eitaa logo
قرآن و حدیث و نهج البلاغه
325 دنبال‌کننده
551 عکس
9 ویدیو
1 فایل
به ذره گر نظر لطف بو تراب کند بر آسمان رود و کار آفتاب کند
مشاهده در ایتا
دانلود
💠ماه رمضان فرصتی مناسب برای پی بردن به اسرار عالم 🔶ماه مبارك رمضان فرصت مناسبي است براي پي بردن به اسرار عالم، چراکه در تعبيرات اخلاقي اسلام آمده است كه: «ما ملأ آدمى وعاءً شراً من البطن»[1]: انسان هيچ ظرفي را به بدي ظرف شكم پر نكرده است، شكم كه پر شد راه فهم مسدود مي شود، انسان هرگز چيزفهم نيست و هرگز به اسرار و عالم پي نخواهد برد. 🔶در حالات امير مؤمنان (سلامالله‌عليه) نقل شده كه حضرت روزي به باغبانش فرمود: غذايي داري؟ عرض كرد: غذاي سادهاي دارم كه شايسته شما نيست، از كدوي بيروغن غذايي تهيه كردهام، حضرت فرمود: حاضر كن! حضرت دستها را شست و آن غذا را ميل فرمود سپس به شكم خود اشاره كرد و گفت: شكمي كه با اين غذاي ساده سير مي شود! بدا به حال كسي كه شكم او وي را به آتش ببرد[2]. 🔶امام صادق (عليه السلام) مي فرمايد: گرچه روزه گرفتن سخت و دشوار است، ولي لذت شنيدن اين نداي خداوند كه مي فرمايد ﴿يا أيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام﴾[3] خستگي روزه را از انسان مي گيرد: «لذة ما فى النداء أزال تعب العبادة والعناء»[4] با شنيدن اين ندا براي ما سهل و روان مي گردد. 🔶رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) در آخرين جمعهٴ ماه شعبان خطبه اي ايراد فرمودند كه: «يا أيّها النّاس إنّ أنفسكم مرهونةٌ بأعمالكم ففكّوها باستغفاركم»[5] مردم شما آزاد نيستيد؛ در قفس هستيد. و نمي دانيد كه در قفس هستيد. 🔶 گناهانتان شما را در قفس زنداني كرده است. در ماه مبارك رمضان با ، خود را آزاد كنيد. هيچ ارزشي در اسلام به اندازه ارزش آزادي نيست. علي (عليهالسلام) مي فرمايد: «من ترك الشهوات كان حرّاً»[6] آزاد كسي است كه شهوتها را ترك كند. راه تشخيص بنده بودن يا آزاد بودن اين است كه اگر به دلخواه خود عمل مي كنيم معلوم مي شود در قفس آز و زنداني هستيم؛ 🔶 و اگر به خواستهٴ خداي سبحان عمل كنيم، آزاد هستيم. انسان آزاد به غير خدا نمي انديشد. از برجسته ترين وظايفْ در ماه مبارك رمضان آزاد شدن و رهيدن است و راه آزادي، استغفار و طلب آمرزش است. از اين رو گفته اند: در شبانه روز چندين بار بگوييد «استغفر الله ربى وأتوب إليه»[7]. 🔶 ماه رمضان، ماه آزاد شدن است؛ هر روز كه مي گذرد، يك بند از بندهايي كه با دست خود تنيده ايم، بايد بگسلد تا آزاد شويم. بهترين راه براي آزاد شدن پي بردن به حكمتهاي عبادات است. 🔹کتاب حکمت عبادات 🔹[1] ـ بحار، ج 63، ص 330. 🔹[2] ـ الكني والألقاب، ج 3، ص 138. 🔹[3] ـ سورهٴ بقره، آيهٴ 183. )اي مؤمنان! نوشته شده [واجب شده] بر شما روزه گرفتن). 🔹[4] ـ مجمعالبيان، ج 2، ص 490. 🔹[5] ـ الأمالي والمجالس صدوق، ص 85، مجلس 20، ح 4؛ عيون أخبار الرضا، ج 1، ص 295. 🔹[6] ـ بحار، ج 74، ص 239. 🔹[7] ـ پيامبر فرمود: «من هر شبانه روز هفتاد مرتبه استغفار ميكنم» (بحار، ج 17، ص 44). 🏬 لینک خرید کتاب : goo.gl/dViNSF https://eitaa.com/nahjolbalagehh
