💠 ضیافت الهی 23 ▫️ عقل معیار قُرب الی الله است. ▫️ انسان بوسیله آن [عقل] خدا را عبادت می کند و بهشت را کسب می نماید و به #مقام_قرب می رسد و این عقل هم در مرد و زن تفاوتی ندارد. بنابراین اگر کسی خواست بین زن و مرد داوری کند نباید عقل به معنای علم مصطلح را معیار قرار دهد (یعنی عقل نظری را)، بلکه باید #عقل_عملی را که وسیله قرب انسان و معیار فضیلت است معیار قرار دهد و در این صورت است که جمال مرد و زن هر دو در عقلی است که «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ» و در این صورت، هم «جَمالُ الرِّجالِ في عُقولِهِم» و هم «جَمالُ النِّساءِ فی عُقُولِهِنّ» می باشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 کتاب زن در آینه جلال و جمال الهی، ص 250 🆔 @a_javadiamoli_esra http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠 علم نجات بخش هیچ عاقلی به جهنم نمی رود 🔹 بعضی از مطالب را قرآن كریم به صورت مَثل بیان می ‌كند كه همان مطلب پیچیده اساسی كه بزرگانی باید درباره آن بحث كنند، #در_دسترس_فهم همه باشد، بنابراین همه قرآن به استثنای آن اوجش كه علیّ حكیم است در دسترس همه است. این «امثال» برای دو هدف است: یكی اینكه دست كوته ‌دستان را می ‌گیرد و بالا می ‌برد؛ یكی اینكه آن مطالب بلند را پایین می ‌آورد تا دامن آن مطالب اوج‌گرفته، هم سطح دستِ بالا آمده اوساط مردم بشود تا اینها بفهمند؛ خاصیت مَثل زدن همین است. 🔹 فرمود ما این مَثل‌ها را می ‌زنیم اما این مَثل‌ ها نردبان است. كسی می ‌تواند از این نردبان بالا برود و به جایی برسد که از آن به بعد می‌ تواند به مقصد برسد كه عالِم باشد. معلوم می ‌شود #علم_نردبان_است، وقتی انسان عالِم شد كم كم این نردبان را می ‌گیرد و بالا می‌ رود، وقتی بالا رفت می‌ شود عاقل اما هنوز به مقصد نرسید، وقتی عاقل شد ایمان می ‌آورد و به مقصد رسیده است. فرمود: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ﴾ ما برای همه مثل می ‌زنیم اما ﴿وَمَا یعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾؛ این نردبانی است كه ما ایجاد می ‌كنیم و كسی نمی ‌تواند بالای نردبان برود مگر اینکه دست و پا داشته باشد؛ #علم_حوزه_و_دانشگاه به منزله این نردبان است. 🔹 علم، زمینه است (یك)؛ عقل، به مقصد رسیدن را نزدیك می ‌كند (دو)؛ وقتی انسان عاقل شد، عقل «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ» (سه)، آن گاه عاقل، ایمان می ‌آورد، برای اینكه این چراغ است این نور است هیچ مانعی هم ندارد. كار #عقل_نظری همان علم است یعنی انسان می‌خواهد بفهمد، البته ممكن است انسان بفهمد بعد ایمان نیاورد ولی این فهمیدن, بالا رفتن از نردبان است تا انسان عاقل بشود؛ نه عقل نظری, بلکه #عقل_عملی كه «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ»، آن وقت دیگر راحت است. هیچ عاقلی به جهنم نمی ‌رود؛ #عالِم به جهنم می ‌رود ولی #عاقل به جهنم نمی ‌رود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 11 تاریخ: 1391/09/26 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

عالم شدن تنها مشکلی را حل نمی کند / اگر می خواهید بهشتی شوید باید علم را به عقل عملی گره بزنید

🔹 

آیت الله العظمی جوادی آملی در شرح #حکمت119 نهج البلاغه بیان داشتند: ♦️ وجود مبارک حضرت امیر(سلام الله علیه) در این کلمه حکیمانه فرمود: «مَثَلُ الدُّنْیا كَمَثَلِ الْحَیةِ، لَینٌ مَسُّهَا وَ السَّمُّ النَّاقِعُ فِی جَوْفِهَا؛ یهْوِی إِلَیهَا الْغِرُّ الْجَاهِلُ، وَ یحْذَرُهَا ذُو اللُّبِّ الْعَاقِلُ» انسان در زندگی یک #دشمن_درونی دارد که همان هوای نفس اوست و این را وجود پیامبر فرمود:

«أعدى عَدوِّكَ نَفسُكَ الَّتی بَینَ جَنبَیكَ»

