سخن دبیر علمی جایزه کتاب سال؛ تکریم کتاب؛ تکریم فرهنگ دبیر علمی چهل‌ودومین جایزه کتاب سال نوشت: «تکریم کتاب تکریم فرهنگ است و مهجوریت آن مهجوریت فرهنگ و هویتی است که بر مدار آن شکل می‌گیرد.» سرویس مدیریت کتاب خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) - حجت‌الاسلام و المسلمین حمید پارسانیا، دبیر علمی چهل‌ودومین دوره جایزه کتاب سال: یکم: کتاب صورت نوعیه، فصل اخیر و مقوِّم فرهنگ است و فرهنگ هنگامی که در شکل کتاب قرار می‌یابد، استقرار و استمرار پیدا می‌کند، و به همین دلیل معجزه پیامبر خاتم نیز کتاب باید باشد. تعریف فوق درباره کتاب از باب تشبیه، تمثیل، استعاره و هیچ‌یک از صنایع ادبی نیست. تعریف و حد حقیقی آن است و از باب مشارکت حد و برهان نکات ذیل را در تبیین آن می‌توان ذکر کرد. دوم: حقیقت فرهنگ به‌معنای آگاهی و معرفتی است که در ظرف وجود و عمل و کنش آدمیان حضور به هم رسانیده و خصلتی جمعی پیدا کرده است. هر معنا با صرف‌نظر از حضور و بروز تاریخی‌ای که در عرصه حیات انسانی دارد، از ذاتی برخوردار است که مبانی و پیامدهای خود را دارد و بر همین اساس نیز از وزن، اعتبار، صحت، سقم، صدق و کذب آن می‌توان سخن گفت، ولکن ورود آن به ظرف وجود آدمیان و به عرصۀ فرهنگ و جامعه که از طریق اتحاد عالم و معلوم و عامل و معمول واقع می‌شود، بدون اراده و عمل و فعالیت‌هایی نیست که از مسیر سازمان‌ها و ساختارهای فرهنگی و اجتماعی شکل می‌گیرند و به همین دلیل همه معانی به رغم ذات تکوینی و حقیقی خود از جهت حضور تاریخی و فرهنگی بر ساختی اجتماعی بوده و واقعیتی وضعی و اعتباری دارند. سوم: اگر انسان نوع متوسط باشد که هست و اگر فرهنگ‌ها انواع مختلف داشته باشند که دارند، فصل اخیر آن‌ها موجودی نیست که مستقل از اراده، خواست، آگاهی، معرفت، کنش و رفتار جوانحی و جوارحی آدمیان و بیرون از زیست اجتماعی و تاریخی جامعه شکل گرفته باشند. فصل اخیر حیات فردی و هویت جمعی و فرهنگی آدمیان هستی و وجودی وضعی و اعتباری دارد، یعنی موجودی است که قائم به اراده فردی و جمعی انسان‌هاست و از واقعیت‌های تکوینی‌ای نیست که مستقل از معرفت و اراده و رفتار آدمیان عینیت و وجود یافته باشد. آدمیان از مسیر اراده و رویکرد خود، معانی را به قلمرو زمین و زمان وارد ساخته و از این طریق هویت خود و فرهنگ خویش را می‌سازند. چهارم: معنا که صورت اخیر نوع انسانی را می‌سازد و مقوِّم فرهنگ است، با آنکه از مجرای اراده و کنش آدمیان عبور می‌کند، با ذات و هویت خود به عرصه حیات انسانی و فرهنگ وارد می‌شود و از این جهت یک رخداد است. رخداد معنا انکشاف آن است، معنا هنگام ورود به عرصه حیات آدمیان بر آن‌ها منکشف می‌شود و ذات خود را می‌نمایاند. پنجم: معنا در قلمرو فرهنگ در چهره کلمه و زبان ظاهر می‌شود و زبان در کتاب قرار و استقرار می‌یابد. پس کتاب صورت استقراریافته فرهنگ است. فصل مقوِّم فرهنگ تا هنگامی که در افق زبان حضور دارد، قائم به اراده و اعتباری است که در متن زمان جاری است و هنگامی که به صورت نوشتار در متن کتاب قرار می‌یابد، ثبات و استمرار پیدا می‌کند. ششم: فصل اخیر فرهنگ گرچه در کتاب استقرار و دوام می‌یابد، ولکن این استمرار بدون تداوم اراده‌ای نیست که آن را در قلمرو حیات انسانی برمی‌سازد. به بیانی دیگر استقرار و استمرار آن وجودی وضعی و اعتباری دارد. وجود تکوینی کتاب چیزی جز مجموعه‌ای کاغذ با مرکب و رنگی نیست که بر آن افشانده شده است. کتاب تا وقتی کتاب است که قاری و خواننده‌ای باشد تا آن را بخواند و شنونده‌ای باشد که آن را بشنود و بیننده‌ای باشد که آن را ببیند و عمل‌کننده‌ای باشد که بر مدار آن با افعال جوارحی و جوانحی خود زندگی کند. کتاب تا وقتی کتاب است که در عرصه زیست آدمیان، هویت نوشتاری آن به رسمیت شناخته شود و تا هنگامی کتاب است که منزلت و شأن اجتماعی آن محفوظ مانده باشد. هفتم: تکریم کتاب تکریم فرهنگ است و مهجوریت آن مهجوریت فرهنگ و هویتی است که بر مدار آن شکل می‌گیرد و به همین دلیل است که نبی اکرم (صلی‌الله‎علیه‌وآله) هنگامی که قوم او کتاب او را از مدار گفتار و کردار خارج می‌کنند، زبان به شکوه و شکایت گشوده و می‌فرماید: «إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا» (فرقان: ۳۰). پروردگارا قوم من این قرآن را متروک گذارده و مهجور گرداندند. هشتم: مناسک و مراسم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران که با فعالیت پیگیر و مستمر نهادهای علمی و فرهنگی و با مشارکت و تلاشِ جمعی اهل ادب و قلم شکل می‌گیرد، به تقدیر از پدیدآورندگانی می‌پردازد که زندگی خود را هزینه افق‌های جدید می‌کنند که بر زمینه و زمانه خود می‌گشایند و این تقدیر به نوبه خود بخشی از فرایندی است که این مراسم برای خلق و آفرینش هویت زنده کتاب و حقیقت فعال فرهنگ خود انجام می‌دهد.

🎥 سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ: سرانه مطالعه در کشور، روزی ۱۳ دقیقه است

♦️ ماجرای توسل پسرم مجتبی به امام رضا برای آزادی من از زندان پهلوی 🔹همسرم برایم نقل کرد که مادرش پسرم مجتبی را که کودکی بود سرشار از معصومیت و پاکی و سلامت روحی و عشق و عاطفه و پایبندی به برخی عبادات به حرم حضرت رضا (علیه‌السلام) می‌برده و به او می‌گفته: به وسیله‌ امام رضا به خدای متعال متوسل شو و از خدا بخواه که پدرت را از زندان آزاد کند. 🔹کودک، معصومانه رو به امام رضا(علیه‌السلام) می‌کرده و به او توسل می‌جست. یک شب دیگر مجتبی با مادربزرگش به حرم رفته و صحنه تکرارشده؛ اما این بار نشانه‌های تأثری شدید در مجتبی ظاهر شده، گریه و زاری کرده و با لحنی که حاکی از لبریز شدن کاسه صبر کودک و سوز و گداز عمیق او بوده، با امام رضا صحبت می‌کرده و به شدت اشک می‌ریخته؛ به حدی که مادربزرگش از کرده خود پشیمان شده و تصمیم گرفته که دیگر این کار را از مجتبی نخواهد. 🔹دو روز بعد، تلفن خانه به صدا در می‌آید تا صدای من را بشنوند؛ من آزاد شده بودم و از خانه برادرم در تهران با آن‌ها تماس گرفته بودم. @t_andishah

#گزارش_ویدیویی 🔹نمایش عظیم اقتدار ملی و رزمایش سراسری جان فدا برای ایران امام رضایی در شهرستان بهبهان ┄┅═☫ هنر برتر از گوهر آمد پدید☫═┅┄ قرارگاه فرهنگ ،هنر و رسانه بهبهان https://eitaa.com/farhanghonar_beh https://rubika.ir/farhanghonar_beh

#گزارش_ویدیویی رژه اقتدار جان فدایان ایران اسلامی شهرستان بهبهان ┄┅═☫ هنر برتر از گوهر آمد پدید☫═┅┄ قرارگاه فرهنگ ،هنر و رسانه بهبهان https://eitaa.com/farhanghonar_beh https://rubika.ir/farhanghonar_beh

برای ایران🇮🇷 ┄┅═☫ هنر برتر از گوهر آمد پدید☫═┅┄ قرارگاه فرهنگ ،هنر و رسانه بهبهان https://eitaa.com/farhanghonar_beh https://rubika.ir/farhanghonar_beh

ما وطن پرستی را یادنمیگیریم توی خون ماست... ┄┅═☫ هنر برتر از گوهر آمد پدید☫═┅┄ قرارگاه فرهنگ ،هنر و رسانه بهبهان https://eitaa.com/farhanghonar_beh https://rubika.ir/farhanghonar_beh

زنده یاد دکتر کریم مجتهدی ( فیلسوف غرب شناس و دانش آموخته دانشگاه سوربن ) : اینکه ما انقدر راحت از لغات خارجی به جای فارسی استفاده می کنیم، نوعی غریبه شدن نسبت به زندگی ایرانی و بزرگترین خیانت است. من خودم تحصیل کرده غرب هستم ولی همیشه روی این مسئله که از واژگان فارسی استفاده شود، تعصب داشتم و دارم. ایرانی عقده ی استفاده از واژگان خارجی دارد و به نوعی می گوید که خودش را قبول ندارد. چنین جامعه ای نسبت به خودش غریبه و بیگانه می شود. البته من می گویم که از واژگان خارجی استفاده نکنید، ولی نمی گویم که زبان های خارجی را یاد نگیرید. کتاب فیلسوفان امید ص ۱۱۶ @t_andishah

🎥 #کلیپ_ویژه 🇮🇷خداوکیلی ما مردم عجیبی داریم!!! به گویش‌های بهبهانی، لری و فارسی... 🖇️ تهیه شده در هیأت عشاق الزهرا «س» https://eitaa.com/naghdkatab

#ریلز | سپاه قلب کشور #تا_پای_جان_برای_ایران ┄┅═☫ هنر برتر از گوهر آمد پدید☫═┅┄ قرارگاه فرهنگ ،هنر و رسانه بهبهان https://eitaa.com/farhanghonar_beh https://rubika.ir/farhanghonar_beh