست، بعضی چیزها را کوچک‌تر می‌بینی، بعضی چیزها را بزرگ‌تر، بعضی را هم اصلا نمی‌بینی! بدتر از همه آن‌که گمان می‌کنی در چارچوب امن حبابت قرار داری در حالی که با اولین ضربه «هر آنچه سخت و استوار است دود می‌شود و به هوا می‌رود» زیست در حباب چه بر سر آدم‌ها می‌آورد؟ پاسخ به این سوال همان پاسخ به سوال «چرا فیلترینگ ایتا از تلگرام مهم‌تر است، است». ایتا از تلگرام برای ایران خطرناک‌تر است چون: ۱. انباشت فیک نیوز ایتا دریای فیک نیوز است، دریایی که کسی به سراغ پاکسازی‌اش نمی‌رود. فیک نیوز آنقدر منطبق بر ذائقه مخاطب ایتا طراحی شده که مخاطب احساس نیاز به راستی آزمایی نمی‌کند. یکروز عکس دومگا پیکسلی f35 ردیابی شده در آن وایرال می‌شود. فردا ایران موفق به ساخت f35 رادار گریز می‌شود و کاربران به ایرانی بودن خود افتخار می‌کنند! ۲. انباشت توهم دانایی شب آتش بس را یادتان هست؟ اهل ایتا دلخور بودند که چرا آتش بس؟ چیزی به تمام شدن کار رژیم نمانده! عده دیگری نگران که آتش بس را قبول نکنید و گرنه تا چند ساعت دیگر رهبری را می‌زنند! کاربران ایتا عموماً خود را «مطلع‌ترین قشر جامعه» می‌دانند، در حالی که بیشتر آن‌ها در معرض محتوایی گزینشی، تکراری، هیجانی و تحریف‌شده‌اند. این توهم باعث افزایش رادیکالیسم در هسته حامیان نظام می‌شود. در واقع افرادی که بنا بود جز پایگاه‌های فکری نظام باشند، دچار افراط و تحلیل‌های غیر واقعی می‌شوند و به حاکمیت فشارهایی می‌آورند که علیه عقلانیت محسوب می‌شود. ۳.نبود تضارب آرا در ایتا هیچ صدای منتقدی شنیده نمی‌شود. نه به دلیل پذیرش جمعی و نه حتی مشکلات تکنولوژیکی که سبب شود منتقدین به این پلتفرم گرایش نداشته باشند. بلکه به دلیل سرکوب، حذف، برچسب زنی، اتهام زنی و...توسط بومیان این پلتفرم. ۴.تضعیف عقلانیت حامیان نظام حاکمیت مدت‌هاست با چالش کم عمق شدن حامیان دست و پنجه نرم می‌کند. این بحران عمق دلایل متعددی دارد، از سطحی شدن اپوزیسیون تا وراثتی شدن حمایت از نظام و... که پرداخت به آن در این یادداشت نمی‌گنجد. اما پلتفرم‌هایی چون ایتا نقش بسزایی در این تداوم ضعف و تضعیف عقلانیت دارند. چرا که تحلیل‌های دم دستی، شبه علمی و غلط در این پلتفرم‌ها جای تحلیل‌های علمی و عمیق را گرفته‌اند. به این ترتیب مخاطب دچار این خطا می‌شود که چون محتوا به ظاهر مذهبی و انقلابی است پس حتما درست و علمی است. این چرخه در نهایت به همان افراط و خطاهای فاحش تحلیلی منجر می‌شود. ۵.ایجاد نسخه جعلی از «مردم» دوستی می‌گفت ایتا تنها پلتفرمی است که امام زمان در آن ظهور کرده! در تلگرام یا توییتر، کاربران با اقشار مختلفی از جامعه مواجه‌اند. اما در ایتا، یک تصویر غیرواقعی از «مردم ایران» بازنمایی می‌شه؛ مردمی یکدست، انقلابی، و همیشه در حال فریاد علیه دشمن. بگذریم دایره این مردم هر روز کوچک‌تر و دایره دشمنان هر روز بزرگتر می‌شود. این تصویر سازی غلط فاصله‌های اجتماعی را نادیده می‌گیرد و تحلیل افراد درباره رفتار جامعه با رخدادهای مختلف را دچار خطا می‌کند. در نهایت این پلتفرم حباب گونه به خاطر جو حاکم بر آن در وهله اول به کاربران و در گام‌های بعدی به جامعه و حاکمیت آسیب می‌زند. در داخل پلتفرم ما هر روز پیروزیم و جامعه یک دست است، چیزی به ظهور نمانده و تمدن اسلامی ما هر روز قدرتمندتر می‌شود. اما آنچه ما را نگران می‌کند فرداست، فردا که حباب می‌ترکد و فاجعه خیلی دیگر داستان عاشقانه یک جوان ۱۸ ساله یا سیگار کشیدنش در حیاط پشتی دانشگاه تهران نیست. ✍هدی محمدی #دیدگاه @nabzqalam