و یک #دشمن_بیرونی دارد که همین ابزار دنیوی و زرق و برق دنیاست. 🔹خداوند در قرآن دنیا را مذمت کرده است، دنیایی که من و ماست، دنیایی که مقام و خودبینی و غرور هست و من برترم در آن وجود دارد مورد مذمت قرار گرفته است: «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زینَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَینَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ...» و این دشمن زگهواره تا گور از کودکی تا بزرگسالی با ما هست و اگر با ما نبود که خطرش را ذکر نمی کرد؛ لذا #در_طول_زندگی باید انسان از این دنیا بر حذر باشد. 🔹 جهل گاهی در مقابل علم است که قرآن کریم و روایات اهل بیت عصمت و طهارت به توده مردم می گویند #عالم_بشوید و «طلب العلم فریضة» که این هر چند کمال است اما مشکل را به تنهایی حل نمی کند، و گاهی جهل در مقابل عقل است، لذاست که به علما گفته اند #عاقل_بشوید، سرّش این است که انسان تنها اندیشه نیست، انسان با «اندیشه» و «انگیزه» زندگی می کند و این دو کاملا از هم جداست،.... اما بخواهد عقیده پیدا کند و بهشتی شود و از تکاثر برهد و به کوثر برسد، یک عقلی می خواهد که با دست آن، علم و اندیشه عقل نظری را به #عقل_عملی گره بزند! 🔹 ... اگر ما این مشکلات را نداشته باشیم، دیگر آن وقت تقصیر را به دین و قرآن و روایات مرتبط نمی کنیم بلکه می فهمیم که همه اینها نور و طیب و طاهر هستند و این ما هستیم که باید این مشکلات را بر طرف کنیم که در این صورت هیچ حادثه ای برای ما پیش نمی آید؛ لذا فرمود که عقلا می فهمند که دنیا ظاهرش زیبا هست ولی درونش سم مهلک است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/08/11 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

عزت مؤمن امانت الهی است / مؤمن حق ندارد آبروی خودش را بریزد و خودش را ذلیل کند 🔹 کتاب نهج البلاغه #تالی_تلو_قرآن_کریم است، کلمات نورانی امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) مثل سایر ائمه(علیهم السلام) منسجم و علمی است، ولی سید رضی(رضوان الله تعالی علیه) فرصت نکردند که همه کلمات را جمع بکنند ... باید توجه داشت که بیشتر این خطبه ها و کلمات دارای سباق و سیاق هست که در کتاب «تمام نهج البلاغه» آمده است. 🔹 بیانات نورانی حضرت امیر(سلام الله علیه) درباره معارف، فراوان است، #معرفت_نفس، توحید شناسی، وحی و نبوت، امام شناسی از قسمت های مهم فرمایش امام است، اما ما قبل از اینکه امامان بیرون مان را بشناسیم که اهل بیت(علیهم السلام) هستند باید امام درون مان را بشناسیم. 🔹...آنکه حوزه بدن را اداره می کند عزم است که به دنبال عزم، اراده و فعالیت و کوشش به دنبالش می آید و این مال مسجد و سحرخیزی و نماز جماعت و نماز جمعه و قرآن و دعا و ناله و گریه است. این آدم را می سازد. 🔹این یک اصل کلی قرآن است که یک عده خواه در حوزه خواه در دانشگاه، مطلبی را یقین می دانند که بد است اما از زیر میزی یا روی میزی دست بردار نیستند. چرا؟ برای اینکه اینها امام ندارند. امام ما حوزه و دانشگاه نیست، امام ما استدلال و فلسفه و کلام و فقه و اینها نیست، امام ما #عقل_عملی است، عقلی که «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَان وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجنان». 🔹وجود مبارک موسای کلیم خطاب به فرعون فرمود: ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماوَاتِ وَ الأرْضِ بَصَائِرَ﴾؛ برای تو مسلّم شده، صد درصد یقین پیدا کردی که حق با من است، اما بیراهه می روی. این بیان نورانی موسای کلیم به صورت اصل کلی در قرآن کریم آمده است که یک عده ای یقین دارند که خدا گفته پیغمبر گفته، اما بیراهه می روند. چرا؟ چون علم، امام زندگی نیست. رهبری برنامه های انسان را #عقل_عملی به عهده دارد. 🔹برخی این حدیث را از وجود مبارک پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) می دانند، حضرت در این حدیث میفرماید که «طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِی نَفْسِهِ» طوبی یعنی #حیات_طیب_و_طاهر. کسی حیات طیب و طاهر دارد که در درون و ساختارش #ذلول باشد نه ذلیل. انسان عزیز است. #عزت_مؤمن مِلک مؤمن نیست. #امانت_الهی است. 🔹حضرت می فرماید «وَ وَسِعَتْهُ السُّنَّةُ، وَ لَمْ ینْسَبْ إلَى الْبِدْعَةِ»؛ در هر کاری که می خواهیم انجام بدهیم، ما می توانیم دو اجتهاد داشته باشیم: یک اجتهاد فقه و اصولی که رایج است، یک اجتهاد نوآوری است در جایی که نبود. یک کسی جامعه شناس خوبی است، اقتصاددان خوبی است، مبتکر خوبی است؛ او می تواند کار خوب در مملکت بکند و #نو_آوری داشته باشد... . اگر یک روش و سنت خوبی در کشورداری، در اداره مملکت، در حفظ ارزانی و اقتصاد داشته باشیم اینها نعمت خوبی است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/09/16 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7