eitaa logo
کانال نقد الحاد
348 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
978 ویدیو
553 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 حدیث غدیر به روایت ابن ماجه [مصادر اهل سنت] 🔰بلاشک حدیث شریف غدیر متفق علیه و اسناد آن فوق تواتر است، این حدیث شریف محکم ترین و واضح ترین دلیل امامت امیرالمومنین علیه السلام است که متاسفانه امروزه مشاهده می شود برخی از و نواصب اصل واقعه غدیر را نیز منکر می شوند، و بعضا معنای این حدیث شریف را تحریف می کنند، در این مطلب این حدیث را از کتاب "صحیح سنن ابن ماجه" نقل میکنیم تا ببینیم معنای دوستی و محبت است، یا ولایت! 📒ابن ماجه قزوینی می نویسد: «حدثنا علی بن محمد حدثنا أبو الحسین أخبرنی حماد بن سلمة عن علی بن زید ابن جدعان عن عدی بن ثابت عن البراء بن عازب قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله علیه وسلم فی حجته التی حج فنزل فی بعض الطریق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بید علی رضی الله عنه فقال ألست أولى بالمؤمنین من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بکل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولی من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه» 📚صحیح سنن ابن ماجه ج١ ص۵٧ 🔖اسکن up.upinja.com/v005s.png 📝«براء بن عازب روایت میکند که ما در با رسول خدا بودیم که در میانه راه فرود آمد تا همه حاجیان همراه او جمع شوند، آنگاه دست علی علیه السلام را گرفت و بلند کرد و فرمود: آیا من سزاوارتر به مومنین از خودشان نیستم؟ جمعیت فریاد زد: بله، باز حضرت فرمود: آیا من سزاوارتر به هر مومنی از خودش نیستم؟ همه پاسخ دادند: بله چنین است. آنگاه فرمود: این (علی) ولی هر کسی است که من مولای او هستم. خدایا با هر که با او دوستی کرد، دوستی کن و با هر که با او دشمنی کرد، دشمنی کن» 🏮محقق کتاب "ناصرالدین البانی" سند روایت را صحیح می داند   ⁉️ : طبق این روایت صحیح السند رسول خدا(ص) دوستی با امیرالمومنین علیه السلام را اعلام کرده، یا ولایت آن حضرت را؟ ☑️ @naghdeelhad
✅کلام ابن حجر عسقلانی (از علمای بزرگ اهل سنت) در مورد 🔰حدیث غدیر یکی از احادیث فوق تواتر میباشد که با این وجود عده ای از متعصبین و معاندین و نواصب (همچون ابن تیمیه و ابن حزم) در پی تشکیک در آن برآمده اند. از این رو به سخن ابن حجر عسقلانی در مورد این حدیث اشاره میکنیم. 📒«وَأَمَّا حَدِیثُ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ فَقَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِیُّ وَالنَّسَائِیُّ وَهُوَ کَثِیرُ الطُّرُقِ جِدًّا وَقد استوعبها ابن عُقْدَةَ فِی کِتَابٍ مُفْرَدٍ وَکَثِیرٌ مِنْ أَسَانِیدِهَا صِحَاحٌ وَحِسَانٌ.....» 📚فتح الباری ج٨ ص۴٢۵ 🔖اسکن yon.ir/8wUuG 📝«اما حدیث "من کنت مولاه فعلی مولاه" ترمذی و نسائی آن را نقل کرده اند و طرق زیادی دارد و ابن عقده آن را در کتابی جداگانه آورده و بسیاری از سندهای آن صحیح و حسن است.....» ☑️ @naghdeelhad
🔰 ولايت على علیه السلام همسان ولايت پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله 📒ابن كثير دمشقی سلفى مىگويد: پيامبر گرامی در خم خطاب به حاضرين فرمود: «اَلَسْتُمْ تَعْلَمُون اَنّي أولَی بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟» آيا نمى دانيد كه ولايت من به مؤمنين از خود آنان بيشتر است؟ همگی پاسخ دادند: بلى! آنگاه فرمود: «هر كس من مولای او هستم على هم مولای او است» 💢ابن كثير گفته: كه اين روايت معتبر وخوب است و راويان او مورد اعتماد هستند: «إسناد جيد رجاله ثقات». 📚 البداية والنهاية ج ۵ ص٢١١و٢١٢ 🔖اسکن yon.ir/96yWg ◽️اين سخن پيامبر گرامی اشاره به آيه ۶ سوره احزاب است كه خداوند فرموده {النَّبِيُّ أَوْلَي بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} يعنى: ولايت پيامبر بر مؤمنين از خود آنان بر خودشان قوى تر است. ✅زمخشری از علمای بزرگ اهل سنت در تفسير آيه گفته اند: ولايت پيامبر (ص) در تمامی امور دينى و دنيوی بر مؤمنان ثابت است: «النَّبِيُّ أَوْلَي بِالْمُؤْمِنِينَ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْ اُمُورِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا» 📚 تفسير كشاف ج ٣ص ۵٢٣ 🔖اسکن yon.ir/18YDN 📘سخن پيامبر اكرم در اشاره به اين آيه است يعنى: ولايت تامه اى كه خداوند براى من نسبت به تمام مؤمنان قرار داده؛ با تمام خصوصياتش براى على ثابت است و اين دليل بر و على است. 📗همان گونه كه سبط ابن جوزی از علمای اهل سنت گفته: «وهذا نص صريح في إثبات إمامته وقبول طاعته» و اين نص صريح در اثبات امامت و قبول طاعت علي است. 📚 تذكرة الخواص، ص ٣٨و٣٩ 🔖اسکن yon.ir/07OK0 ☑️ @naghdeelhad
🔰کتمان حدیث غدیر (مصادر اهل سنت) ◽️یکی از اشکالات مردودی که بسیاری از مخالفین شیعه در مورد مطرح می کنند، عدم دلالت این حدیث بر و ولایت می باشد و آن را دوستی و محبت حمل می کنند. ◽️جدای از پاسخ های متعددی که به این ادعا داده شده است، یکی از ادله ی قاطعی که ثابت می کند مقصود از این حدیث، نص بر خلافت و امیر المومنین می باشد ی برخی از بزرگان مخالفین شیعه و همچنین تلاش برخی دیگر برای نگه داشتن این واقعه و این حدیث می باشد. 👈یکی از افرادی که از بیان این حدیث متواتر تقیه می کرده است، سعید بن جبیر از بزرگان در نزد مخالفین شیعه می باشد که البته در نزد شیعه نیز جلیل القدر می باشد. 📗«حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِی أَبِی، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ کُهَیْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَیْلِ یُحَدِّثُ، عَنْ أَبِی سَرِیحَةَ، أَوْ زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ، شُعْبَةُ الشَّاکُّ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ» . فَقَالَ سَعِیدُ بْنُ جُبَیْرٍ: وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُ مِثْلَ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مُحَمَّدٌ: أَظُنُّهُ قَالَ: فَکَتَمْتُهُ» 📚فضائل الصحابة،ج٢ص٧٠٣ 🔖اسکن 📝 «سلمة بن کهیل می گوید از ابو الطفیل شنیدم که از ابو سریحه یا زید بن ارقم حدیث نقل کرد (شک از شعبه است) که پیامبر فرمودند : "من کنت مولاه فعلی مولاه". سعید بن جبیر میگوید: من مثل این حدیث را از ابن عباس شنیدم. محمد بن جعفر میگوید: گمان میکنم سعی بن جبیر گفت پس آن را کردم. 💫سند روایت نیز صحیح است و محقق کتاب نیز در حاشیه میگوید: " اسناده صحیح" ⁉️ اصلی این است که اگر دلالت حدیث غدیر فقط و فقط "محبت و دوستی" امیر المومنین بوده پس چه دلیلی دارد تا سعید بن جبیر آن را کتمان کند و از بیان آن خودداری کند ؟! خود همین امر نشان می دهد که دلالت و خروجی حدیث غدیر چیزی فراتر از دوستی و محبت میباشد تا حدی که بیان آن میتوانسته خطر ساز شود. ☑️ @naghdeelhad