«ایتا را کمک کنیم» 🔹این روزها شاهد حملاتی به ایتا هستیم. با تمام کاستی‌ها و درنظر گرفتن آنچه مقصود ناقدان فضای ایتا است، باید به این شبکه اجتماعی ملی کمک کرد نه آنکه آن را تضعیف کنیم. 🔸این کمک را باید در تغییر و بسط کنشگری ایتایی‌ها تعریف کرد. در فضای مجازی امروز، شبکه‌های اجتماعی ملی مانند ایتا این پتانسیل را دارند که از «اتاق‌های پژواک» (Echo Chamber) ِ یکسان‌ساز فراتر رفته و به «حوزه عمومی متکثر» (Pluralistic Public Sphere) تبدیل شوند؛ جایی که تنوع دیدگاه‌ها نه به عنوان تهدید، بلکه به عنوان فرصتی برای غنای گفتمان جمعی دیده شود. اتاق پژواک به فضایی اطلاق می‌شود که در آن اطلاعات، ایده‌ها یا باورها به صورت مداوم تکرار و تقویت می‌شوند، بدون اینکه دیدگاه‌های مخالف یا متفاوت مورد بررسی قرار گیرند. این پدیده شبیه به انعکاس صدا در یک اتاق بسته است که تنها یک پیام را بارها بازتاب می‌دهد. برای تحقق این هدف، چند گام کلیدی پیش رو داریم: 🔹اولین قدم، بازنگری در الگوریتم‌های پیشنهاد محتوا است. وقتی سیستم تنها محتوای همسو با سلیقه کاربر را نمایش دهد، ناخواسته به تقویت سوگیری تأییدی (confirmation bias) دامن می‌زند. سوگیری تأییدی، گرایش به جستجو در اطلاعات یا تعبیر کردن آن به نحوی است که باورها یا فرضیه‌های خودِ شخص را تأیید کند. راه‌حل، طراحی مکانیسم‌هایی است که به‌صورت هدفمند، کاربر را با دیدگاه‌های متنوع و حتی متضاد (البته در چارچوب‌های اخلاقی و قانونی) مواجه کند. این همان اصل فضای عمومی عقلانی هابرماس است که در آن گفت‌وگوی انتقادی جای تک‌صدایی را می‌گیرد. 🔸در سطح کاربران، بسیاری از مخاطبان به‌طور ناخودآگاه در دام همگنی (homophily) (تمایل به ارتباط با افراد همفکر) می‌افتند. آموزش مهارت‌هایی مانند تحلیل انتقادی محتوا، شناسایی چارچوب‌سازی‌های رسانه‌ای و روش‌های تشخیص اطلاعات نادرست می‌تواند این چرخه را بشکند. 🔹نقش نظریه تماس (Contact Theory) از گوردون آلپورت را نیز نباید نادیده گرفت. این نظریه می گوید تماس مستقیم و سازنده بین گروه‌های متفاوت می‌تواند پیش‌داوری‌ها را کاهش دهد. ایجاد فضاهای مجازی امن برای تعامل سازنده بین گروه‌های فکری مختلف (مثلاً از طریق گفت‌وگوهای موضوع‌محور با مدیریت کارشناسان) می‌تواند پیش‌داوری‌ها را کاهش دهد. اینجاست که ایتا می‌تواند از یک پلتفرم ارتباطی صرف، به محفلی برای دیالوگ سازنده (Deliberative Dialogue) ارتقا یابد. گفتگوی سازنده فرآیندی که در آن افراد با عقاید متفاوت، نه برای پیروزی، بلکه برای درک متقابل گفت‌وگو می‌کنند. 🔸پیاده‌سازی این ایده‌ها مستلزم همکاری سه‌جانبه کاربران (به‌عنوان تولیدکنندگان و مصرف‌کنندگان محتوا)، پلتفرم (به‌عنوان تسهیل‌گر فضای تعاملی) و نهادهای فرهنگی (به‌عنوان طراحان چارچوب‌های کلان) است. اگر ایتا بتواند این مسیر را طی کند، نه‌تنها از دام قطبی‌سازی ناشی از اتاق‌های پژواک رها می‌شود، بلکه به الگویی پیشرو در تلفیق ارزش‌های ملی با اصول ارتباطات عقلانی تبدیل خواهد شد. 🔸این تحول نیازمند زمان و اراده جمعی است، اما تجربه نشان داده است شبکه‌های اجتماعی که به سمت حوزه عمومی متکثر حرکت می‌کنند، در بلندمدت هم برای کاربران جذاب‌تر خواهند بود و هم تأثیر اجتماعی پایدارتری خوهند داشت. شاید امروز بیش از هر زمان دیگری به ایتایی نیاز داریم که نه انعکاس دهنده تک‌صدایی‌ها، که آینه‌ای از کثرتِ در گفت‌وگو باشد. 🔹و مهم‌ترین نکته؛ تغییر «منش مواجهه با حرف‌های افراد غیر هم سلیقه» است. مواجهه‌ی تند، ضربتی و حذفی از طرف کاربران ایتایی (طبیعتا برخی) با افکار و نوشته‌های غیرهم‌سلیقه اما در یک جبهه، می‌تواند تمام موارد فوق را هدر دهد و ایتا را همان اتاق پژواکی کند که برخی منتقدان توصیف می‌کنند. 🔸تأکید می‌شود که این یادداشت مبتنی بر نقد همدلانه جهت تقویت ایتا و پاسخی به نقدهای حذفی به ایتا ست. باید به ایتا کمک کرد.(د. احمد اولیایی) #دیدگاه @nabzqalam

