فلسفه نجومی ماهی هفت سین،با به پایان رسیدن عصر ماهی ها یا حوت و در آستانه ورود به عصر آکواریوس یا دلو دیگر جایی برای دو‌ ماهی در سفره هفت سین وجود ندارد‌. همانطور که میدانید ماهی سر سفره هفت سین نمادی از دوران حکمرانی این صورت فلکی بر عصرحاکم ۲۰۰۰ سال گذشته می باشد که نوید آمدن فصل بهار و افزایش طول روز و پایان فصل سرما و افزایش برکت کار و تلاش را می داد و به پاس این موهبت این نماد بر سر سفره هفت سین قرار می گرفت به هر حال با گذشت ۲۱۶۰ سال از حکومت این صورت فلکی بر اسفند ماه این دوران دیگر به پایان رسیده و این صورت فلکی وارد فروردین ماه شده و جای خود را به صورت فلکی آبریز یا آکواریوس داده زین پس به نشان و نماد پایان عصر دوماهی شب عید نوروز دو ماهی را قربانی کرده و بر سر سفره به صورت کبابی میل کنید همچنین بر سر سفره هفت سین هم از کوزه آب تنگ ماهی خالی یا کوزه کوچکی درون آن و یا آبشارکوزه ای استفاده کنید. پ.ن۱: با پایان عصر حوت و آغاز عصر دلو،تبلیغاتی جهت مضر بودن ماهی های قرمز برای طبیعت شده یا حیوان آزاری که قابل توجه ست و همچنین رسم شدن سبزه های روی کوزه نشان می دهید عده ای متوجه ی این موضوع هستند و به این صورت دنبال تغییر این سنت هستند اما چون بدون ارائه ی اصل فلسفه ی این موضوع بیان می شوند تاثیر چندانی ندارند. پ.ن۲:چشم اندازی برای هزاره جدید(۲۰۰۰ سال آینده،)،آب شدن یخ های قطبین و زیر آب رفتن برخی از نقاط دنیا به خصوص کشور های مثل انگلستان، باران های سیل آسا و فراوان،ویروس ها و باکتری های بیماری زا و جدید،تغییر قطبین زمین،یخبندان کشور های مثل آمریکا،سر از آب در آوردن قاره های جدید و کشف تمدن های گمشده. نفس خویش←@nafsma→

دیاگرام آفتاب در ۲۹ اسفند ۱۴۰۱ ساعت ۱/۳۰ بعد از ظهر به وقت تهران آنگونه که ملاحظه میکنید در اینروز در مناطقی که آفتاب تابیده همه جا روشن است (جز قسمتهایی که در هنگام شب قرار دارد) اما هنوز بخشهای کمی از قطب شمال در تاریکی است که دو روز دیگر در روز اول فروردین آنجا هم روشن میشود و بدین ترتیب سراسر گیتی در این روز از قطب شمال تا جنوب آفتاب دوازده ساعت بر کره زمین میتابد(دیاگرام بصورت دو خط موازی میشود) و روز کوتاه و بلند در هیچ شهر جهان وجود ندارد این پدیده را اعتدال و نوروز گویند چون همه زمین در هنگام روز روشن است. و بلندی روز در همه جا یکسان است که در واقع باید گفت نوروز یک روز جهانی است. نفس خویش←@nafsma→

دیاگرام نوروز در روز نخست فروردین ماه سال ۱۴۰۲ ساعت 11 قبل از ظهر به وقت تهران: بر مبنای شکل در نیمکره شرقی که آسیا و اروپا و بخشی از آفریقا قرار دارد همه جاِی جهان دراین موقع، روز نخست فروردین ماه است و از قطب شمال تا جنوب هیچ جایی تاریک نیست تنها جای تاریک زمین همان نیمکره غربی است که پشت به آفتاب قرار دارد و آمریکا و بخشهایی از آفریقا را شامل میشود و در آن شب اتفاق افتاده است. بقول استاد سخن فردوسی: به چندین فروغ و به چندین چراغ بیفروخته چون به نوروز باغ همانگونه که میدانید در نوروز مقدار روزها و شبها یک اندازه است یعنی هر جای زمین که باشید ساعات شب و روز برابر است در تصویر هم همانگونه که می‌بینید ضلع های مستطیل شب با ضلع های مستطیل روز برابرند. و هر دو (شب و روز) دوازده ساعت هستند روشن بودن کل زمین در روز نوروز پدیده عجیبی است که آن فقط در دو روز، نوروز و مهرگان اتفاق می افتد.حال چگونه خردمندان ایرانی از هزاران سال پیش در عصر نوسنگی یا مفرغ! به این دانشهای پیشرفته رسیده اند هنوز مبهم است. نفس خویش←@nafsma→

بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار خوش بود دامن صحرا و تماشای بهار آغاز سال 1403 و یکم فروردین ماه (نوروز کوچک) را خدمت همگی تبریک عرض میکنم؛نوروزتان مبارک باد🌹 نفس خویش←@nafsma→

در شعری از بدرالدین چاچی از شاعران پارسی گوی به مضمون اعتدال بهاری اشاره شده است: آهوی آتشین روی چون در بره در افتد کافور خشک گردد با مشک تر برابر. آهوی آتشین نماد خورشید است و آهو در ادبیات کهن فارسی نماد بهار که نقطه اعتدال برج حمل (بره) وارد میشود و روز (کافور خشک) با شب (مشک تر) با هم برابر می شود.این اشعار مرتبط با زمانی بود که هنوز چرخش صورتهای فلکی یا حرکت تقدیمی زمین تکمیل نشده بود و خورشید بهاری در اعتدال خود در صورت فلکی قوچ یا بره در اولین درجه این صورت فلکی قرار می گرفت؛ اما امروزه خورشید در زمان اولین روز بهار در اولین درجه از صورت فلکی حوت یا ماهی ها طلوع و نوروز را رقم خواهد زد. نفس خویش←@nafsma→

نوروز بزرگ یا روز امید مبارک،ششم فروردین ماه یا خرداد روز را نوروز بزرگ گویند همانطور که روز اول فروردین ماه را نوروز کوچک گویند. این روز را با توجه به احترام فوق العاده ای که داشته به بزرگان نسبت میدادند.تولد زرتشت،تولد سیاوش، عروج کیخسرو و پادشاهی جمشید و نجات یافتن آدمیان از بلاها و وقوع بسیاری اتفاقات نیک را در این روز دانسته اند. ایرانیان در این روز دعا میکنند و امیدوارند آرزوهایشان برآورده شود. ابوریحان گوید:"...در روز ششم فروردین نوروز بزرگ است که نزد ایرانیان عید بزرگی است و گویند که خداوند در این روز از آفرینش جهان آسوده گشت زیرا این روز آخرین روزهای ششگانه است. در این روز زرتشت توفیق یافت که با خداوند مناجات کند و کیخسرو بر آسمان در این روز عروج کرد و در این روز برای ساکنین کره زمین سعادت را قسمت میکنند. و از اینجاست که ایرانیان این روز را روز امید نام نهادند. در این روز ایرانیان شستشو میکنند و به هم آب میپاشند ..." پ.ن: تصویر جشن نوروز شاه طهماسب صفوی و همایون شاه گورکانی نفس خویش←@nafsma→

دیاگرام نوروز بزرگ،در ششم فروردین تمامی دایره خورشید در قطب شمال از آسمان طلوع کرده و روزهای دائمی پدیدار میشوند.روز نوروز بزرگ از دیرباز شکوهمند تر از نوروز کوچک بوده و این روز در واقع اوج جشنهای نوروز است.ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه تمایز نوروز کوچک و نوروز بزرگ را در عدم احتساب کبیسه می‌داند. شواهدی وجود دارد که در دوران ساسانی سال‌های کبیسه رعایت نمی‌شده‌است،و در تقویم کنونی دیگر جایی ندارد نفس خویش←@nafsma→

دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند واندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند بیخود از شعشه پرتو ذاتم کردند باده از جام تجلی صفاتم دادند چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی آن شب قدر که این تازه براتم دادند  پیامبر اکرم«ص» فرمودند: هر کس شب قدر را احیا بدارد ؛ تا سال آینده عذاب از او بر داشته می ‏شود.در این شب های عزیز ما را از دعای خیر خود محروم نفرمائید🤲🌸 نفس خویش←@nafsma→

متن کامل دعای جوشن کبیر pdf ܭࡅ߳یــبه،ࡅ߳ܠߊ‌قــے ࡅ߳ߊ‌ܝ‌یــܟܿܢ و طܢ‌ــیܫࡅ߳ߺߺܙ

صوت کامل دعای جوشن کبیر با صدای سیدمهدی میرداماد ܭࡅ߳یــبه،ࡅ߳ܠߊ‌قــے ࡅ߳ߊ‌ܝ‌یــܟܿܢ و طܢ‌ــیܫࡅ߳ߺߺܙ

عظم الله اجورنا واجوركم في استشهاد امير المؤمنين الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام🏴 فرا رسیدن سالروز شهادت مولی‌ الموحدین، امیرالمومنین، حضرت علی‌بن‌ ابی‌ طالب(ع) را تسلیت عرض می کنیم نفس خویش←@nafsma→

                {جوشن کبیر ۱} در ایام ماه مبارک رمضان هستیم. خداوند جمیع  مومنین و مومنات را و آنهایی که در آینده قرار است به جمعشان اضافه شوند را از شر بلیات زمینی و آسمانی حفظ نماید ان شاالله در شب های قدر هستیم و در این شب ها ما شیعیان به خواندن دعای جوشن کبیر مبادرت می ورزیم. مطلبی است که چند سال است که تصمیم دارم بنویسم اما متاسفانه توفیق نیافتم ان شاالله امسال خداوند یاری دهد و توفیق یابم که بنویسم. در این مطلب شباهت جوشن کبیر با فقراتی از هرمزد یشت اوستا را نشان خواهم داد. هدف بنده تنها نشان دادن بعضی شباهت ها می باشد نه چیز دیگر. دعای جوشن کبیر دعایی است که در آن هزار و یک اسم و صفت الله جل جلاله آمده است. در مورد شان نزول این دعای مبارک و خاص مرحوم کفعمی در بلدالامین و مصباح خویش اینگونه آورده که‌ حضرت امام سجاد علیه‌السلام‌ از پدر خود اباعبدالله الحسین علیه‌السلام‌ و ایشان‌ از حضرت امام العوالم علی بن ابی طالب علیه‌السلام‌ و ایشان‌ نیز از سید المرسلین محمد مصطفی صلی الله علیه و آله نقل‌ کرده‌اند که در یکی‌ از غزوات که‌ پیامبر صلوات الله علیه زرهی‌ سنگین‌ پوشیده‌ بودند و آن‌ زره‌ جسم‌ مبارک ایشان‌ را اذیت‌ می‌کرد، جبرئیل علیه السلام نازل‌ شد و ضمن‌ اعلام‌ سلام‌ الله جل جلاله بر پیامبر، خواندن‌ این‌ دعا را به‌ جای‌ پوشیدن‌ آن‌ زره‌ به‌ پیامبر صلوات الله علیه توصیه‌ کرد و گفت‌: که‌ این‌ دعا امان‌ حضرتش و امت اوست‌. بنابراین‌ روایت‌، هر کس‌ این‌ دعا را هنگام‌ خروج‌ از خانه‌اش‌ بخواند خدا او را حفظ‌ می‌کند و ثواب بسیار به‌ او می‌دهد و هر کس‌ آن‌ را بر کفنش‌ بنویسد از عذاب [قبر] مصون‌ می‌ماند. حال بدون هیچ مقدمه ای به سراغ هرمزد یشت از مجموعه اوستا می رویم. مطالب داخل[ ] متعلق به بنده است و سایر بخش ها ترجمه استاد پورداود است به فقرات زیر توجه نمایید: بخش هایی از هرمزد پشت ۱: زرتشت از اهورامزدا پرسید: ای اهورامزدا (تو ای) مقدس ترین خرد آفريننده جهان مادی، ای پاک در کلام مقدس چه چیز قادر تر؛ چه چیز پیروزمندتر؛ چه چیز بلند رتبه تر؛ چه چیز برای روز واپسین مؤثرتر است. ۲: چه چیز پیروزمندترین؛ چه چیز چاره بخش ترین؛ چه چیز به خصومت دیوها و مردم بهتر غلبه کند در سراسر جهان مادی چه چیز بیشتر در اندیشه (انسان) اثر نماید در سراسر جهان مادی چه چیز بهتر وجدان را پاک کند ۳: آنگاه اهورامزدا گفت: ای سپنتمان زرتشت اسم ما و امشاسپندان در کلام مقدس قادرتر؛ پیروزمندتر؛ بلند رتبه تر؛ برای روز واپسین مؤثرتر است. ۴: این پیروزمندترین؛ این چاره بخش ترین است این است آنچه بهتر به خصومت دیوها و مردم غلبه کند. این است آنچه در سراسر جهان مادی بیشتر در اندیشه اثر نماید. این است آنچه در سراسر جهان مادی بهتر وجدان را پاک کند. ۵: زرتشت گفت ای اهورامزدای پاک مرا از آن اسم خود که بزرگ تر و بهتر و زیباتر و در روز واپسین مؤثرتر و فیروزمندتر و چاره بخش تر و بهتر به خصومت دیوها و مردم غلبه کننده است آگاه ساز ۶: تا آنکه من به همه دیوها و مردم ظفر یابم، تا آنکه من به همۀ جادوان و پری ها چیره شوم تا آنکه کسی به من غلبه نتواند نمود نه دیو نه انسان؛ نه جادو و نه پری. ۷: آنگاه اهورامزدا گفت: ای زرتشت پاک کسی که از او سئوال کنند. [نخست] اسم من است(پ ن ۱ : یعنی که اهورامزدا سرچشمه علم و معرفت است همه چیز را باید از او درخواست و سوال نمود) دوم کسی که گله و رمه بخشنده است، سوم کسی که تواناست، [قادر، قدیر، مقتدر] چهارم بهترین راستی، [صادق] پنجم (مظهر) کلیه نعم پاک آفریده مزدا [منعم] ششم منم خرد هفتم منم خردمند [حکیم] هشتم منم دانایی نهم منم دانا [علیم]. ۸ : دهم منم تقدّس، یازدهم (منم) مقدّس[قدوس] دوازدهم اهورا، سیزدهم زورمندترین، [قوی، شدید القوی] چهاردهم (منم) کسی که دست خصومت به او نرسد، پانزدهم مغلوب نشدنی، [عزیز] شانزدهم کسی که پاداش (هر یک را) در خاطر نگهدارد،[الحسیب، دیان] هفدهم (کسی که) همه را نگهبان است.[رقیب حفیظ] هیجدهم همه را درمان بخش است[شافی] نوزدهم منم آفریدگار[خالق، باری، صانع] بیستم منم آنکه موسوم است به مزدا.[علیم، حکیم] ۹: ای زرتشت تو باید شبانه روز مرا با نیاز برازنده زور بستایی (این چنین) من اهورامزدا برای یاری و پناه به سوی تو آیم، سروش مقدس برای یاری و پناه به سوی تو آید، آب ها و گیاهان و فروهر پاکان (نیز) برای یاری و پناه به سوی تو آیند. ۱۰: ای زرتشت اگر تو را خواهش غلبه نمودن است، به خصومت دیوها و مردم و جادوان و پریها به کَوی ها و کَرپَنهای ستمکار و راهزنان دوپا و گمراه کنندگان دوپا و گرگهای چهارپا. ۱۱: و به لشکر دشمن با سنگر فراخ با درفش بزرگ و درفش بالا برافراشته و درفش گشوده و درفش خونین به دست گرفته، پس در همه روزها و شب ها این اسامی را آهسته زمزمه کن.کانال تلگرامی سلطان نصیر نفس خویش←@nafsma→