📢📢گاهی شاید یه نامه ، یه خطبه ، یه حکمت بتونه روحیه جهادی رو به یه جامعه برگردونه . ☺️مهربان کاربر این کانال نامه ای به مردم یمن ، فلسطین ، ...و هر مسلمان زیر سلطه نوشته تا .... #خطبه ۲۷ #بیایید_بخواهیم .... 👇👇👇👇👇👇👇

▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸 🍃بسم الله الرحمن الرحیم 🍃 🍃هست کلید در گنج حکیم🍃 💠 #انسان_کامل ، به همه زوایای پنهان و آشکار وجودی همه مخلوقات اشراف کامل دارد . همانگونه که خداوند متعال از #اسرار درونی بندگان خود آگاه است #خلیفة_الله نیز بر همه #اسرار بندگان مطلع میباشد.  «...سَتَرَنِي عَنْكُمْ جِلْبَابُ الدِّينِ وَ بَصَّرَنِيكُمْ صِدْقُ النِّيَّةِ ...»(#خطبه _چهارم) امیرالمومنین #علی علیه السلام در این عبارت بروشنی بیان میدارند که با وجود اینکه افرادی همچون #طلحه و #زبیر ، باطن خود را در پس لباس #دینداری، پنهان میدارند ولی حضرت به نور #باطن و صفای دل ، از این نیّات باطنی آگاه بودند . اما #رأفت_اسلامی و #اخلاق_دینی مانع از #قصاص قبل از جنایت میشود بلکه #امام سعی در #هدایت و نجات افراد دارد. ادامه دارد...... 🔸#نهج_البلاغه_انسان_کامل 🔶🔸نهج البلاغه ای ها @nahjolbalagheiha ▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸

▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸 🍃بسم الله الرحمن الرحیم 🍃 🍃هست کلید در گنج حکیم🍃 پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ماجرای سقیفه ، در طوفان حوادث و فتنه ها حضرت برای تبیین جایگاه رهبری و نجات جامعه اسلامی ، در خطبه ای اینچنین میفرمایند: « أَيُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ وَ عَرِّجُوا عَنْ طَرِيقِ الْمُنَافَرَةِ ...» « ای مردم، امواج #فتنه را با #كشتي_نجات بشكنيد، و راه اختلاف و درگيري را سدّ كنيد... » امیرالمومنین #علی علیه السلام شرایط #فتنه و اختلاف میان مسلمین را غبار آلود و طوفانی معرفی میکند و برای نجات طوفان زدگان، استمداد از #کشتی_نجات را پیشنهاد مینماید . این #کشتی_نجات و عامل #وحدت، #امام معصوم و در آن زمان ، #علی بن ابیطالب علیه السلام بوده است که حضرت در ادامه #خطبه بیشتر به جایگاه #وحدت آفرین #امام اشاره مینمایند. ادامه دارد...... 🔸#نهج_البلاغه_انسان_کامل 🔶🔸نهج البلاغه ای ها @nahjolbalagheiha ▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸

▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸 🍃بسم الله الرحمن الرحیم 🍃 🍃هست کلید در گنج حکیم🍃 امیرالمومنین #علی علیه السلام در قبال نصایح ساده لوحانه برخی اصحاب ، برای تشریح اوج آگاهی ،#بصیرت و دقت مقام #ولایت و امامت ، در #خطبه ششم نهج البلاغه به صراحت میفرمایند :  «وَ اللَّهِ لَا أَكُونُ كَالضَّبُعِ تَنَامُ عَلَى طُولِ اللَّدْمِ حَتَّى يَصِلَ إِلَيْهَا طَالِبُهَا وَ يَخْتِلَهَا رَاصِدُهَا ...» « به خدا سوگند، كه من همانند آن كفتار نيستم، كه با آواز كوبيدن سنگ و چوب در كنامش، به خوابش كنند، تا بر در كنام رسند و صيادانش، بفريب، به دام اندازند. » این سوگند امام در ابتدای کلامشان ، دل عشاق را خون و جگر محبان را پاره پاره میکند که بزرگی همچون #علی برای اصحاب خود باید سوگند یاد کند تا سخنش را باور کنند در صورتی که کلام و فعل و اشاره امام برای ماموم باید حجت بالغه باشد . حضرت میفرمایند آگاهی امام ،آنچنان است که هرگز غافلگیر نمیشود یعنی #انسان_کامل در اوج آگاهی، دقت و #بصیرت میباشد و احاطه تام و تمام به همه وجوه هستی دارد . ادامه دارد...... 🔸#نهج_البلاغه_انسان_کامل 🔶🔸نهج البلاغه ای ها @nahjolbalagheiha ▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸▫️🔹🔸

