#کلام_امیر  "نِعمَ الطّارِدُ لِلهَمِّ الرِّضا بِالقَضاءِ"  بهترين برطرف كننده اندوه، خشنود بودن به قضاى الهى است. 📚غررالحكم، حدیث ۹۹۰۹ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر نخستین رحمتی که از آسمان به زمین نازل شد در روز بیست و پنجم ماه ذی‌القعده روز دحوالارض بوده است و هر کس این روز را روزه بدارد و شب آن را به عبادت بپردازد به پاداش عبادت صد ساله رسیده است. 📚 المراقبات، ص۱۸۶ 🕋 دحو الارض به معنی گسترده شدن زمین از نقطه کعبه است. کعبه حقیقی قلب انسان است بنابراین گسترده شدن وجود انسان از نقطه قلب آغاز می‌شود یعنی نقطه‌ی آغاز تولد انسانیت انسان دل سپردن به خدای متعال است. #استاد_مهدی_طیّب #دحوالارض_۲۵_ذی‌القعده 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🕋 اسرار و معارف حج 🔷 حج، آزمایش مردم در اخلاص در برابر خداست. #کلام_امیر اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ "ﺃَ ﻻَ ﺗَﺮَﻭْﻥَ ﺃَﻥَّ اﻟﻠَّﻪَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ اﺧْﺘَﺒَﺮَ اﻷَْﻭَّﻟِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻟَﺪُﻥْ ﺁﺩَﻡَ ( ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ) ﺇِﻟَﻲ اﻵْﺧِﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَا اﻟْﻌَﺎﻟَﻢِ ﺑِﺄَﺣْﺠَﺎﺭٍ ﻻَ ﺗَﻀُﺮُّ ﻭَ ﻻَ ﺗَﻨْﻔَﻊُ ﻭَ ﻻَ ﺗُﺒْﺼِﺮُ ﻭَ ﻻَ ﺗَﺴْﻤَﻊُ ﻓَﺠَﻌَﻠَﻬَﺎ ﺑَﻴْﺘَﻪُ اﻟْﺤَﺮَاﻡَ اﻟَّﺬِﻱ ﺟَﻌَﻠَﻪُ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻗِﻴَﺎﻣﺎً ﺛُﻢَّ ﻭَﺿَﻌَﻪُ ﺑِﺄَﻭْﻋَﺮِ ﺑِﻘَﺎﻉِ اﻷَْﺭْﺽِ ﺣَﺠَﺮاً ﻭَ ﺃَﻗَﻞِّ ﻧَﺘَﺎﺋِﻖِ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻣَﺪَﺭاً ﻭَ ﺃَﺿْﻴَﻖِ ﺑُﻄُﻮﻥِ اﻷَْﻭْﺩِﻳَﺔِ ﻗُﻄْﺮاً ﺑَﻴْﻦَ ﺟِﺒَﺎﻝٍ ﺧَﺸِﻨَﺔٍ ﻭَ ﺭِﻣَﺎﻝٍ ﺩَﻣِﺜَﺔٍ ﻭَ ﻋُﻴُﻮﻥٍ ﻭَﺷِﻠَﺔٍ ﻭَ ﻗُﺮًﻱ ﻣُﻨْﻘَﻄِﻌَﺔٍ ﻻَ ﻳَﺰْﻛُﻮ ﺑِﻬَﺎ ﺧُﻒٌّ ﻭَ ﻻَ ﺣَﺎﻓِﺮٌ ﻭَ ﻻَ ﻇِﻠْﻒٌ" " ﺛُﻢَّ ﺃَﻣَﺮَ ﺁﺩَﻡَ ( ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ) ﻭَ ﻭَﻟَﺪَﻩُ ﺃَﻥْ ﻳَﺜْﻨُﻮا ﺃَﻋْﻄَﺎﻓَﻬُﻢْ ﻧَﺤْﻮَﻩُ ﻓَﺼَﺎﺭَ ﻣَﺜَﺎﺑَﺔً ﻟِﻤُﻨْﺘَﺠَﻊِ ﺃَﺳْﻔَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَ ﻏَﺎﻳَﺔً ﻟِﻤُﻠْﻘَﻲ ﺭِﺣَﺎﻟِﻬِﻢْ ﺗَﻬْﻮِﻱ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺛِﻤَﺎﺭُ اﻷَْﻓْﺌِﺪَﺓِ ﻣِﻦْ ﻣَﻔَﺎﻭِﺯِ ﻗِﻔَﺎﺭٍ ﺳَﺤِﻴﻘَﺔٍ ﻭَ ﻣَﻬَﺎﻭِﻱ ﻓِﺠَﺎﺝٍ ﻋَﻤِﻴﻘَﺔٍ ﻭَ ﺟَﺰَاﺋِﺮِ ﺑِﺤَﺎﺭٍ ﻣُﻨْﻘَﻄِﻌَﺔٍ ﺣَﺘَّﻲ ﻳَﻬُﺰُّﻭا ﻣَﻨَﺎﻛِﺒَﻬُﻢْ ﺫُﻟُﻻً ﻳُﻬَﻠِّﻠُﻮﻥَ ﻟِﻠَّﻪِ ﺣَﻮْﻟَﻪُ ﻭَ ﻳَﺮْﻣُﻠُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻲ ﺃَﻗْﺪَاﻣِﻬِﻢْ ﺷُﻌْﺜﺎً ﻏُﺒْﺮاً ﻟَﻪُ ﻗَﺪْ ﻧَﺒَﺬُﻭا اﻟﺴَّﺮَاﺑِﻴﻞَ ﻭَﺭَاءَ ﻇُﻬُﻮﺭِﻫِﻢْ ﻭَ ﺷَﻮَّﻫُﻮا ﺑِﺈِﻋْﻔَﺎءِ اﻟﺸُّﻌُﻮﺭِ ﻣَﺤَﺎﺳِﻦَ ﺧَﻠْﻘِﻬِﻢُ اﺑْﺘِﻼَءً ﻋَﻈِﻴﻤﺎً ﻭَ اﻣْﺘِﺤَﺎﻧﺎً ﺷَﺪِﻳﺪاً ﻭَ اﺧْﺘِﺒَﺎﺭاً ﻣُﺒِﻴﻨﺎً ﻭَ ﺗَﻤْﺤِﻴﺼﺎً ﺑَﻠِﻴﻐﺎً ﺟَﻌَﻠَﻪُ اﻟﻠَّﻪُ ﺳَﺒَﺒﺎً ﻟِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻭَ ﻭُﺻْﻠَﺔً ﺇِﻟَﻲ ﺟَﻨَّﺘِﻪِ" 🕋 آیا مشاهده نمی‌کنید که همانا خداوند سبحان، انسان‌هاى پیشین، از آدم(ع) تا آیندگان این جهان را با سنگ‌هایى در مکّه آزمایش کرد که نه زیان می‌رسانند، و نه نفعى دارند، نه می‌بینند، و نه می‌شنوند؟ این سنگ‌ها را خانه محترم خود قرار داده و آن را عامل پایدارى مردم گردانید. سپس کعبه را در سنگلاخ‌ترین مکان‌ها، بی‌گیاه‌ترین زمین‌ها، و کم‌فاصله‌ترین درّه‌ها، در میان کوه‌هاى خشن، سنگریزه‌هاى فراوان، و چشمه‌هاى کم آب، و آبادی‌هاى از هم دور قرار داد، که نه شتر، نه اسب و گاو و گوسفند، هیچ‌کدام در آن سرزمین آسایش ندارند. 🕋 سپس آدم(ع) و فرزندانش را فرمان داد که به‌سوى کعبه برگردند، و آن را مرکز اجتماع و سرمنزل مقصود و باراندازشان گردانند، تا مردم با عشق قلب‌ها، به سرعت از میان فلات و دشت‌هاى دور، و از درون شهرها، روستاها، درّه‌هاى عمیق، و جزایر از هم پراکنده دریاها به مکّه روى آورند، شانه‌هاى خود را بجنبانند، و گرداگرد کعبه لا اله الا اللّه بر زبان جارى سازند، و در اطراف خانه طواف کنند، و با موهاى آشفته، و بدن‌هاى پر گرد و غبار در حرکت باشند. لباس‌هاى خود را که نشانه شخصیّت هر فرد است در آورند، و با اصلاح‌نکردن موهاى سر، قیافه خود را تغییر دهند، که آزمونى بزرگ، و امتحانى سخت، و آزمایشى آشکار است براى پاکسازى و خالص‌شدن، که خداوند آن را سبب رحمت و رسیدن به بهشت قرار داد ... #نهج‌البلاغه_خطبه۱۹۲ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "أَطْلِقْ عَنِ النَّاسِ عُقْدَةَ کُلِّ حِقْد، وَاقْطَعْ عَنْکَ سَبَبَ کُلِّ وِتْر، وَتَغَابَ عَنْ کُلِّ مَا لاَ يَضِحُ لَکَ، وَلاَ تَعْجَلَنَّ إِلَى تَصْدِيقِ سَاعٍ" گره هر كينه‌ را که از مردم داری بگشاى و رشته هر دشمنی را پاره نمای و خود را از آنچه برایت آشکار نیست ناآگاه گیر و شتابان گفته سخن‌چين را مپذیر. #نهج‌البلاغه_نامه۵۳ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "الحَقُّ وَ البَاطِلُ وَ سُنَّتُهُمَا الجَارِیَهُ" حق و باطل و قانون حاکمیت آنها "حَقٌّ وَ بَاطِلٌ وَ لِكُلٍّ أَهْلٌ" حقّ‌ و باطل هميشه در پيكارند، و براى هر كدام طرفدارانى است، "فَلَئِنْ أَمِرَ اَلْبَاطِلُ لَقَدِيماً فَعَلَ" اگر باطل پيروز شود، جاى شگفتى نيست، از دير باز چنين بوده، "وَ لَئِنْ قَلَّ اَلْحَقُّ فَلَرُبَّمَا وَ لَعَلَّ" و اگر طرفداران حق اندكند، چه بسا روزى فراوان گردند و پيروز شوند، "وَ لَقَلَّمَا أَدْبَرَ شَيْءٌ فَأَقْبَلَ" امّا كمتر اتّفاق مى‌افتد كه چيز رفته باز گردد. 🌀شرح آنچه در اين جا لازم است بر آن تكيه شود و نظر مولا اميرمؤمنان على -علیه‌السّلام- در اين عبارت نيز متوجّه آن است، اين است كه نه كثرت طرفداران باطل بايد انسان را به وحشت بيندازد و نه كمى طرفداران حق او را مأيوس كند، چنان كه در خطبۀ ۲۰۱ مى‌خوانيم: "ايّها النّاس لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلّة اهله" اى مردم در طريق هدايت (و حق و حقيقت) از كمى نفرات هرگز وحشت نكنيد»! ولى بايد توجّه داشت كه اين فزونى نفرات نه دليل حقّانيّت است و نه پيروزى و نجات، بلكه در منطق قرآن و احاديث اسلامى و منطق صاحب‌نظران، مدار بر كيفيّت است نه كميّت و به همين دليل حكومتهاى باطل كه از ميان مى‌روند همۀ آثارشان محو مى‌شود و جز نام ننگينى از آنها باقى نمى‌ماند، ولى بركات و آثارى كه از حكومتهاى حق و انبيا و اولياء اللّه باقى مانده تا پايان جهان برقرار است. #نهج‌البلاغه_خطبه۱۶ #شرح_مکارم_شیرازی‌_ناصر 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "وَ لَنِعْمَ دَارُ مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَا دَاراً وَ مَحَلُّ مَنْ لَمْ يُوَطِّنْهَا مَحَلاًّ وَ إِنَّ اَلسُّعَدَاءَ بِالدُّنْيَا غَداً هُمُ اَلْهَارِبُونَ مِنْهَا اَلْيَوْمَ" دنيا چه خوب خانه‌اى است براى آن كس كه آن را جاودانه نپندارد و خوب محلّى است براى آن كس كه آن را وطن خويش انتخاب نكند. سعادتمندان به وسيله دنيا در قيامت، كسانى هستند كه امروز از حرام آن مى‌گريزند. 🔹شرح امام -عليه‌السّلام- اشاره می‌کنند به اينكه افراد با ايمان و بيدار مى‌توانند از همين دنياى پرشور و شرّ و مملوّ از فريب و نيرنگ، وسيله‌اى براى سعادت جاويدان خود بسازند و آن را نردبانى براى صعود به مقامات عاليه قرار دهند. به اين ترتيب كه نگاه آنها به دنيا بر خلاف دنياپرستان، نگاه به يك پل يا گذرگاه باشد؛ آنها كه از زرق و برقش مى‌گريزند و از مواهب آن براى قرب به خدا سود مى‌جويند و از اينجا به خوبى فرق دنياى ممدوح و مذموم روشن مى‌شود. #نهج‌البلاغه_خطبه۲۲۳ ترجمه و شرح: مکارم شیرازی، ناصر 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "تَوَقَّوُا اَلْبَرْدَ فِي أَوَّلِهِ وَ تَلَقَّوْهُ فِي آخِرِهِ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ فِي اَلْأَبْدَانِ كَفِعْلِهِ فِي اَلْأَشْجَارِ أَوَّلُهُ يُحْرِقُ وَ آخِرُهُ يُورِقُ" بپرهيزيد از سرما در آغازش (در پائيز) و استقبال كنيد از آن در آخرش (نزديك بهار) زيرا در بدنها همان مى‌كند كه با درختان مى‌كند. در آغاز خشک مى‌كند و در آخر برگ مى‌آورد. 🍁شرح خوددارى و پوشش در آغاز سرما واجب شده است، چون آغاز سرما اول پاييز است و تابستان و پاييز در خشك بودن شريكند، پس وقتى كه سرما فرا مى‌رسد و بر بدنها نيز وارد مى‌شود در حالى كه بدنها در اثر گرما و خشكى تابستان، آمادگى براى تخلخل و باز شدن منافذ رگ و پى و خشكى پيدا كرده و اثرپذيرى بدن زياد و تأثير سرما در اثر فشار حرارت غريزى سريع مى‌گردد، در نتيجه نيروهاى سردى و خشكى در بدن قوّت مى‌گيرد كه اين هر دو طبيعت مرگند، به همين دليل درختان خشكيده و برگها سوخته مى‌شوند و مى‌ريزند و بدنها لاغر و نحيف مى‌گردند. اما دستور به استقبال از آخر سرما يعنى آخر زمستان و آغاز فصل بهار، از آن جهت است كه زمستان و بهار در رطوبت شريكند و فرقشان در اين است كه زمستان سرد و بهار گرم است. پس سرماى پسين هر گاه آميخته به گرماى بهارى شود و شدتش بدان وسيله درهم شكند، بعد از آن شكستى و زيانى به بدنها ندارد و حرارت غريزى قوّت مى‌گيرد و گسترده مى‌شود و به وسيلۀ سرما با رطوبت معتدل گشته، آمادگى براى مزاج پيدا مى‌شود كه خود طبيعت زندگى است. و باعث رشد و نيرو گرفتن بدنها و شكوفائى برگها و میوه‌هاست. #نهج‌البلاغه_حکمت۱۲۸ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🍃🌹🍃🌹🍃🌹 🌹🍃🌹🍃🌹 🍃🌹🍃🌹 🌹🍃🌹 🍃🌹 #کلام_امیر "وَلاَ تُمَلِّکِ الْمَرْأَةَ مِنْ أَمْرِهَا مَا جَاوَزَ نَفْسَهَا، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ رَیْحَانَةٌ، لَیْسَتْ بِقَهْرَمَانَة. وَلاَ تَعْدُ بِکَرَامَتِهَا نَفْسَهَا، وَلاَ تُطْمِعْهَا فِی أَنْ تَشْفَعَ لِغَیْرِهَا. وَإِیَّاکَ وَالتَّغَایُرَ فِی غَیْرِ مَوْضِعِ غَیْرَة، فَإِنَّ ذَلِکَ یَدْعُو الصَّحِیحَةَ إِلَى السَّقَمِ وَالْبَرِیئَةَ إِلَى الرِّیَبِ." کاری در اختیار زن مگذار که از توان زنانگی او بیرون باشد، زیرا زن گلی است لطیف و خو‌شبوی و نه کارگزاری‌ پرتکاپوی و ارزش زن را در حدّ خود نگا‌هدار و از آن در مگذر که وی را برای میا‌نجیگری به جز خودش به طمع اندازی. و بپرهیز از حسد ورزیدن و احساس غیرت کردن نابجا، زیرا این‌کار، زن درستکار را به نادرستی و پاک را به بددلی می‌کشاند. 🌹اشارات 🍃این کلام حضرت مولا، یقیناً برای دنیای معاصر و انسان امروز قابل درک نیست، چرا که انسان امروز، با حکمت بیگانه است و گمان که تعیین نقش اجزاء و عنا‌صر مختلف در آفرینش به دست اوست و او قادر است که نقش هر عنصری را طبق خواست و سلیقه خود تعیین کند یا تغییر دهد. و گمان می‌کند که اگر نام گل را با درخت عوض کند، در هویت و ماهیت این دو نیز اعمال تغییر و تبدیل کرده است. و گمان می‌کند که اگر بر شب نام روز بگذارد و زنگی را کافور صدا کند، ماهیت سیاه و سفید را دگرگون ساخته است. غافل از این که به تعبیر قرآن: " قُل کُلُّ یَعمَلُ عَلَی شَا کِلَتِهِ فَرَ بُّکُم اَعلَمُ بِمَن هُوَ اَهدَی سَبیلاً " ( الاسراء_ آیه ۸۴) هر جنسی و هر سنخی بر شاکله خویش عمل می‌کند و پروردگارتان داناتر است به این که چه کسی رهیافته‌تر است. 