رئیس مجلس خبرگان درباره بازگشت صدیقی به نمازجمعه: در حیطه اختیار من نیست/ موقعیت ایشان همانند گذشته نیست و نظر مردم تغییر کرده است محمدعلی موحدی کرمانی: 🔹مسأله بازگشت کاظم صدیقی به نمازجمعه، امری نیست که در حیطه اختیارات من باشد. مسئولان مربوطه باید در این زمینه تصمیم‌گیری کنند. 🔹اما به گمانم در مجموع، موقعیت ایشان مانند گذشته نیست و نظر مردم تغییر کرده است. امیدواریم خداوند همه ما را هدایت فرماید. این‌ها مسائلی است که باید مسئولان ذی‌ربط درباره آن تصمیم بگیرند. #دیدگاه @nabzqalam

🗣 حسن روحانی: در سیاست خارجی، تخاصمی که ضرورت ندارد را کنار بگذاریم #دیدگاه @nabzqalam

🔴روس‌ها و چینی‌ها نشان دادند که مستقیما درگیر جنگ ما نمی‌شوند محمد سرافراز، رئیس اسبق سازمان صداوسیما: 🔹اگر یک جنگ بزرگی با ایران در بگیرد، قطعا آمریکا با توان بالایی می‌آید؛ اروپایی‌ها هم همراهی خواهند کرد. #دیدگاه @nabzqalam

💢چرخه معیوب حکمرانی؛ شکاف زنجیره حکمرانی از «سندنویسی» تا «پیاده‌سازی» ✍️حجت‌الاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی یکی از مهم‌ترین نارسایی‌های نهادی در مدیریت اجرایی کشور ما مسأله انباشت طرح‌ها، سندها، قوانین بالادستی، مصوبات و مقرراتی است که بعضاً هزاران ساعت برای طراحی و تدوین و تصویب آنها وقت صرف شده است. اما در همان مقام سند و مصوبه و قانون باقی مانده‌اند. برای اثبات این مدعا می‌توان ده‌ها و بلکه صدها نمونه در سطح کلان مدیریتی کشور ذکر کرد. به عنوان مثال، سند دانشگاه اسلامی با صدها و هزاران ساعت کار علمی و کارشناسی تدوین می‌شود و در بالاترین مرکز مدیریت علم کشور (شورای عالی انقلاب فرهنگی) مصوب می‌شود، و در همان روزهای نخست با تبلیغات فراوان و به عنوان سندی افتخارآمیز در نظام حکمرانی علم کشور معرفی می‌شود اما در مقام اجرا در دانشگاه‌ها و مراکز علمی کشور، هیچ فرد یا نهادی پیگیر اجرای آن نمی‌شود! و فقط در همان مقام سند باقی می‌ماند و مهلت و موعد آن پایان می‌پذیرد! نه کسی بابت بی‌اعتنایی به آن بازخواست می‌شود و نه کسی بابت دغدغه اجرایی شدن آن تشویق می‌شود و نه کسی پاسخگوی سرنوشت آن شناخته می‌شود و …! این نشانه یک بیماری بزرگ در ساختار حکمرانی اجرایی در کشور ماست. شکافی عظیم میان مقام سندنویسی و برنامه‌نویسی و قانون‌گذاری از یک طرف و مقام تحقق و پیاده‌سازی و اجرای بیرونی اسناد و قوانین از طرف وجود دارد. به قول یکی از اساتید، مدیران ارشد ما دچار بیماری «ذات السند» شده‌اند. 📝 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=79135 #دیدگاه @nabzqalam