📛هشدار سیدمحمدصادق حسینی طهرانی (فرزند #علامه_طهرانی و از اساتید اخلاق مشهد) درباره خطر استاد غیرکامل
#عقیم_شدن_در_سلوک
از زمانى كه سالك در ميدان #رياضت و #سلوك قرار مى گيرد، #بنيان_نفس رفته رفته تغيير كرده و درهم ريخته، و به دست استاد در قالب تازه اى ريخته مى شود؛ حال اگر #استاد طريق از مهارت و تبحّر لازم و كافى در #سلوك و #تربيت برخوردار باشد طبعاً بناى جديد نفس شاگرد خود را بر أساسى مستحكم و استوار و مستقيم برپا مي كند، و درصورتى كه به دقائق و زواياى تربيت آگاه نباشد، از طرفى #نفس از حال أوّل خود خارج شده و از طرف ديگر در مرتبه دوّم بر #بنيانى_ضعيف و چه بسا #معوجّ رشد كرده و بى ثمر خواهد شد، بطوريكه آن شاگرد در سلوك راه خدا #عقيم شده و ديگر #قابل_علاج_و_درمان نيست.
(#نور_مجرد، ج 1، ص 465)
#سید_محمدصادق_طهرانی
#خطر_استاد_غیرکامل
#عقیم_شدن_در_سلوک
@naghdeghaffari
♨️شطحیات منصور حلاج دلیل بر عدم کمال اوست
علامه #سید_محمدحسین_طهرانی (ره):
از كُمَّلين اينگونه تعبيرات [#انا_الحق] را كه به #شطحيات و #طامات نام نهند، ديده نشده است. #بزرگترين_عارف، حضرت رسول اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم بوده است، و اينگونه تعبير نفرموده است؛ و گرنه بجاى قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مى گفت: قُلْ أنَا اللهُ أحَدٌ... مطالبى كه در اين زمينه از #بايزيد_بسطامى و #منصور_حلاج آمده است، دليل بر #عدم_كمال آنان است... يكى از عالى ترين ثمره استاد همين است كه شاگرد را خودسر و يَله نمى گذارد؛ و محال است با تحقّق معانى عاليه عرفانيّه در شاگرد، اين نحوه از كلمات از او صادر شود. حسين منصور حلّاج #استاد نداشت؛ و همين موجب خطرات براى وى شد... حضرت آقا حاج سيّد هاشم [#حداد]، طريقه حلّاج را ردّ مي كردند و مي فرمودند: در آنچه از او نقل شده مطالبى است كه دلالت بر #نقصان او دارد. از صدر اسلام تا كنون كسى به جامعيّت مرحوم آقا (#قاضى) نيامده است. و ابداً از ايشان و يا احدى از شاگردانشان اينگونه مطالب ديده نشد.
(روح مجرد، #علامه_طهرانی، صص 461-462)
@naghdeghaffari
هدایت شده از نقد غفاری
📛هشدار سیدمحمدصادق حسینی طهرانی (فرزند #علامه_طهرانی و از اساتید اخلاق مشهد) درباره خطر استاد غیرکامل
#عقیم_شدن_در_سلوک
از زمانى كه سالك در ميدان #رياضت و #سلوك قرار مى گيرد، #بنيان_نفس رفته رفته تغيير كرده و درهم ريخته، و به دست استاد در قالب تازه اى ريخته مى شود؛ حال اگر #استاد طريق از مهارت و تبحّر لازم و كافى در #سلوك و #تربيت برخوردار باشد طبعاً بناى جديد نفس شاگرد خود را بر أساسى مستحكم و استوار و مستقيم برپا مي كند، و درصورتى كه به دقائق و زواياى تربيت آگاه نباشد، از طرفى #نفس از حال أوّل خود خارج شده و از طرف ديگر در مرتبه دوّم بر #بنيانى_ضعيف و چه بسا #معوجّ رشد كرده و بى ثمر خواهد شد، بطوريكه آن شاگرد در سلوك راه خدا #عقيم شده و ديگر #قابل_علاج_و_درمان نيست.
(#نور_مجرد، ج 1، ص 465)
#سید_محمدصادق_طهرانی
#خطر_استاد_غیرکامل
#عقیم_شدن_در_سلوک
@naghdeghaffari
♨️مقایسه رفتار آقاجمال گلپایگانی(ره) با مدعیان امروزی
آنچه در ادامه می آید یادداشتی است که پیشتر در صفحه ایسنتگرام استاد کامل منتشر شده است. ما با اندکی ویرایش آنرا بازنشر می دهیم.
https://www.instagram.com/ostadekamel/
«نه عزیزم؛ اینها خیالات نیست» این جمله پاسخ آقای عباسی (غفاری) است به برخی از #خواب و #خیال های #خودرزاق_پندارانه مریدانش.
