🏴شوق شهادت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی «در يكی از بيانات نورانی حضرت امير مؤمنان (سلام الله عليه) هست كه فرمود: من هرگز حاضر نيستم چهره نحس كفار را ببينم،فقط #شوق_شهادت است كه مرا در ميدان روبروی اينها قرار می‌دهد... همين معناست كه #حزب‌الله را پيروز كرده؛ همين معناست كه دفاع مقدس را تأمين كرده؛ همين معناست كه جوان‌های سراسر جهان اسلام را دارد بيدار می‌کند.» ٨۵‌/۵/٢۰ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🍃🍃﷽🍃🍃 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی حضرت امام علی(سلام الله علیه) هرگز احساس ترس و اظهار ضعف و عجز نكرد و هيچ حادثه‌ای او را به هراس نينداخت، چنان كه فرمود:«والله لو تظاهرت العرب علی قتالی لَمَا ولّيت عنها»[۱] ؛ اگر همه رزمندگان عرب بر ضد من صف‌بندی كنند، من از آن‌ها روی بر نمی‌گردانم. هم‌چنين در جای ديگر می‌فرمايد: «إنّي واللّه لو لقيتهم واحداً وهم طِلاع الأرض كلّها ما باليتُ و لااستوحشتُ وإنّي من ضَلالهم الذي هم فيه والهُدي الذي أنا عليه لعلي بصيرة من نفسي ويقين من ربّي وإنّي إلي لقاء اللّه لمشتاق»[۲] ؛ به خدا سوگند! اگر من تنها با آن‌ها (دشمنان) روبه رو شوم، در حالی كه تمام روی زمين را پر كرده باشند، نمی‌ترسم و باكی ندارم و من آن گمراهی را كه آن‌ها در آن قرار دارند و هدايتی را كه خود بر آن هستم، با چشم خود می‌بينم و با يقين به پروردگارم، پا برجا و مشتاق ملاقات خدا هستم.  «ابن مسكويه» می‌گويد: علی‌ابن‌ابی‌طالب (عليه‌ السلام) حقيقت شجاعت بود. نمونه اين اقتدار و قوت را هنگام از جا كندن درِ خيبر می‌توان مشاهده كرد.  آن حضرت (عليه‌ السلام) در اين باره فرمود: «ما قلعت باب خيبر بقوّة جسمانيّة بل بقوّة ربّانيّة»[۳] پس قدرت اِلهی در آن حضرت ظهور پيدا كرد كه توانست در خيبر را از جا درآورد. [۱]نهج‌البلاغه، نامه۴۵  [۲]نهج‌البلاغه نامه ۶۲ [۳]بحار‌الانوار ج۸۴ ص۳۲ 📚شمیم ولایت، ص۴۴۶،۴۴۷ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👈 یک بیان نورانی از حضرت امیر(سلام الله علیه) است که فرمود: «لا تُقْسِروا أوْلادَکمْ عَلی آدابِکم، فَاِنَّهُم مَخْلوُقوُنَ لِزَمانٍ غَیْرِ زَمانِکم»؛ بچه‌های خودتان را مثل خودتان بار نیاورید، اینها متعلق به زمان دیگری هستند. مخصوصاً الآن! ـ الآن واقعاً جای خانه‌تکانی است، نسل خانه‌تکانی است... 📚 شرح نهج‌البلاغه، ابن‌ابی‌الحدید، ج ۲۰، ص ۲۶۷ ↙️ لینک خبر (فیلم و متن): https://news.esra.ir/fa/w/5203405 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی در سخنان امام هفتم(سلام الله علیه) آنجا كه عرفان را با سياست هماهنگ و طريقت و حقيقت را با سياست همسو كرده است: «و قد علمتُ أن أفضل زاد الرّاحلِ إليك عزم إرادة يختارك» ؛ خدايا! در سير به سوی تو ره توشه لازم است و من به يقين میدانم اين ره توشه فقط «اعتماد به تو» است. اين سفر، سفری نيست كه انسان با خواندن كتاب و يا با انديشه و استاد ديدن بتواند طی كند، بلكه ره توشه آن فقط «جزم نظری» و «عزم عملی» است؛ آن‌گاه ميفرمايد: «و قد ناجاك بعزم الإرادة قلبی»؛ خدايا! من هم با تمام هستی‌ام تو را ميخواهم؛ قلبم با عزمی #فولادين و وهن‌ناپذير با تو مناجات كرد.  اين جملات حضرت امام كاظم (سلام الله علیه) «عرفان» آميخته با «سياست» است، چون مربوط به زمانی است كه عازم زندان بغداد بوده است، گاهی عارفی در شب‌قدر قرآن بر سر می‌نهد و ميگويد «خدايا! من تو را می‌طلبم»، و زمانی زاهدی در سايه مسجدی مناجات می‌كند و می‌گويد «خدايا! من تو را می‌طلبم»، كه اين هر دو طريقت منهای سياست است؛ امّا هنگامی حضرت موسی بن جعفر(سلام الله عليهما ) در حال رفتن به زندان بغداد می‌گوید: «خدايا! می‌دانم زاد راهی جز «عشق» تو نيست.» اين «عرفان» با «سياست» است. اين سخن را امام معصوم (سلام الله علیه ) فرمود و در بين شاگردان امامان معصوم (سلام الله علیهم) جز حضرت امام خمينی (قدس‌ سره) كدام #شاگردی بوده است كه اين «سياست» را با «معرفت» هماهنگ كرده باشد؛ با اين جملات تبعيد شود؛ با اين نيايشها به زندان برود و با اين راز و نيازها اهانت ببيند؟ اين همان راه امام هفتم(سلام الله علیه) است كه فرزند برومندش امام خمينی (قدس‌ سره) پيموده است. 📚 بنیان مرصوص امام خمینی (ره) در بیان و بنان/ص۱۰۷ #شهادت_امام_کاظم_سلام_الله_علیه 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir