{ جوشن کبیر ۲ } ۱۲: منم پشتیبان و منم آفریننده[خالق، باری، صانع] و نگهبان، منم شناسنده و مقدس ترین خرد، چاره بخش نام من است، چاره بخش ترین نام من است، پیشوا نام من است، بهترین پیشوا نام من است،[الوالی] اهورا نام من است، مزدا نام من است،[حکیم، علیم] پاک نام من است، پاک ترین نام من است،[سبحان،طاهر، زکی] فرهمند نام من است، فرهمندترین نام من است، [ذاالجلال و الاکرام، ذالفخر و البها] بسیار بینا نام من است، بسیار بیناتر نام من است [بصیر، شهید] دوربین نام من است دور را بهتر بیننده نام من است. ۱۳: پاسبان نام من است.[حفیظ، رقیب] پشت و پناه نام من است، آفریدگار نام من است،[خالق، باری، صانع] نگهدار نام من است، [مهیمن] شناسنده نام من است بهترین شناسنده نام من است،[علیم] پرورنده نام من است [رب] کلام پرورش نام من است [متکلم] جویای سلطنت نیکی نام من است، کسی که بیشتر جویای سلطنت نیکی است نام من است،[سلطان، مالک الملک، الملک] شهریار دادگـر نــام مــن است، دادگرترین شهریار نام من است. [العدل، احکم الحاکمین] ۱۴ (کسی که) نفریبد نام من است (کسی که) فریفته نشود نام من است (کسی که) به ستیزگی غلبه کند نام من است، کسی که به یک ضربت فتح کند نام من است،[فتاح، خیرالفاتحین] (کسی که) به همه شکست دهد نام من است، آفریننده کل نام من است، [خالق کل شی] بخشاينده تمام نعمتها نام من است، بخشنده بسیار خوشی ها نام من است، بخشایشگر نام من است.[ رحمن رحیم] ۱۵ (کسی که) به اراده خود نیکی کند نام من است، [رحیم] کسی که به اراده خود پاداش رساند نام من است،[دیان] سودمند نام من است، [نافع] نیرومند نام من است، [قوی] نیرومندترین نام من است،[شدید القوی] پاک نام من است، [سبحان، زکی، طاهر، قدوس] بزرگ نام من است، [عظیم، کبیر] برازنده سلطنت نام من است، به سلطنت برازنده ترین نام من است، [مالک الملک، ملک، سلطان] دانا نام من است، [علیم]داناترین نام من است. [اعلم العالمین](کسی که) دور را نگران است نام من است، این چنین است نامهای (من). ۱۶: و کسی که برای من در این جهان مادی ای زرتشت این اسامی را آهسته زمزمه کنان و به آواز بلند در روز و شب بخواند. ۱۷: کسی که (آن ها را) در برخاستن یا در وقت خوابیدن، در وقت خوابیدن یا در وقت برخاستن در وقت کُشتی بستن یا کُشتی باز کردن، در وقت از جایی به جایی رفتن یا (در وقت) از ناحیه و مملکت به سوی مملکت دیگر سفر رفتن بخواند. ۱۸ به چنین کسی نه در این روز و نه در این شب کارد کارگر شود، نه تبرزین؛ نه تیر؛ نه خنجر؛ نه گرز؛ که از طرف خشمی که باطنش پر از دروغ است بدو حواله شود سنگهای فلاخن بدو نرسد. ۱۹: و این بیست اسامی مانند جوشن پشت سر و زره پیش سینه به ضد گروه غیر مرئی دروغ و نابکاران ورنا و کیاذه تبه کار و به ضد اهریمن مفسد ناپاک به کار رود، چنان که گویی هزار مرد از یک مرد تنها محافظت کند.(کتاب یشت ها ترجمه پورداود ویراست جدید بخش هرمزد یشت) نکته ۱: همانطور که بالاتر نوشتم اسما معادل نام های اهورامزدا در هرمزد یشت را فقیر داخل [ ] نوشتم. چون تصمیم داشتم مطلب را سریع آماده کنم بر روی معادل سازی دقیق اسما وقت نگذاشتم و تنها همان اسمایی که در هنگام نگارش به خاطر متبادر شد را نوشتم. احتمالا بعضی خوانندگان خوش ذوق ما در هنگام مطالعه، اسمایی دیگر نیز در خاطرشان بیاید. نمی گویم که تمام اسمایی که به عنوان معادل نام های مزدایی نوشته ام عینا همان معنی را می دهد اما معنیشان بسیار نزدیک است. زرتشتیان برای اهورامزدا صد و یک نام می شمارند که شماری از این نام ها در هرمزد یشت آمده است. نکته ۲ : همانگونه که ملاحظه نمودید در دین زرتشتی نیز نام های اهورامزدا چون جوشنی برای زرتشت در مقابل دیوان و ددان غیر مرئی است و هم اینکه خواندنش در روز و شب _با اخلاص_ باعث می شود که تیر و تبرزین و خنجر و گرز بر پیکر وی موثر نشود. و این عینا مشابه شان نزول دعای جوشن کبیر توسط جبرئیل بر پیامبر صلوات الله علیه است. اینجا ممکن است بخاطر این تشابه سلفیان سنی بگویند که رافضی گری (تشیع) همان آیین مجوسی است و یا باستان گرایان ملحد بگویند که شیعیان این رسم را از اوستا برداشته اند یا اسلام توسط سلمان فارسی(محمدی) درست شده است. ما را با ادعاهای این جماعت جاهل کاری نیست. در هر دو روایت شما شاهد یک منشا غیبی و آسمانی برای تعلیم اسما و جوشن دانستن آن می باشید. در روایت زرتشتی دادار اورمزد اهوره به زرتشت اسما را تعلیم می دهد و در روایت اسلامی امین وحی جبرئیل علیه السلام به حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه. نقل کردن این شباهت از سوی بنده نیز برای نشان دادن منشا آسمانی مشترک برای نزول این اسما الهی است.کانال تلگرامی سلطان نصیر نفس خویش←@nafsma→