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 استناد امام حسن و امام حسین عليهما السلام به برای اثبات امامت 💐 💥ببینید و انتشار دهید ☑️ @naghdeelhad
💢تعبیرات دیگر 🌟ولايت نبي مكرم صلي الله عليه و آله بر همه مؤمنين از خود مؤمنين بالاتر است. در اينجا هم آقا نبي مكرم صلي الله عليه و آله مي‌فرمايد: 🔅بعد از من، ولايت علي بن أبي طالب (عليه السلام) بر همه شما، از خود شما بالاتر است ◽️ما متأسفانه از حديث غدير فقط اين تعبير را نقل مي‌كنيم و شنيده‌ايم كه آقا نبي مكرم صلي الله عليه و آله فرمود: 💠من كنت مولاه، فعلي مولاه💠 ☝️حال آن‌كه در منابع معتبر أهل سنت با سندهاي 💥كاملاً صحيح💥 و غير قابل خدشه، عبارت‌هاي مختلفي را نبي مكرم صلي الله عليه و آله در غدير مطرح كرده‌اند؛ به طوري‌كه عذر را بر همگان بستند. به تعبير حضرت فاطمه زهراء سلام الله عليها كه فرمود: ⁉️«هل ترك أبي لأحد يوم غدير خم عذرا» ☝️آيا پدرم در روز غدير خم، براي كسي جاي عذري باقي گذاشت؟ ⤵️در همان حديث غدير اين تعبير آمده است: 🔰«ألست أولي بالمؤمنين من أَنفُسَکُمْ قالوا: نعم، قال: فمن كنت وليه، فهذا وليه» ☝️آيا ولايت من از تمام مؤمنين بر خودشان قوي‌تر نيست گفتند: بله. حضرت فرمود: هر كس من ولي أمر او هستم، علي هم ولي أمر اوست. 📚مسند البزار، ج۴ ص۴١ ح١٢٠٣ 🔖اسکن yon.ir/aj06f ☝️ آيا اين جاي عذر باقي مي‌گذارد❓ ☝️ آيا حجت تمام نيست❓ 🔰هم‌چنين آقاي احمد بن حنبل در حديث غدير نقل مي‌كند كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: 💠«من كنت وليه، فعلي وليه»💠 ☝️هر كس كه من ولي أمر او هستم، پس علي هم ولي أمر اوست💥 📚مسند احمد، ج١۶ ص۵١١ 🔖اسکن yon.ir/FzUWC ✔️آقایان اهل سنت هر معنایی را برای ولایت پیامبر بر مومنین بپذیرند باید همان را نیز برای ولایت امام علی بر مومنین بپذیرند. 🔵🔵همچنین توجه شود: 👈نسبت به مي‌گويند كه به معناي ناصر و دوست است، ولي در رابطه با كلمه آقايان أهل سنت توجيهي ندارند؛ چون كلمه را استعمال مي‌كنند بر ولايت أمر 😳 ما گمان نمي‌كنیم كسي بتواند اعتراض بكند و كلمه كاملاً صراحت دارد بر ولايت أمر آقا أمير المؤمنين (عليه السلام) 💥چون خود خلفاء هم همين واژه را استعمال كرده‌اند در خلافت و ولايت خودشان. 👈آقاي أبوبكر مي‌گويد: «و قد وليتُ علیكم و لست بخيركم» ☝️من شما قرار گرفتم، با اين‌كه بهترين شما نيستم. 📚البدایه و النهایه ج٩ ص ۴١۵ 🔖اسکن yon.ir/RG0DY ☑️ @naghdeelhad
🔰 استنباط از حديث توسط علمای اهل سنت 🔸سبط ابن جوزی از بزرگان اهل سنت و حنفى مذهب، درباره و معنای كلمه «مولی» بعد از نقل تمامی معانى این كلمه و ردّ آن‌ها،‌ اين گونه نتيجه گیری میكند كه: غير از اولويت و امامت، چيز دیگری را نمی ‌توان از اين حديث استفاده كرد. 🔹مقصود از كلمه مولى در اين حديث، غير از معنای دهم آن كه اطاعت محض و مخصوص يعنى همان حمل بر اَولی نخواهد بود، و معنايش اين می شود: «هر كسی كه من اولى و برتر از جان وى به خود او هستم؛ پس على هم اولى و برتر از جان او به اوست» 🔹من در اين معنى و تفسير تنها نيستم؛ بلكه ابو الفرج اصفهانی نيز در كتابش مرج البحرين اين حديث را از اساتيدش نقل كرده و میگويد: رسول خدا دست على را گرفت و فرمود: «هر كسی كه من ولى و سرپرست او و برتر از جانش به وى هستم؛ پس على سرپرست اوست» 🔸از اين تعابير فهميده می شود كه همه معانی كلمه مولى در نهايت بازگشت به وجه دهم آن دارد كه جمله: «آيا من بر جان مؤمنان برتر از خودشان نيستم؟» و اين نص آشکاری است در اثبات امامت و پذيرفتن طاعت و پيشوایی. 📚 تذكرة الخواص ص٣٢ 🔖اسکن yon.ir/UFBeK ☑️ @naghdeelhad
هدایت شده از کانال نقد الحاد
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 استناد امام حسن و امام حسین عليهما السلام به برای اثبات امامت 💐 💥ببینید و انتشار دهید ☑️ @naghdeelhad
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 قسم دادن مردم توسط امیرالمؤمنین علیه السلام در خصوص #حدیث_غدیر 💐 #عید_غدیر 👌بسیار مهم 💥ببینید و انتشار دهید ☑️ @naghdeelhad
✅کلام ابن حجر عسقلانی (از علمای بزرگ اهل سنت) در مورد 🔰حدیث غدیر یکی از احادیث فوق تواتر میباشد که با این وجود عده ای از متعصبین و معاندین و نواصب (همچون ابن تیمیه و ابن حزم) در پی تشکیک در آن برآمده اند. از این رو به سخن ابن حجر عسقلانی در مورد این حدیث اشاره میکنیم. 📒«وَأَمَّا حَدِیثُ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ فَقَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِیُّ وَالنَّسَائِیُّ وَهُوَ کَثِیرُ الطُّرُقِ جِدًّا وَقد استوعبها ابن عُقْدَةَ فِی کِتَابٍ مُفْرَدٍ وَکَثِیرٌ مِنْ أَسَانِیدِهَا صِحَاحٌ وَحِسَانٌ.....» 📚فتح الباری ج٨ ص۴٢۵ 🔖اسکن yon.ir/8wUuG 📝«اما حدیث "من کنت مولاه فعلی مولاه" ترمذی و نسائی آن را نقل کرده اند و طرق زیادی دارد و ابن عقده آن را در کتابی جداگانه آورده و بسیاری از سندهای آن صحیح و حسن است.....» ☑️ @naghdeelhad
📡 : 💢قابل توجه معاندین و مخالفین مذهب اهل البیت علیهم السلام: ☑️ اهل سنت در صحیح بخاری و صحیح مسلم کلمه را به معنای جانشین معنا میکنند. 🙄 👈خب چرا در کلمه را به معنی جانشین ترجمه نمیکنند⁉️ هل من مجیب⁉️ ♻️به این عبارات توجه کنید👇 👈ابوبکر: «انا ولی رسول الله» «من جانشین رسول خدا هستم» ‼️ 👈عمر: «انا ولی رسول الله و ولی ابی بکر» «من جانشین رسول خدا و جانشین ابوبکر هستم» ‼️ 📚صحیح مسلم ج٣ ص ١٣٧٨ 🔖اسکن yon.ir/9l2qQ ⁉️ از مخالفین: خلفای شما چرا معنی را جانشین میدانستند و برای اثبات خلافت خود از این کلمه استفاده میکنند اما شما میگویید معنای ، دوست است و نه خلیفه ⁉️ 🔸ما تحدی میکنیم که یک روایت صحیح بیاورید که رسول خدا فرموده باشند که ابوبکر یا عمر رسول الله یا فرموده باشد عمر و ابوبکر رسول خدا هستند. همچنین روایاتی در خصوص خلفای شما از رسول خدا وجود ندارد لکن برای مولای متقیان امیرالمؤمنین علیه السلام هم لفظ استفاده شده هم لفظ صادر شده است: 📗در کتب اهل سنت با سند صحیح آمده است: 1⃣«وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ: أَنْتَ وَلِيِّي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» «علی جانشین من، پس از من،در بین تمام مومنان است» 📚مسند احمدبن‌حنبل ج٣ ص٣٣١ 🔖اسکن yon.ir/FiLyV 2⃣قال رسول الله: «اَنْتَ خَلیفَتي في کُلِ مُومِن بَعْدي» «ای علی تو خلیفه پس از من بین تمام مومنان هستی» 📚السنه ابی بکر بن عاصم، ج٢ ص۵۶۵ 🔖اسکن yon.ir/yWL0U 🤔به دور از تعصب و تمایلات مذهبی جای سوال است که: ابوبکر و عمری که این احادیث را از رسول خدا شنیده بودند به چه حقی