💠 بهترين راه براي آزاد شدن از هوس و گناه پي بردن به حكمتهاي عبادات است. 💠گرچه گرفتن سخت و دشوار است، ولي شنيدن اين نداي خداوند كه مي‌فرمايد: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾[5][1] 🌙 خستگي روزه را از انسان مي‌گيرد، با شنيدن اين ندا عبادت براي ما سهل و روان مي‌گردد. 💠رسول خدا(صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم) در آخرين جمعهٴ ماه شعبان خطبه‌اي ايراد فرمودند كه: مردم شما نيستيد؛ در قفس هستيد. و نمي‌دانيد كه در قفس هستيد. گناهانتان شما را در قفس زنداني كرده ‌است. 🌙در ماه مبارك رمضان با ، خود را آزاد كنيد.[2] انسان گناهكار بدهكار است و بدهكار بايد گرو بسپرد. اينجا خانه و زمين را به عنوان گرو قبول نمي‌كنند؛ 💠 بلكه جان را به گرو مي گيرند. آنكه مي‌گويد من هر چه بخواهم مي‌كنم، هر جا بخواهم مي‌روم و هر چه بخواهم مي‌گويم، او است؛ آزاد نيست. گرفتار هوس و آز، برده است نه آزاد. 🌙راه تشخيص بنده بودن يا آزاد بودن اين است كه اگر به دلخواه خود عمل مي‌كنيم معلوم مي‌شود در قفس آز و طمع زنداني هستيم؛ و اگر به خواستهٴ خداي سبحان عمل كنيم، آزاد هستيم. انسان آزاد به غير خدا نمي‌انديشد. 💠از برجسته ترين وظايف در آزاد شدن و رهيدن است. انسان بايد اين قفسها و ميله‌هاي پولادين را كه با دست خود ساخته بشكند. 🌙راه آزادي، استغفار و طب است. از اين رو گفته‌اند: در شبانه روز چندين بار بگوييد «استغفر الله ربي وأتوب إليه». در و غير نماز براي خود و ديگران طلب آمرزش كنيد، نه براي رهايي از آتش و نه براي رفتن به بهشت و متنعم شدن در آن بلكه بايد هدف بالاتر از اين مسائل باشد. 💠ماه رمضان،ماه آزاد شدن است؛ هر روزكه مي‌گذرد، يك بند از بندهايي كه با دست خود تنيده‌ايم، بايد بگسلد تا آزاد شويم. بهترين راه براي آزاد شدن پي بردن به حكمتهاي عبادات است. 🔹[1]ـ سورة بقره، آية 183 🔹[2]ـ الأمالي والمجالس (صدوق)، ص85، مجلس 20، ح4، عيون اخبار الرضا، ج1، ص295. @nahjjj97
💠 ما باید بدانیم كه با مرگ نمی‌پوسیم و از پوست به در می‌آییم، ماییم كه مرگ را می‌میرانیم 💠 یك بیان نورانی از امام صادق(علیه السلام) هست كه این بیان یك دستور مستقیم دارد، یك پیام غیرمستقیم؛ 💠 آن دستور مستقیم این است كه حضرت به یكی از اصحابش فرمود: «فان مِتَّ فَوَرّث كُتبك بَنیك» تا نفس می‌كشید سواد؛ هرگز نگویید من بازنشست شدم یا فارغ‌التحصیل شدم، تا نفس می‌كشید به فكر فهمیدن و فهماندن باش، این دستور مستقیم امام است. 💠 امام صادق(علیه السلام) كه دستور مستقیم به مفضّل داد فرمود طوری زندگی كن كه وقتی مُردی چهارتا كتاب برای بچه‌هایت به ارث بگذاری، آثار قلمی خودت را میراث خودت قرار بده. یعنی تو هم اهل قلم باش و می‌توانی؛ این همه علوم را ذات اقدس الهی برای ما خلق كرده است. این دستور مستقیم امام صادق است به امام موسی صدر؛ 💠 اما پیام غیر مستقیمش به ورثه او این است كه شما وارث این تراث هستید واین را حفظ كنید علماً و عملاً. و جامعه را علم اداره می‌كند در صورتی كه به عمل برسد. 💠 ما تا سازماندهی نداشته باشیم هرگز به بیرون اثری بخشید. اینكه می‌بینید ما عالم بی‌عمل داریم، اینکه می‌بینید یك مطلب علمی صد درصد برای او حل شده است اما نمی‌كند این برای چیست؟ 💠علم كه شكوفاكننده وحی است این دستگاه بدن را خوب ترسیم می‌كند. ما از همین بیرون كه شروع كنیم وضع درونمان حل می‌شود. 💠 ما از نظر بیرون یك چشم و گوش داریم و یك دست و پا، اینها اگر هماهنگ و سالم باشند چشم و گوش می‌فهمد و دست و پا برابر آن عمل می‌كند، یعنی فهم را چشم و گوش به عهده دارند و كار را دست و پا، اما اگر دست و پا ویلچری بود و چشم و گوش او سالم بود، این مار و عقرب را می‌بیند ولی قدرت فرار كردن ندارد، این عالم بی‌عمل مشكل علم ندارد، اما مگر علم كار می‌كند؟! این دست و پا مسئول عمل كردن است كه بسته است! 💠 اگر كسی علمی می‌فهمد و برابر آنچه فهمید عمل می‌كند این مثل كسی است كه دست و پای او سالم است و چشم و گوش او سالم است و مار و عقرب را می‌بیند و فرار می‌كند. 💠 ما باید بدانیم كه با مرگ نمی‌پوسیم و از پوست به در می‌آییم، ماییم كه مرگ را می‌میرانیم، نگفت هر كسی را مرگ می‌چشد، فرمود هر كسی، مرگ را می‌چشد! هر ذائقی مذوق را هضم می‌كند، ما مرگ را می‌میرانیم، ما هستیم كه هستیم. 💠 اگر انسان بداند كه ابدی است و آن‌قدر مقتدر است كه مرگ را می‌میراند، نه بیراهه می‌رود نه راه كسی را می‌بندد. غرض این است كه امام كه به یكی از اصحابش فرمود شما اگر هستید باید فرهنگی داشته باشید این دستور مستقیم است به آن شاگرد و غیرمستقیم است به وارثان آن شاگرد. 💠 دیدار جمعی از اعضای مؤسسه امام موسی صدر با آیت الله العظمی جوادی آملی 🗓10 اردیبهشت 97 @nahjjj97
💠رابطه سحر خيزي با كار روزانه 💠براي اين كه انسان هم حضور خود را در متن جامعه حفظ كند و هم سرگرمي فراهم نكند تا موفق به شود توصيه كرده اند كه انسان كار را در حدّ ضرورت و لزوم، انجام دهد و كاري كه مي كند و يا باشد و وقتي هم در كاري وارد ميشود بگويد: (رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق)[4]؛ 💠انسان بايد طوري باشد كه در هر كاري وارد ميشود بگويد: خدايا! به نام تو وارد ميشوم، و از هر كاري كه بيرون مي‌آيد بگويد: خدايا! به نام تو خالصانه از اين كار رخت بر ميبندم؛ يعني با دست پر و نتيجه درست از اين كار بيرون مي‌آيم. 💠روشن است كه انسان در مورد كار يا نميتواند بگويد: (رب أدخلني مدخل صدق)؛ چنانكه كار حرام و مكروه، پايان صادق و خالصي ندارد تا در باره آن (وأخرجني مخرج صدق) گفته شود. 💠 هر كاري كه انسان شروع ميكند بايد به گونه‌اي باشد كه در آغاز آن بتواند بگويد: (بسم الله الرحمن الرحيم) و آن كار، واجب يا مستحب است. اين كه گفتند هنگام ورود در كار و آغاز عمل، نام خدا را فراموش نكنيد؛ يعني نام خدا كليد واجب و مستحب است؛ زيرا كار حرام و مكروه را نميشود به نام خدا انجام داد. 🗂[1] ـ بحار، ج 86، ص 237. 🗂[2] ـ مفاتيح الجنان، اعمال شب جمعه و شب عيد فطر. 🗂[3] ـ سوره نور، آيه 35. 🗂[4] ـ سوره اسراء، آيه 80. 🗂مراحل اخلاق در قرآن صفحه 270 @nahjjj97
💠در آستانه امام ششم امام صادق(ع) هستيم وجود مبارك آن حضرت فرمود: ♦️سه اصل است كه مايه افتخار مؤمن و زينت دنيا و آخرتِ اوست: 🗂اول و نگه‌داشتن پايان شب است. نماز شب چون يك نشئه جدايي دارد در قرآن فرمود: ﴿إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قيلاً﴾ پايان شب موقع زمزمهٴ خوبي است كه بنده با خداي خود داشته باشد، هم استراحت كرده است و هم مانع بيروني نيست، لذا نماز شب كه بر وجود مبارك پيغمبر(ص) لازم بود بر ما مؤكّد است، اين فخر ماست اين زينت ماست. 🗂دوم از آنچه در دست مردم است؛ بدین معنا که هيچ طمعي نداشته باشيم كه آنچه در دست ديگران است به ما برسد اگر مال مي‌خواهيم آن همّتمان بلند باشد كه از منبع بخواهيم، همان خدايي كه به او داد به ما هم مي‌دهد. راه ما به خدا نزديك‌تر از راه ديگران باشد، چرا از ديگران كه ماندهٴ آنهاست و خوردهٴ آنهاست انسان داشته باشد؟! 🗂سوم هم اهل بيت(ع) است، که شيعه باشد و پيرو قرآن و عترت باشد. ♦️ مطلب اساسي كه قرآن به ما آموخت فرمود شما اين سرمايه‌اي كه خدا به شما داده به نام عمر، اين را در بامداد و شامگاه صرف سخن با او بكنيد، چون او يك قطره آب را به اين صورت در آورد الآن صدها دانشكده پزشكي است كه مي‌خواهند همين يك مشكل را حل كنند، هنوز بدن ما را نتوانستند حل کنند، بسياري از بيماري‌ها هنوز كشف نشده, بسياري از بيماري‌هاي كشف شده دارويش كشف نشده اين تازه براي بدن است روح كه حساب ديگري دارد. ♦️خب چرا با او سخن نگوييم؟! او كه فرمود من از هر كسي به شما نزديك‌ترم. شما يك بامداد و شامگاه وقت داريد, نيمروز وقت داريد اينها را صرف گفتگوي با او بكنيد. رفيق مي‌خواهيد او, دوست مي‌خواهيد او, همراز مي‌خواهيد او, همه كار به دست اوست؛ بامداد, شامگاه, بين بامداد و شامگاه, نيمروز به نام خدا آن وقت چنين جامعه‌اي نه بيراهه مي‌رود نه راه كسي را مي‌بندد. ♦️مطلب اساسي كه دين به ما گفته این است که قبل از اينكه برويد از چين ياد بگيريد, حرف‌هايتان را به چين بزنيد! درست است كه فرمود: «اطلبوا العلم ولو بالسين»اما معنايش اين نيست كه از آنجا ياد بگيريد اول فرمود يك چيزي يادشان بدهيد بعد فرمود اگر حرف‌هاي خوبي دارند ياد بگيريد. ♦️ قبل از اينكه به ما بگويد برو ياد بگير, به ما گفت برو ياد بده؛ پيامبر به وجود مبارك حضرت امير فرمود تو برو يمن, تو اگر بتواني يك نفر را هدايت كني, يك نفر را زنده كرده اي؛ تمام كُره زمين را به تو بدهند به اندازه زنده كردن يك آدم نيست! فرمود يا علي! مي‌داني ارزش نجات دادن يك انسان بيش از ارزش آسمان و زمين است چون اين يك موجود ابدي است. ♦️ما چنين جامعه‌اي هستيم. انسان يك روحي دارد كه اين آسمان و زمين در كنار گوشه او يك گوشه جا مي‌گيرند اگر ان‌شاءالله وارسته شد خيرِ او عالمگير خواهد شد اگر خداي ناكرده آلوده شد اين غدّه بدخيم در اين فضاي باز براي همه جامعه بدخيمي به بار مي‌آورد. و الان اين دستگاه حقيقي در دست است و ما باید به دیگران پیام خود را برسانیم. 📆97-04-14 @nahjjj97
💠رضاي مردم زمينه‌ساز رضاي الهي است..! ♦️حضرت امير(ع) فرمود انسان در خيلي از جاها توفيق اجراي عدل را از دست مي‌دهد، چون هويٰ و هوس با عدل سازگار نيست. عدل اين است که هر چيزي در جاي خود قرار بگيرد، هويٰ آن است که هر چيزي به نفع خود آدم باشد، اين هويٰ با آن عدل اصلاً سازگار نيست. فرمود اختلاف, هويٰ و گرايش‌ها و ميل‌هاي متعدّد مانع است در بسياري از موارد جلوي عدل‌پروري و عدل‌گستري را مي‌گيرد. ♦️فرمود اين شانه که بالاخره انسان موي سر و صورت را با آن شانه مي‌کند اينها يک پستي و بلندي ندارد يکدست است، فرمود مردم مثل دندانه شانه هستند، اگر بخواهند يک مشکلي را حل کنند يکي بلند بشود يکي پايين باشد اين مشکل حل . ♦️فرمود اين معنا را بدان که اگر به مردم خدمت کردي، نه تنها چيزي کم نداري، نه تنها دادي و عدل گرفتي، دادي و حق گرفتي، يک معامله پاياپاست، اين طور نيست. تو استاندار ما هستي و يک حقوقي داري، اگر به مردم، مردم، مردم، تأمين مردم کردي، چند تا کردي: يکي اينکه خود را گرفتي، اين حقوق است؛ يکي اينکه رضاي مردم را جلب کردي که اين پشتوانه خوبي است؛ اما اينها يک امور جزئي است. 💠هيچ لحظه‌اي انسان از آزمايش الهي بيرون نيست.! ♦️فرمود بدان آن خدمتي که تو به مردم مي‌کني، در قبال آن پاداشي که از ناحيه مردم به وسيله ذات اقدس الهي؛ يعني در حقيقت به دستور الهي به تو مي‌رسد اصلاً قابل قياس نيست. تو کارمند ما هستي و حقوق مي‌گيري، وقتي به مردم خدمت کردي، اين است. ♦️حقوق تو حلال است مردم هم راضي هستند و از تو حمايت مي‌کنند. اما تا اينجا ختم نمي‌شود! حکم الهي که بهشت است منتظر توست. آن ديگر قابل قياس نيست. رضاي که زمينه رضاي را به همراه دارد، آن تأمين سعادت ابد است براي تو. اين است که مي‌تواند نظام اسلامي را اداره کند، اين است که مي‌تواند جامعه مسلمانان را اداره کند. @nahjjj97