راههای نفوذ زبان فارسی در فرهنگ و زبان عرب پیش از اسلام،پژوهشی از دکتر آذرتاش آذرنوش نفس خویش←@nafsma→

جغرافیای زبان،زبان عربی: کشور کهنسال و پیشرفته ایران از آنجا که در میانه تمدنهای باستانی قرار داشته پیوسته در فرهنگ و زبان همسایگان پیرامون خود تاثیر به سزا داشته است یکی از زبانهایی که از فرهنگ ایرانی تاثیر پذیرفته زبان عربی است. عربها به خاطر محدودیتهای جغرافیایی و آب و هوایی... برای بدست آوردن مایحتاج نخستین مجبور به بازرگانی بودند و از همینجا از اقوام پیرامون خود تاثیر پذیرفتند بیشترین مبادلات آنان با کشور پهناور ایران بوده است. تاثیر فرهنگ و زبان ایرانی در قصاید عربی پیش از اسلام حاکی از این ارتباط بوده است....کتاب راههای نفوذ زبان فارسی در فرهنگ و زبان عرب پیش از اسلام پژوهشی از استاد بزرگ دکتر آذرتاش آذرنوش. میکوشد تا این ارتباطها را بیان نماید. ایشان در مقدمه کتاب میفرماید: "...ضمن تحقیقاتی که در باب کلمه های فارسی معرب و اصل تحول آنها میکردم همیشه این سوالها مطرح میگردید که این کلمه ها در چه روزگاری به زبان عربی راه یافته اند؟ و چرا گاه به شدت تغییر شکل داده اند؟ آیا ممکن است از طریق غیر مستقیم یعنی از راه زبانهای دیگر به عربی نفوذ کرده باشند؟! کدام دسته از اعراب بیشتر با ایرانیان برخورد داشته اند؟ کیفیت این برخوردها چگونه بوده است؟ اعراب بیابان یا ساکن شهرها تا چه حد میتوانستند از زندگی اشراف ایران تقلید کنند؟ آیا دین های ایرانی نیز در عربستان نفوذ کرده بوده است؟!..این قبیل سوالها نگارنده را بر آن داشت که پیش از هر چیز به عربستان پیش از اسلام نظر اندازد و به بررسی روابط ساکنان آن با ایرانیان بپردازد تا شاید شرایط و عواملی را که به تاثیر پذیری اعراب پیش از اسلام از فرهنگ ایرانی انجامیده است بازیابد. تاثیر ایران در هر گوشه از عربستان به شکل خاصی جلوه میکند و آنچه در شمال دیده میشود غیر از آن چیزی است که در جنوب میتوان یافت..." نفس خویش←@nafsma→

تاریخ واقعی متون کهن چقدر است؟ برگرفته از گفتاری پژوهشی از رضا آقا زاده کارشناس زبانهای باستانی. نفس خویش←@nafsma→

شاید گمان برید تاریخ نگارش یک متن قدیمی تنها مشخص کننده زمان واقعی یک دستنویس باشد و شاید عدد هزار سال برای ما عدد بزرگی است.! اما در حقیقت هنوز در متون کهن نشانه هایی یافت میشود که قدمت واقعی اصل نسخه را به هزاران سال پیشتر از عصر نویسنده میرساند! و کافی است با پژوهشهای دیگری مانند ستاره شناسی یا زیست شناسی یا علوم دیگر پی به واقعیت دیرین آن دانش کهن ببریم برای نمونه در متن کهنی از کتاب بندهشن که خود مربوط به هزار سال پیشتر است میابیم که ماههای سال از برج خرچنگ یا تیر آغاز شده که میتوان دریافت که شاید روزگاری حدود هفت هزار سال پیش خورشید نوروزی بجای برج حمل یا بره از سرطان یا خرچنگ سر بر می آورده است! که همین میتواند دیرینگی متن کهن بندهشن را به بیش از هفت هزار سال پیش برساند در همان زمانی که بشر باید در غارها بوده باشد اما میابیم که واقعیت تاریخ گذشته خلاف آن چیزی است که آموختیم! یادآوری :میدانیم که بر مبنای حرکت تقدیمی زمین هر حدود دو هزار سال بروج 30 درجه عقب می افتند ابوریحان در آثار الباقیه همچنین به طالع روزگاران قدیم در برج سرطان اشاره کرده .اما امروز طلوع نوروز در حمل و نزدیک حوت اتفاق می افتد که تا برج سرطان بیش از سه برج فاصله دارد که گذشت این فاصله حدود 6 تا هفت هزار سال بطول انجامیده است.شواهدی دیگر نشان میدهد که نخستین زیجات باقی مانده حکایت از آن دارد که روزگاری طلوع نوروز در برج سرطان یا خرچنگ بوده است.یکی از این موارد طلوع ستاره تیشتر در تیر ماه است که آغاز بارندگی هاست اما امروز تیر ماه فصل گرم و خشکی زمین است اما مسلما" در هفت هزار سال پیش این فصل در آغاز بهار و بارشهای پی در پی بوده است! نفس خویش←@nafsma→

جابجایی مدارات گرمسیری با گذشت هزاره ها نقشه آسمان تغییر و مکان طلوع آفتاب نوروزی در صورتهای فلکی جابجا میشود. در 5 هزار سال پیش ستاره قطبی در صورت اژدها قرار داشته اما امروز در ستاره خرس کوچک قرار دارد! همچنین تغییراتی در مدار زمین رخ میدهد که به آن اکسنتریسیتی (eccentricity) یا گریز از مرکز گویند.از دیگر تغییرات آنکه تمایل محور زمین هر حدود چهل هزار سال تا دو درجه کم و زیاد میشود. مثلا" مدارهای گرمسیری (راس سرطان و راس جدی)، که در سال ۲۰۰۰ در فاصله مداری '۲۶ ۲۳ درجه از استوا بوده‌ در حدود شش هزار سال پیش در نزدیک 24 درجه از استوا قرار داشته است این تغییرات علاوه بر جابجایی فصول دوره های یخبندان و گرما را نیز در کره زمین بدنبال دارد. همچنین انحراف انقلابات و اعتدالات بهاری یا تابستانی آفتاب بر شاخصهای زمینی نیز در طول هزاران سال تغییراتی اندک را خواهد کرد که با تغییر مکان مدارات گرمسیری پیوند دارد. مثلا" اگر انقلاب خورشیدی در تهران در اول تیر ماه در حدود زاویه 77 درجه اتفاق افتد احتمالا" در حدود شش هزار سال پیش در حدود 79 درجه بوده است. نفس خویش←@nafsma→