🍃دنیای امروز اگر به این بخش از رموز آفرینش دست پیدا کند، می‌فهمد که سپردن کارهای سخت و طاقت فرسا به زنان، نه تنها افتخاری برای آنان محسوب نمی‌شود، بلکه آنان را از مسیر رشد و کمال باز می‌دارد و به کار گِل وا می‌دارد. درست مثل این که بالهای پرواز پرنده را از او بستانی و زمین‌گیرش کنی و راه رفتن بر پا‌های ظریف و نازکش را کمال و افتخاری بشماری. و عجیب‌تر آن‌که او خود نیز در نمی‌یابد که در ازاء چند متر زمینی که به او بخشیده‌ای، وسعت و تمامت آسمان را از او ستانده‌ای. 📚آیین زندگی، سید‌مهدی‌، شجاعی ‌‌#نهج‌البلاغه_نامه۳۱ #میلاد_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها 🍃🌹🍃🌹🍃🌹 🌹🍃🌹🍃🌹 🍃🌹🍃🌹 🌹🍃🌹 🍃🌹 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "وَ إِنْ شِئْتَ قُلْتُ فِي عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ -عليه‌السلام- فَلَقَدْ كَانَ يَتَوَسَّدُ اَلْحَجَرَ، وَ يَلْبَسُ اَلْخَشِنَ وَ يَأْكُلُ اَلْجَشِبَ، وَ كَانَ إِدَامُهُ اَلْجُوعَ، وَ سِرَاجُهُ بِاللَّيْلِ اَلْقَمَرَ، وَ ظِلاَلُهُ فِي اَلشِّتَاءِ مَشَارِقَ اَلْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا، وَ فَاكِهَتُهُ وَ رَيْحَانُهُ مَا تُنْبِتُ اَلْأَرْضُ لِلْبَهَائِمِ؛ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ تَفْتِنُهُ، وَ لاَ وَلَدٌ يَحْزُنُهُ، وَ لاَ مَالٌ يَلْفِتُهُ، وَ لاَ طَمَعٌ يُذِلُّهُ، دَابَّتُهُ رِجْلاَهُ وَ خَادِمُهُ يَدَاهُ!" و اگر خواهى از عيسى بن مريم -عليه السّلام- بگويم كه سنگ را بالش خود قرار مى‌داد، لباس پشمى خشن به تن مى‌كرد و نان خشك مى‌خورد، نان خورش او گرسنگى و چراغش در شب و پناهگاه زمستان او شرق و غرب زمين بود. ميوه و گل او سبزيجاتى بود كه‌ زمين‌ براى‌ چهارپايان مى‌روياند، زنى نداشت كه او را فريفتۀ خود سازد، فرزندى نداشت تا او را غمگين سازد، مالى نداشت تا او را سرگرم كند و آز و طمعى نداشت تا او را خوار و ذليل نمايد، مركب سوارى او دو پايش و خدمتگزار وى، دستهايش بود. 🔸شرح منظور از جملۀ «كان إدامه الجوع» اين است كه غالبا تنها به نان قناعت مى‌كرد و نان خورشى نداشت. و جملۀ «ظلاله في الشّتاء...» اشاره به اين است كه براى دفع سرماى زمستان از تابش آفتاب استفاده مى‌كرد كه صبح‌ها به طرف غرب مى‌تابد و عصرها به طرف شرق. حضرت مسيح -عليه‌السّلام- در زمانى ظهور كرد كه دنيا پرستان بنى‌اسرائيل زندگى پر زرق و برق، سفره‌هاى رنگين، كاخ‌هاى پر تجمل، همسران زيبا، لباس‌هاى زينتى و مركب‌هاى گرانبها داشتند. #نهج‌البلاغه_خطبه۱۶۰ #میلاد_حضرت_عیسی‌_مسیح_علیه‌السّلام_مبارک 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ مَئُونَتُهُ وَ يَبْقَى أَجْرُهُ" چقدر فاصلۀ بين دو عمل دور است: عملى كه لذّتش مى‌رود و كيفر آن مى‌ماند، و عملى كه رنج آن مى‌گذرد و پاداش آن ماندگار است. 