امام على عليه السلام: رحمت خدا بر آن كس كه انديشيد و عبرت آموخت و پند گرفت و بينش يافت رَحِمَ اللّهُ امرَأً تَفَكَّرَ فَاعتَبَرَ ، و اعتَبَرَ فَأبصَرَ #نــــهـــج_البلاغه #خطبه 103 ............. ڪانال #نــــهـــج_البلاغه ؏ــلے یا مولـا علیہ السلام ➫ @nahj_balaq ................🌹یا ؏ــلے🌹 ...............

#نهج_البلاغه ✨ وَ اللَّهِ لاَبْنُ اءَبِی طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْیِ اءُمِّهِ✨ ▪️به خدا سوگند، دلبستگى پسر ابوطالب به مرگ از دلبستگى کودک به پستان مادر بیشتر است . #خطبه ۵ #یاعلی ایݩ‌خَبر‌را‌بِرسانیـد بہ‌عُشـآقُ‌نَجَفـــ بوے‌سَـــجآ‌ده‌ے‌ خونین‌ڪــــسے‌ مےآید💔 @nahj_balaq

💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜ #خطبه۱ قسمت دوم دوّم- شگفتي خلقت فرشتگان: سپس آسمان‏هاي بالا را از هم گشود، و از فرشتگان گوناگون پر نمود. گروهي از فرشتگان همواره در سجده ‏اند و ركوع ندارند و گروهي در ركوعند و ياراي ايستادن ندارند و گروهي در صف‏هايي ايستاده‏ اند كه پراكنده نمي‏شوند و گروهي همواره تسبيح گويند و خسته نمي‏شوند و هيچ گاه خواب به چشمشان راه نمي‏يابد، و عقل‏هاي آنان دچار اشتباه نمي‏گردد، بدن‏هاي آنان دچار سستي نشده، و آنان دچار بي خبري برخاسته از فراموشي نمي‏شوند. برخي از فرشتگان، امينان وحي الهي، و زبان گوياي وحي براي پيامبران مي‏باشند، كه پيوسته براي رساندن حكم و فرمان خدا در رفت و آمدند. جمعي از فرشتگان حافظان بندگان، و جمعي ديگر دربانان بهشت خداوندند. بعضي از آنها پاهايشان در طبقات پايين زمين قرار داشته، و گردن‏ هاشان از آسمان فراتر، و اركان وجودشان از اطراف جهان گذشته، عرش الهي بر دوش‏هايشان استوار است، برابر عرش خدا ديدگان به زير افكنده، و در زير آن، بالها را به خود پيچيده‏ اند . ميان اين دسته از فرشتگان با آنها كه در مراتب پايين‏تري قرار دارند، حجاب عزّت، و پرده‏ هاي قدرت، فاصله انداخته است. هرگز خدا را با وهم و خيال، در شكل و صورتي نمي‏پندارند، و صفات پديده ‏ها را بر او روا نمي‏دارند، هرگز خدا را در جايي محدود نمي‏سازند، و نه با همانند آوردن، به او اشاره مي‏كنند. سوم- شگفتي آفرينش آدم عليه السّلام و ويژگي‏هاي انسان كامل. سپس خداوند بزرگ، خاكي از قسمت‏هاي گوناگون زمين، از قسمت‏هاي سخت و نرم، شور و شيرين، گرد آورد، آب بر آن افزود تا گلي خالص و آماده شد، و با افزودن رطوبت، چسبناك گرديد، كه از آن، اندامي شايسته، و عضوهايي جدا و به يكديگر پيوسته آفريد. آن را خشكانيد تا محكم شد. خشكاندن را ادامه داد تا سخت شد تا زماني معيّن و سر انجامي مشخّص، اندام انسان كامل گرديد. آنگاه از روحي كه آفريد در آن دميد تا به صورت انساني زنده در آمد، داراي نيروي انديشه، كه وي را به تلاش اندازد و داراي افكاري كه در ديگر موجودات، تصرّف نمايد. به انسان اعضاء و جوارحي بخشيد، كه در خدمت او باشند، و ابزاري عطا فرمود، كه آنها را در زندگي به كار گيرد. قدرت تشخيص به او داد تا حق و باطل را بشناسد، و حواس چشايي، و بويايي، و وسيله تشخيص رنگ‏ها، و أجناس مختلف در اختيار او قرار داد. انسان را مخلوطي از رنگ‏هاي گوناگون، و چيزهاي همانند و سازگار، و نيروهاي متضاد، و مزاج‏هاي گوناگون، گرمي، سردي، تري، خشكي، قرار داد. سپس از فرشتگان خواست تا آن چه در عهده دارند انجام دهند، و عهدي را كه پذيرفته ‏اند وفا كنند، اينگونه كه بر آدم سجده كنند، و او را بزرگ بشمارند، و فرمود: «بر آدم سجده كنيد پس فرشتگان همه سجده كردند جز شيطان» غرور و خود بزرگ بيني او را گرفت و شقاوت و بدي بر او غلبه كرد، و به آفرينش خود از آتش افتخار نمود، و آفرينش انسان از خاك را پست شمرد. خداوند براي سزاوار بودن شيطان به خشم الهي، و براي كامل شدن آزمايش، و تحقّق وعده ‏ها، به او مهلت داد و فرمود: «تا روز رستاخيز مهلت داده شدي». چهارم- آدم عليه السّلام و داستان بهشت سپس خداوند آدم را در خانه‏ اي مسكن داد كه زندگي در آن گوارا بود. جايگاه او را امن و امان بخشيد و او را از شيطان و دشمني او ترساند. پس شيطان او را فريب داد، بدان علّت كه از زندگي آدم در بهشت و هم نشيني او با نيكان حسادت ورزيد. پس آدم عليه السّلام يقين را به ترديد، و عزم استوار را به گفته ‏هاي ناپايدار شيطان فروخت و شادي خود را به ترس تبديل كرد، كه فريب خوردن براي او پشيماني آورد آنگاه خداي سبحان در توبه را بر روي آدم گشود و كلمه رحمت، بر زبان او جاري ساخت و به او وعده بازگشت به بهشت را داد. آنگاه آدم را به زمين، خانه آزمايش‏ها و مشكلات، فرود آورد، تا ازدواج كند، و فرزنداني پديد آورد، و خداي سبحان از فرزندان او پيامبراني برگزيد. ڪانال #نــــهـــج_البلاغه ؏ــلے یا مولـا علیہ السلام ➫ http://eitaa.com/joinchat/159055872C48cb7d8af1 ...........🌹یا ؏ــلے🌹 ........... 💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜💠

💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜ #خطبه۱ قسمت سوم 🔹۴- فلسفه بعثت پيامبران (نبوّت عامّه) خدا پيمان وحي را از پيامبران گرفت تا امانت رسالت را به مردم برسانند، آنگاه كه در عصر جاهليت‏ها بيشتر مردم، پيمان خدا را ناديده انگاشتند و حق پروردگار را نشناختند و برابر او به خدايان دروغين روي آوردند، و شيطان مردم را از معرفت خدا باز داشت و از پرستش او جدا كرد، خداوند پيامبران خود را مبعوث فرمود، و هر چندگاه، متناسب با خواسته‏ هاي انسان‏ها، رسولان خود را پي در پي اعزام كرد تا وفاداري به پيمان فطرت را از آنان باز جويند و نعمت‏هاي فراموش شده را به ياد آورند و با ابلاغ احكام الهي، حجّت خدا را بر آنها تمام نمايند و توانمندي‏هاي پنهان شده عقل‏ها را آشكار سازند و نشانه‏ هاي قدرت خدا را معرّفي كنند، مانند: سقف بلند پايه آسمان‏ها بر فراز انسان‏ها، گاهواره گسترده زمين در زير پاي آنها، و وسائل و عوامل حيات و زندگي، و راه‏هاي مرگ و مردن، و مشكلات و رنج‏هاي پير كننده، و حوادث پي در پي، كه همواره بر سر راه آدميان است. خداوند هرگز انسان‏ها را بدون پيامبر، يا كتابي آسماني، يا برهاني قاطع، يا راهي استوار، رها نساخته است، پيامبراني كه با اندك بودن ياران، و فراواني انكار كنندگان، هرگز در انجام وظيفه خود كوتاهي نكردند. بعضي از پيامبران، بشارت ظهور پيامبر آينده را دادند و برخي ديگر را پيامبران گذشته معرّفي كردند. بدين گونه قرن‏ها پديد آمد، وسپري شد، پدران رفتند و فرزندان جاي آنها را گرفتند. 🔹۵- فلسفه بعثت پيامبر خاتم صلّي اللّه عليه و آله و سلّم تا اين كه خداي سبحان، براي وفاي به وعده خود، و كامل گردانيدن دوران نبوّت، حضرت محمّد (كه درود خدا بر او باد) را مبعوث كرد، پيامبري كه از همه پيامبران پيمان پذيرش نبوّت او را گرفته بود، نشانه‏ هاي او شهرت داشت، و تولّدش بر همه مبارك بود. در روزگاري كه مردم روي زمين داراي مذاهب پراكنده، خواسته‏ هاي گوناگون، و روش‏هاي متفاوت بودند: عدّه‏اي خدا را به پديده‏ها تشبيه كرده و گروهي نام‏هاي ارزشمند خدا را انكار و به بت‏ها نسبت مي‏دادند، و برخي به غير خدا اشاره مي‏كردند. پس خداي سبحان، مردم را به وسيله محمد صلّي اللّه عليه و آله و سلّم از گمراهي نجات داد و هدايت كرد، و از جهالت رهايي بخشيد. سپس ديدار خود را براي پيامبر صلّي اللّه عليه و آله و سلّم بر گزيد، و آنچه نزد خود داشت براي او پسنديد و او را با كوچ دادن از دنيا گرامي داشت، و از گرفتاري‏ها و مشكلات رهايي بخشيد و كريمانه قبض روح كرد. ڪانال #نــــهـــج_البلاغه ؏ــلے یا مولـا علیہ السلام ➫ http://eitaa.com/joinchat/159055872C48cb7d8af1 ...........🌹یا ؏ــلے🌹 ........... 💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜💠

💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜ ☀☀☀ #خطبه۳_قسمت دوم 🔹۷ مسؤوليت‏هاي اجتماعي سوگند به خدايي كه دانه را شكافت و جان را آفريد، اگر حضور فراوان بيعت كنندگان نبود، و ياران حجّت را بر من تمام نمي‏كردند، و اگر خداوند از علماء عهد و پيمان نگرفته بود كه برابر شكم بارگي ستمگران، و گرسنگي مظلومان، سكوت نكنند، مهار شتر خلافت را بر كوهان آن انداخته، رهايش مي‏ساختم، و آخر خلافت را به كاسه اوّل آن سيراب مي‏كردم، آنگاه مي‏ديديد كه دنياي شما نزد من از آب بيني بزغاله‏اي بي ارزش‏تر است. گفتند: در اينجا مردي از أهالي عراق بلند شد و نامه ‏اي به دست امام عليه السّلام داد و امام عليه السّلام آن را مطالعه مي‏فرمود، گفته شد، مسايلي در آن بود كه مي‏بايست جواب مي‏داد. وقتي خواندن نامه به پايان رسيد، ابن عباس گفت يا امير المؤمنين چه خوب بود سخن را از همان جا كه قطع شد آغاز مي‏كرديد امام عليه السّلام فرمود: هرگز اي پسر عباس، شعله‏اي از آتش دل بود، زبانه كشيد و فرو نشست، ابن عباس مي‏گويد، به خدا سوگند بر هيچ گفتاري مانند قطع شدن سخن امام عليه السّلام اين گونه اندوهناك نشدم، كه امام نتوانست تا آنجا كه دوست دارد به سخن ادامه دهد. مي‏گويم: (معناي سخن امام عليه السّلام كه فرمود، كراكب الصّعبة، اين است كه اگر سوار كار مهار شتر سركش را سخت بكشد، و مركب چموشي نافرماني كند، بيني او پاره مي‏شود، و اگر مهارش را رها كند، چموشي كرده در پرتگاه سقوط قرار مي‏گيرد و صاحبش قدرت كنترل او را ندارد. مي‏گويند «اشنق الناقه» يعني بوسيله مهار، سر شتر را بالا بكشد و «شنقها» نيز مي‏گويند كه ابن سكّيت در كتاب اصلاح المنطق گفته است. اينكه فرمود «اشنق لها» و نفرمود «اشنقها» براي آنكه اين كلمه را مقابل «اسلس لها» قرار داد، گويي فرموده باشد كه اگر سر او را بالا كشد. يعني آن را واگذارد تا سر خود را بالا نگاه دارد). ڪانال #نــــهـــج_البلاغه ؏ــلے یا مولـا علیہ السلام ➫ http://eitaa.com/joinchat/159055872C48cb7d8af1 ...........🌹یا ؏ــلے🌹 ........... 💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜💠

💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜ ☀☀☀ #خطبه۶ آماده نبرد آگاهي و مظلوميت امام (ع) 🔹به خدا سوگند! از آگاهي لازمي برخوردارم و هرگز غافلگير نمي شوم، كه دشمنان ناگهان مرا محاصره كنند و با نيرنگ دستگيرم نمايند، من همواره با ياري انسان حق طلب، بر سر آن مي كوبم كه از حق روي گردان است، و با ياري فرمانبر مطيع، نافرمان اهل ترديد را در هم مي كوبم، تا آن روز كه دوران زندگاني من به سر آيد پس، سوگند به خدا، من همواره از حق خويش محروم ماندم، و از هنگام وفات پيامبر (ص) تا امروز حق مرا از من باز داشتند و به ديگري اختصاص دادند. 🌴🌴🌴 ☀☀☀ #خطبه۷ نكوهش دشمنان شناخت پيروان شيطان 🔹منحرفان شيطان را، معيار كار خود گرفتند، و شيطان نيز آنها را دام خود قرار داد، و در دلهاي آنان تخم گذارد، و جوجه هاي خود را در دامانشان پرورش داد، پس با چشمهاي آنان مي نگريست، و با زبانهاي آنان، سخن مي گفت: پس با ياري آنها بر مركب گمراهي سوار شد، و كردارهاي زشت را در نظرشان زيبا جلوه داد، مانند رفتار كسي كه نشان مي داد در حكومت شيطان شريك است، و با زبان شيطان، باطل مي گويد. 🌴🌴🌴 ڪانال #نــــهـــج_البلاغه ؏ــلے یا مولـا علیہ السلام ➫ http://eitaa.com/joinchat/159055872C48cb7d8af1 ...........🌹یا ؏ــلے🌹 ........... 💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜💠

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 #تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن_جلسه_253 🌷 آیه 235 سوره بقره 🌸 وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيَما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ الْنِّسَآءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِى أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِن لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرَّاً إِلّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ الْنِّكَاحِ حَتَّى‏ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَ اعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ‏ 🍀 ترجمه:و گناهى بر شما نیست كه به طور كنایه (از زنانى که در عده وفات شوهرانشان هستند) خواستگارى كنید، یا در دل نهان دارید. خداوند مى‏ داند كه شما آنها را یاد خواهید كرد، ولى با آنها وعده پنهانى نداشته باشید، مگر آنكه سخن پسندیده بگویید، ولى اقدام به عقد ازدواج ننمایید تا مهلت عده به پایان برسد، و بدانید كه خداوند آنچه را كه در دل دارید مى‏‌داند، پس از(مخالفت با) او بپرهیزید و بدانید خداوند آمرزنده و بردبار است. 🌷 #لا_جناح:گناهی نیست 🌷 #عرّضتم :به معناى سخن همراه با كنایه 🌷 #خطبة: به معناى خواستگارى 🌷 #النسآء:زنان 🌷 #أکننتم:نهان دارید 🌷 #ستذکرونهن:آنها را یاد خواهید کرد 🌷 #لا_تواعدوهن:قرار نگذارید 🌷 #سرا:پنهانی 🌷 #معروفا:نیکی 🌷 #لا_تعزموا:و اقدام نکنید 🌷 #عقدة_النكاح:عقد ازدواج 🌷 #يبلغ:به پایان برسد 🌷 #أجله:مهلت ، عده 🌷 #فاحذروه:بپرهیزید 🌷 #غفور:آمرزنده 🌷 #حلیم:بردبار 🌸 در آیه قبلی بیان شد زنانی که شوهرانشان وفات می کنند چهار ماه و ده روز باید خویشتن داری کنند و ازدواج نکنند این آیه به مردانی که قصد #خواستگاری این زنان را دارند آنها هم باید در این 4 ماه و 10 روز اقدام نکنند. البته اگر در دل پنهان کرده اشکال ندارد ولی اقدام به خواستگاری نکنند باید صبر کنند تا این مدت و عده #زن تمام شود. البته اگر به صورت کنایه و یا به صورت غیر مستقیم هم گفته باشند باز گناهی بر آنها نیست و اشکالی ندارد. و لا جناح علیکم فیما عرضتم به من خطبة النسآء أو أکننتم في أنفسکم: و گناهی بر شما نیست که به طور کنایه (از زنانی که در عده وفات شوهرانشان هستند) خواستگاری کنید ، یا در دل نهان دارید. 🌸 خدا می داند که شما در دل و ذهنتان به فکر ازدواج با آنها هستید ولی با آن زنان حق ندارید #پنهانی و در جای خلوتی قرار بگذارید زیرا اغلب این قرار ها بر پایه ازدواج نیست و بر پایه گناه است و برای سوء استفاده از طرف مقابل است. زيرا اگر کسی قصد #ازدواج دارد ابتدا تحقیق می کند سپس به خواستگاری می رود و در خواستگاری با گفتار نیکو با زنان صحبت می کند. علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا:خداوند مى داند که شما آنها را یاد خواهید کرد ، ولی با آنها وعده پنهانی نگذارید ، مگر آنکه سخن پسندیده ای بگویید. 🌸 و لا تعزموا عقدة النکاح حتی یبلغ الكتاب أجله: ولى اقدام به عقد ازدواج نکنید تا آنچه که نوشته شده به پایان برسد. منظور از الكتاب یعنی آنچه که نوشته شده و منظور چهار ماه و ده روز که در #قرآن و در آیه قبلی نوشته شده است. باید این مدت تمام شود بعد اقدام کنید. و اعلموا أن الله يعلم ما فى أنفسكم فاحذروه و اعلموا أن الله غفور حليم: و بدانيد که خداوند آنچه را که در دل دارید می داند ، پس از مخالفت با او بپرهیزید و بدانید خداوند آمرزنده و بردبار است. 🔹 پيام های آیه235سوره بقره 🔹 ✅ #اسلام، دین فطرى است و انسان فطرتاً متمایل به ازدواج است. لذا اسلام اجازه مى‏‌دهد این خواسته حتّى در زمان عدّه، البته به نحو كنایه و غیر مستقیم كه عواطف زن و بستگان مرد فوت شده جریحه دار نگردد،طرح شود. ✅ به هیجان‏هاى نفسانى توجّه داشته باشید و به جاى سركوب زدن، #جوانان را راهنمایى كرده و هشدار بدهید. «علم اللّه انّكم ستذكرونهنّ ولكن لاتواعدوهنّ سرّاً» ✅ توجّه به زمان و حالات، در طرح پیشنهادات، یک اصل است. #خواستگارى زن داغدار در ایام عده و با صراحت، بى ‏ادبى یا بى‏ سلیقگى ونوعى گستاخى است. «عرّضتم... تقولوا قولا معروفا» ✅ كسى كه بداند خداوند از درون او آگاه است، #تقوا پیشه مى‏‌كند. «یعلم ما فى انفسكم فاحذروه» ✅ #خداوند با بردباری خود، كم صبرى شما را جبران مى‏ كند. شما به قدرى عجله دارید كه به سراغ زن داغدیده آن هم در ایام عدّه مى‏‌روید، ولى خداوند با حلم خود این كار را بر شما منع نكرده است فقط باید صبر کنید مدتی بگذرد بعد اقدام کنید «انّ اللّه غفور حلیم» #تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

☀️☀️☀️ 🗞 #خطبه ۲۴۱ 💠از سخنان امام ( ع ) ڪه در آن اصحابش را به جهاد تشويق فرموده است خداوند از شما اداي شڪر و سپاس خويش را مي طلبد و فرمان خويش را به دست شما مي سپارد و در اين سراي آزمايش و تمرين به شما فرصت مي دهد تا ڪوشش ڪنيد و برنده جايزه او [ بهشت برين ] شويد بنابراين ڪمربندها را محڪم ببنديد و آماده شويد و دامنها را به ڪمر زنيد [ تا دست و پايتان را نگيرد و مانع تلاش شما نشود ] به مقامهاي بلندرسيدن با هوسراني و لذت سازگار نيست بسا خوابهاي [ شب ] است ڪه تصميمهاي روز را از بين برده و تاريڪيها است ڪه ياد همتهاي بلند را از خاطر محو ڪرده است . 🌴🌴🌴