نقشه آخرین دوره یخبندان زمین،در آخرین دوره یخبندان، آلاسکا و سیبری زیر یخ نبوده است! نفس خویش←@nafsma→

اختلاف دما در دو نقطه استرالیا و روسیه،در بعضی از روز های سال، اختلاف دمای دو نقطه مسکونی از زمین 78 درجه است! حالا نقاطی هم البته هستند که از اینا گرمتر و سردترند. تصور کنید همین اختلاف دما چه انتقال انرژی بزرگی را می تواند انجام دهد. دلیل آن زاویه 23.5 درجه بین محور چرخش و تمایل زمین است! نفس خویش←@nafsma→

بررسی وضعیت رؤیت پذیری هلال شوال با توجه به مشخصات هلال شامگاهی شوال در غروب روز ۲۹ رمضان یعنی سه شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۳ می توان گفت هلال به راحتی با ابزار قابل رؤیت بوده و همچنین با چشم غیر مسلح هم مشاهده خواهد شد .علت آن فاز کافی و ارتفاع مناسب هلال در زمان غروب خورشید می باشد تصویر سمت چپ شبیه سازی و مشخصات هلال در هنگام غروب ظاهری خورشید از شهر شیراز می باشد. طبق نقشه رؤیت پذیری هلال(تصویر سمت راست) در این تاریخ در کل پهنه ایران و کشور های هم جوار هلال با چشم غیر مسلح قابل رؤیت خواهد بود.(رنگ سبز مؤید این موضوع است)بنابر این ماه رمضان در ایران ۲۹ روزه بوده و روز چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳ عید سعید فطر خواهد بود. نگاه به هلال ماه نو و خواندن هفت مرتبه سوره حمد برای درمان از بیماری‌های چشم توصیه شده تا سه شب هم اعتبار دارد یعنی اگر شب اول یا دوم به هر دلیلی نتوانستید. نجوم اصیل ایرانی اسلامی (التفهیم) ܭࡅ߳یــبه،ࡅ߳ܠߊ‌قــے ࡅ߳ߊ‌ܝ‌یــܟܿܢ و طܢ‌ــیܫࡅ߳ߺߺܙ

تصویر هلال ماه شوال در ۲۹ رمضان در مشهد،و بارها و بارها در فقه شیعه اصل بر رویت است نه محاسبات و جدول ملاک حال فعلی افراد و اشیاءاست... نجوم اصیل ایرانی اسلامی (التفهیم) ܭࡅ߳یــبه،ࡅ߳ܠߊ‌قــے ࡅ߳ߊ‌ܝ‌یــܟܿܢ و طܢ‌ــیܫࡅ߳ߺߺܙ

بگذشت مه روزه، عید آمد و عید آمد بگذشت شب هجران، معشوق پدید آمد آن صبح چو صادق شد، عذرای تو وامق شد معشوق توعاشق شد، شیخ تو مرید آمد عید سعید فطر و حلول ماه شوال را خدمت بزرگواران تبریک عرض می کنیم🌙🌹 نفس خویش←@nafsma→

چند روز پیش چنین چیزی را در رسانه ها دیدم و بسیار متاسف شدم،نماد های نوروز با زبان مغولی!! ابتدا قصد نداشتم واکنشی نشان دهم اما وقتی دیدم اکثر وطن دوستان سکوت کرده اند ما نیز سکوت را جایز نشماردیم،و بعد ها بیشتر در باره ماهیت پانترکیسم صحبت خواهیم کرد،شاید باورتان نشود افرادی معدودی خود را از ریشه مغول ها می دانند و به آن افتخار می کنند یا مردم شریف آذربایجان و زبان آذری را غیر ایرانی می دانند،بد نیست به بخش های از تاریخ مسعودی اشاره کنیم: همه این ولایت ها(ايران) یک مملکت بود، پادشاهش یکی بود و زبانش یکی بود، فقط در بعضی کلمات تفاوت داشتند، زیرا وقتی حروفی که زبان را بدان می نویسند یکی باشد و ترکیب کلمات یکی باشد زبان یکی است وگرچه در چیزهای دیگر تفاوت داشته باشد چون پهلوی و دری و آذری و دیگر زبانهای پارسی.»(مسعودیٰ التنبیه و الاشراف: 73) نفس خویش←@nafsma→