او در این رابطه گفته است:
«وقتی ورود اسمائی پیدا کنید، حالاتی که از عرفا نقل شده است برایتان حاصل می شود. مثلا در یک لحظه، صفت رزاقیت در شما ظهور پیدا می کند و می بینید که رزق تمام موجودات به دست شماست. برخی از سالکین با دیدن چنین حالتی می ترسند و گمان می کنند که #خیالاتی شده اند! اما نه عزیزم اینها خیالات نیست!» (کتاب #مادر_واقعی، ص 305)
پس آقای عباسی (غفاری) علاوه بر تایید خواب و خیال های #خودامام_پندارانه مریدانش، خواب ها و #تخیلات #خودخداپندارانه و #خودرزاق_پندارانه را نیز تایید می کند و آنها را مغایر با مبانی عرفان اسلامی نمی بیند.
حالا بیایید مراجعه ای داشته باشیم به حالات و یادداشتهای برخی از عرفای معاصر.
حضرت #علامه_طهرانی در جلد نهم معاد شناسی، چنین نقل فرموده اند:
«بارى، يكروز [مرحوم آیت الحق #آقا_جمال_گلپایگانی] براى ما نقل مي كرد كه در مرحله اى از مراحل #سير_و_سلوك حال عجيبى پيدا كردم و بدين كيفيّت بود كه نفس خود را #افاضه_كننده علم و قدرت و رزق و حيات به جميع موجودات مي ديدم. بدين قسم كه هر موجودى از موجودات از من مدد مى گيرد و من مُعطى و مُفيض وجود به ماهيّات امكانيّه و قوالب وجوديّه هستم. اين حال من بود؛ و از طرفى علماً و اجمالاً نيز مي دانستم كه #اين_حال_صحيح_نيست، چون خداوند جلّ و علا مبدأ همه خيرات است و افاضه كننده رحمت و وجود به جميع ما سِوَى. چند شبانه روز اين حال طول كشيد و هر چه به حرم مطهّر حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام مشرّف شدم و در باطن تقاضاى گشايش نمودم سودى نبخشيد. تصميم گرفتم به #كاظمين مشرّف شوم و آن حضرت را شفيع قرار دهم تا خداوند متعال #مرا_از_اين_ورطه_نجات_دهد. هوا سرد بود. به سوى مرقد مطهّر حضرت موسى بن جعفر عليهما السّلام از نجف عازم كاظمين شدم، و چون وارد شدم يكسره به حرم مطهّر مشرّف شدم. هوا سرد و فرش هاى جلوى ضريح را برداشته بودند. سر خود را در مقابل ضريح روى سنگ‌هاى مرمر گذاشتم و #آنقدر_گريه_كردم كه آبِ #اشك_چشم من بر روى سنگ‌هاى مرمر جارى شد. هنوز سر از زمين برنداشته بودم كه حضرت شفاعت فرمودند و حال من عوض شد و #فهميدم_كه_من_كيستم، من چيستم، من ذرّه‌اى هم نيستم، من به قدر پرِ كاهى قدرت ندارم، اينها همه #مال_خداست و بس، و اوست مُفيض عَلى الإطلاق و اوست حىّ و حيات دهنده، و عالم و علم بخشنده، و قادر و قدرت دهنده، و رازق و روزى رساننده، و نفس من يك دريچه و آيتى است از ظهور آن نور على الإطلاق. در اين حال برخاستم و زيارت و نماز را بجاى آوردم و به نجف اشرف مراجعت كردم، و چند شبانه روز باز خدا را مفيض و حىّ و قادر در تمام عوالم مىديدم، تا يكبار كه به حرم مطهّر أمير المؤمنين عليه السّلام مشرّف شدم، در وقت مراجعت به منزل، در ميان كوچه حالتى دست داد كه از توصيف خارج است و قريب ده دقيقه سر به ديوار گذاردم و قدرت بر حركت نداشتم. اين يك حالى بود كه أمير المؤمنين مرحمت فرمودند و از حال حاصله در حرم موسى بن جعفر عليهما السّلام عالىتر و دقيقتر بود، و آن حال مقدّمه حصول اين حال بود. »
(#معاد_شناسى، ج ۹، ص 118-120)
@naghdeghaffari
نقد غفاری
👆واکنش یکی از #کانال_های_زنجیره_ای به انتقادات ما 🔆 آیا نهایت سیر رسول الله (ص) و اهل بیتش(ع) رسیدن
📣 آیا نهایت سیر رسول الله (ص) و اهل بیتش(ع) رسیدن به مقام "بقاء به معبود" است؟
یکی از #کانال_های_زنجیره_ای مبلغ جناب غفاری در پاسخ به نقدهای ما بر این ادعاهای وی که مثلاً
▪️«من قابلیت وجودی #زهرا شدن را دارم، #علی شدن را دارم. #رسول_الله شدن را دارم؛ #قرآن میگه #اسوه هست. اینو نمونه فرستاده. اما من نوعی بی لیاقتی می کنم آن امری دیگر است.»
▪️«لکم فی رسول الله اسوه حسنه." اسوه هست. #اسوه یعنی تو میتونی عین او بشی! نه یه ذره کم نه زیاد! فقط مقام #نبوت و #رسالت رو تو نمی تونی داشته باشی. بقیه اش رو #عین_رسول_الله (ص) می تونی بشی! خودشون اینها رو فرمودن.»
عباراتی از کتاب لب اللباب را نقل کرده، مدعی شده است که ادعاهای جناب غفاری ریشه در سخنان علامه طباطبایی دارد. در حالی که:
1⃣ کتاب #لب_اللباب به قلم #علامه_طهرانی (ره) است نه #علامه_طباطبایی(ره)! او البته در این کتاب درسهای علامه طباطبایی(ره) را تقریر کرده است.
2⃣ عبارت های مورد استناد این کانال در بیان امکان رسیدن به مقام «#بقاء_به_معبود» است نه ادعای #عینیت_با_رسول_الله (ص)
3⃣ همچنان که قبلا گفته ایم، امکان رسیدن به یک #مقام_معنوی با آنچه جناب غفاری #ادعا کرده (اینکه تو می تونی #عین_رسول_الله (ص) بشی نه یک ذره کم؛ نه زیاد!) زمین تا آسمان فرق دارد.
4⃣ پرسشی که جناب غفاری باید به آن پاسخ دهد آن است که آیا سیر #پیامبر(ص) و #اهل_بیتش(ع) با رسیدن به مقام «بقاء به معبود» #متوقف شده، به #انتظار نشسته اند تا او و مریدانش بعد از گذشت چند قرن به عرصه وجود بیایند و به آنها برسند و عین آنها شوند (آن هم نه یه ذره کم؛ نه زیاد!)؟
5⃣ شما چرا تصور می کنید که پس از «بقاء به معبود»، دیگر درجه و مقامی وجود ندارد؟! آیا تصور #توقف_سیر به سوی خدای #بی_نهایت پس از رسیدن به این مقام، از یک #عقل_سالم ناشی می شود؟!
علامه طهرانی در همان کتاب در ادامه عبارات نقل شده صریحاً نوشته است:
«البتّه #معلوم_است كه #ساير_درجات و #فيوضات اين عالم #بى_حد_و_نهايت است. چون پايه و اساس وضع الفاظ بر پايه احتياجات بشرى بوده است و در اثر توسعه احتياجات دائره وضع الفاظ وسيعتر شده است لذا بيان #حقائق_انوار_تجرديه_عوالم_ربوبى در قالب الفاظ #غير_ممكن است و هر چه از آنجا گفته شود اشاره و كنايه بوده #نمى_تواند آن حقيقت عاليه را در افهام تنزّل دهد.» (رساله لب اللباب، ص 40)
6⃣ حتی اگر پس از «بقاء به معبود» درجه و مقام دیگری هم وجود نداشت آیا می شد تمام کسانی که وارد این درجه و مقام می شوند را از نظر کیفی با هم برابر دانست تا از این رهگذر #جاهلی ادعا کند که تو می توانی #عین_رسول_الله(ص)، یا #عین_علی(ع) و یا #عین_فاطمه (س) و اولاد طاهرینشان(ع) بشوی (نه یه ذره کم، نه زیاد)؟! برای فهم این مطلب مثالی دنیوی می زنیم: آیا تمام کسانی که در یک علم به درجه اجتهاد و یا دکتری می رسند صرف ورود به این جایگاه با هم برابرند؟!
7⃣ #درجات و #مقامات رسول الله (ص) و آل طاهرینش (ص) علاوه بر سیر برزخی خود، #هر_لحظه با اعمال صالحی که از طرف مؤمنین نثار آنها می شود #در_حال_افزایش_و_ارتقاست آنگاه تو #انسان_حقیر چگونه می توانی عین رسول الله(ص) یا عین علی (ع) و فاطمه (س) و فرزندان آنها (ع) شوی؟!
8⃣ بیا اندکی با خود و خدایت #خلوت_کن و تا #دیر_نشده خویشتن را از #اسارت در حلقه #انسانی_متوهم برهان؛ شاید که خدا زمینه هدایتت را فراهم آورد.
#مقامات_اهل_بیت (ع)
@naghdeghaffari