خود را جانشین رسول خدا معرفی کردند⁉️ 🔹انصافا به چه دلیل اهل سنت به امام علی که میرسند را دوست و ناصر معنا میکنند اما به خلیفه اول و دوم که میرسند می‌گویند یعنی جانشین؟! مشکل‌ با علی و اهل بیت‌ در چیست؟! ✅ : این مطلب حجت را بر مخالفین تمام میکند و جای شک نمی ماند که در مقصود رسول خدا از همان جانشین است و ابوبکر و عمر هم فهمشان از کلمه ولی، جانشین بوده که بعد از رسول خدا از کلمه ولی برای جانشینی خود استفاده کرده اند. حتی اگر کسی لجاجت کند میبینیم که با لفظ که معنای واضحی دارد هم برای امام علی علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است. 🔅برای منصفان حجت تمام است. 💐 💥این پست را تا جایی که امکان دارد منتشر بفرمایید. ☑️ @naghdeelhad
📡 : 💢قابل توجه معاندین و مخالفین مذهب اهل البیت علیهم السلام: ☑️ اهل سنت در صحیح بخاری و صحیح مسلم کلمه را به معنای جانشین معنا میکنند. 🙄 👈خب چرا در کلمه را به معنی جانشین ترجمه نمیکنند⁉️ هل من مجیب⁉️ ♻️به این عبارات توجه کنید👇 👈ابوبکر: «انا ولی رسول الله» «من جانشین رسول خدا هستم» ‼️ 👈عمر: «انا ولی رسول الله و ولی ابی بکر» «من جانشین رسول خدا و جانشین ابوبکر هستم» ‼️ 📚صحیح مسلم ج٣ ص ١٣٧٨ 🔖اسکن yon.ir/9l2qQ ⁉️ از مخالفین: خلفای شما چرا معنی را جانشین میدانستند و برای اثبات خلافت خود از این کلمه استفاده میکنند اما شما میگویید معنای ، دوست است و نه خلیفه ⁉️ 🔸ما تحدی میکنیم که یک روایت صحیح بیاورید که رسول خدا فرموده باشند که ابوبکر یا عمر رسول الله یا فرموده باشد عمر و ابوبکر رسول خدا هستند. همچنین روایاتی در خصوص خلفای شما از رسول خدا وجود ندارد لکن برای مولای متقیان امیرالمؤمنین علیه السلام هم لفظ استفاده شده هم لفظ صادر شده است: 📗در کتب اهل سنت با سند صحیح آمده است: 1⃣«وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ: أَنْتَ وَلِيِّي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» «علی جانشین من، پس از من،در بین تمام مومنان است» 📚مسند احمدبن‌حنبل ج٣ ص٣٣١ 🔖اسکن yon.ir/FiLyV 2⃣قال رسول الله: «اَنْتَ خَلیفَتي في کُلِ مُومِن بَعْدي» «ای علی تو خلیفه پس از من بین تمام مومنان هستی» 📚السنه ابی بکر بن عاصم، ج٢ ص۵۶۵ 🔖اسکن yon.ir/yWL0U 🤔به دور از تعصب و تمایلات مذهبی جای سوال است که: ابوبکر و عمری که این احادیث را از رسول خدا شنیده بودند به چه حقی خود را جانشین رسول خدا معرفی کردند⁉️ 🔹انصافا به چه دلیل اهل سنت به امام علی که میرسند را دوست و ناصر معنا میکنند اما به خلیفه اول و دوم که میرسند می‌گویند یعنی جانشین؟! مشکل‌ با علی و اهل بیت‌ در چیست؟! ✅ : این مطلب حجت را بر مخالفین تمام میکند و جای شک نمی ماند که در مقصود رسول خدا از همان جانشین است و ابوبکر و عمر هم فهمشان از کلمه ولی، جانشین بوده که بعد از رسول خدا از کلمه ولی برای جانشینی خود استفاده کرده اند. حتی اگر کسی لجاجت کند میبینیم که با لفظ که معنای واضحی دارد هم برای امام علی علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است. 🔅برای منصفان حجت تمام است. 💐 💥این پست را تا جایی که امکان دارد منتشر بفرمایید. ☑️ @naghdeelhad
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 قسم دادن مردم توسط امیرالمؤمنین علیه السلام در خصوص 💐 👌بسیار مهم 💥ببینید و انتشار دهید ☑️ @naghdeelhad