🔹شرح 📍اين همان چيزى است كه قرآن به آن اشاره كرده مى‌فرمايد: «مٰا عِنْدَكُمْ‌ يَنْفَدُ وَ مٰا عِنْدَ اَللّٰهِ‌ بٰاقٍ‌» ؛ آنچه نزد شماست از ميان مى‌رود، و آنچه نزد خداست باقى مى‌ماند». هوس‌رانى و شهوت‌رانى همچون كف‌هاى روى آب است كه «فَيَذْهَبُ‌ جُفٰاءً‌» ؛ سرانجام كف‌ها به بيرون پرتاب مى‌شوند» و اعمال نيك همچون آب زلال كه به مصداق «وَ أَمّٰا مٰا يَنْفَعُ‌ اَلنّٰاسَ‌ فَيَمْكُثُ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌» ؛ ولى آنچه به مردم سود مى‌رساند (آب يا فلزّ خاص) در زمين مى‌ماند» باقى و برقرار خواهد بود. #نهج‌البلاغه_حکمت۱۲۱ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر 📜 امیرالمؤمنین -سلام الله علیه- در نامه‌ای که برای سهل بن حنیف انصاری‌ نوشت فرمود: "مَا قَلَعْتُ بَابَ خَيْبَرَ... بِقُوَّةٍ جَسَدِيَّةٍ وَ لَا حَرَكَةٍ غِذَائِيَّةٍ لَكِنِّي أُيِّدْتُ بِقُوَّةٍ مَلَكُوتِيَّةٍ وَ نَفْسٍ بِنُورِ رَبِّهَا مُضِيئَةٍ" من درِ قلعه خیبر را با نیروی حاصل از اثر غذا و خوراک نکندم؛ بلکه آن قدرت ملکوتی و نفس منوّر به نور الهی مرا به این کار واداشت‌. 📚الامالی و المجالس، ص۴۱۵، مجلس ۷۷ ح۱۰ #سالروز_فتح‌_قلعه_خیبر_توسط_امیرالمومنین__علیه‌السّلام 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "وَ قَالَ عليه‌السلام أُوصِيكُمْ بِخَمْسٍ لَوْ ضَرَبْتُمْ إِلَيْهَا آبَاطَ اَلْإِبِلِ لَكَانَتْ لِذَلِک اَهلاََ" شما را به پنج‌ کار سفارش می‌کنم که اگر برای دسترسی بدان رنج سفر را برخود هموار کنید، سزاوار است. "لاَ يَرْجُوَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ رَبَّهُ وَ لاَ يَخَافَنَّ إِلاَّ ذَنْبَهُ وَ لاَ يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لاَ يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ لاَ أَعْلَمُ وَ لاَ يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ اَلشَّيْءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ" نخست، هیچ یک از شما جز به پروردگار خود امید نبندد. دوم آنکه جز از گناه خود نترسد. سوم، چون چیزی از او پرسند که نداند؛ شرم نکند که گوید ندانم. چهارم، شرم نکند از آنکه چیزی را که نمی‌داند بیاموزد. "وَ عَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ فَإِنَّ اَلصَّبْرَ مِنَ اَلْإِيمَانِ كَالرَّأْسِ مِنَ اَلْجَسَدِ وَ لاَ خَيْرَ فِي جَسَدٍ لاَ رَأْسَ مَعَهُ وَ لاَ فِي إِيمَانٍ لاَ صَبْرَ مَعَهُ" پنجم، شما را سفارش می‌کنم به شکیبایی.که شکیبایی ایمان را چون سَر است بر بدن. #نهج‌البلاغه_حکمت۸۲ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir