🔅سؤال دوم❓ ♻️ درپاسخ این سؤال از حکمت ۹۳ استفاده شد.دراین خطبه ،چرا فقط از "اموال"و"فرزندان"بعنوان اسباب آزمایش نام برده شد؟ آیا انسان در زمینه های دیگر(درمورد سایر عزیزان،امیال درونی مانند میل به شهرت ومنصب ،تمایلات نفسانی و...)اسباب فتنه و آزمایش انسان نمی باشند؟؟؟ ✅ پاسخ 🔴 چون مصادیق فتنه بی شمارند، خداوند بر اساس قواعد بیان و بلاغت شدیدترین و مهمترین و عمومی ترین اسباب دلبستگی و آزمایش را ذکر فرموده اندتا سایر موارد خودبخود فهمیده شود. 🔅سؤال سوم❓ 🔴سپس به #خطبه5 استناد شد. "رستگار شد آن کس که با یاران به پا خواست، یا کناره گیری کرد و مردم را آسوده گذاشت" ... فردی که کناره گیری کرده، آیا مصداق "حق را خوار کرد و باطل را نیز یاری نکرد" نمی شود؟ یا منظور ، فقط با فتنه گران است که کناره گیری کرده و مردم را آسوده کنند؟ ✅ پاسخ 🔴 بله همینگونه است که در فتنه اگر بتوانی با بصیرت کامل، حق را یاری و باطل را خوار کنی ، عالی است و الا لااقل مردم را رها کن و آنها را با شبهه افکنی در دفاع از حق مردد نکن. هرچند خودت حق را یاری و باطل را نیز خوار ننمایی❗️ 🔅سوال چهارم ❓ ❓چرا شتر دوساله!؟ ✅ پاسخ 🔴 چون نه سواری می دهد و نه شیر؛می توان چنین تعبیر کرد که شتر دوساله آزاد است و کسی نمی تواند از او استفاده ای ببرد و خرده ای هم نمی توان بر او گرفت! 🔅سوال پنجم ❓ ❓فتنه چیست!؟ چه خصوصیاتی دارد!؟ ✅ پاسخ 🔴 درفتنه شرایطی ایجاد می شود که حق و باطل شفاف نیستند و افراد در انتخاب صحیح دچار مشکل می شوند! 🔅سوال ششم ❓ ❓افراد در فتنه چند دسته می شوند!؟ ✅ پاسخ 🔴 سه دسته ♦️طرف دار حق ♦️طرف دار باطل ♦️بی طرف (نه یاری حق نه یاری باطل) 🔅سوال هفتم ❓ ❓ایا کسانی که در #فتنه88 سخنی نگفتند نخواستند چونان شتر دوساله باشند؟ ❓اگر فتنه در هنگامه درگیری حق با باطل است، پس از نظر منطق اسلام می شود حق را یاری نکرد و بیطرفی اتخاذ نمود؟ ❓آیا سکوت در برابر ظلمی که به حق میشود، جایز است؟ ❓بنابراین چون دفاع از حق در هر لحظه واجب است، پس تکلیف بصیرت و آگاهی در فتنه و زیرکی و تیزهوشی ست، که هم حق را یاری کند و هم مورد سواستفاده باطل نشود؟ ✅ پاسخ 🔴 بله بخشی از ساکتین فتنه 88 به دلیل منفعت طلبی یا عافیت طلبی نخواستند حق را یاری کنند. خودشان در اسناد فاش شده اعتراف کردند که پیش بینی می کنند نظام سقوط کند و برایشان بدشود(یعنی حق را فدای مصالح خود کردند‼) https://eitaa.com/nahj_110