#شناساندن_صحیح_خداوند_سبحان/بخش اول ✨کسی که کيفيّتی برای خدا قائل شد يگانگی او را انکار کرده ✨و آن کس که همانندی برای او قرار داد به حقيقت خدا نرسيده است. ✨کسی که خدا را به چيزی تشبيه کرد به مقصد نرسيد. ✨آن کس که به او اشاره کند يا در وَهم آورد خدا را بی نياز ندانسته است. هرچه که ذاتش شناخته شده باشد، آفريده است و آنچه در هستی به ديگری متّکی باشد، دارای آفريننده است. سازنده ای غير محتاج به ابزار اندازه گيرنده ای بی نياز از فکر و انديشه و بی نياز از ياری ديگران است. ❌ با زمان ها همراه نبوده و از ابزار و وسايل کمک نگرفته است. هستی او برتر از زمان و وجود او بر نيستی مقدّم است و ازليّت او را آغازی نيست. (در اصول كافى ج 1 ص 131 آمده است كه اين سخنرانى در شهر كوفه ايراد شد. در پيرامون توحيد و خداشناسى است كه اصول علمى آن در هيچ خطبه اى يافت نمى شود.) #خطبه۱۸۶_۱ #نهج_البلاغه_خوانی @nahjolbalaghekhani110arvane

#شناساندن_صحیح_خداوند_سبحان/بخش دوم 🔖 با پديد آوردن حواس روشن می شود که حواسّی ندارد 🔖و با آفرينش اشياء متضاد ثابت می شود که دارای ضدّی نيست 🔖 و با هماهنگ کردن اشياء دانسته می شود که همانندی ندارد. خدايی که روشنی را با تاريکی آشکار را با نهان خشکی را با تری گرمی را با سردی ضدّ هم قرار داد و عناصر متضاد را با هم ترکيب و هماهنگ کرد 🔰و بين موجودات ضدّهم وحدت ايجاد کرد آنها را که با هم دور بودند نزديک کرد و بين آنها که با هم نزديک بودند فاصله انداخت. خدايی که حدّی ندارد، و با شماره محاسبه نمی گردد که همانا ابزار و آلات، دليل محدود بودن خويشند و به همانند خود اشاره می شوند. #خطبه۱۸۶_۱ #نهج_البلاغه_خوانی @nahjolbalaghekhani110arvane

#شناساندن_صحیح_خداوند_سبحان/بخش سوم اينکه می گوييم موجودات از فلان زمان پديد آمده اند، پس قديم نمی توانند باشند و حادثند، و اين که می گوييم حتماً پديد آمدند، اَزَلی بودن آنها رد می شود، و اينکه می گوييم اگر چنين بودند کامل می شدند، پس در تمام جهات کامل نيستند. #خطبه۱۸۶_۱ #نهج_البلاغه_خوانی @nahjolbalaghekhani110arvane

#شناساندن_صحیح_خداوند_سبحان/بخش چهارم ❇️خدا با خلق پديده ها در برابر عقل ها جلوه کرد و از مشاهده چشم ها برتر و والاتر است و حرکت و سکون در او راه ندارد زيرا او خود حرکت و سکون را آفريد چگونه ممکن است آنچه را که خود آفريده در او اثر بگذارد؟ يا خود از پديده های خويش اثر پذيرد؟ اگر چنين شود، ذاتش چون ديگر پديده ها تغيير می کند و اصل وجودش تجزيه می پذيرد و ديگر اَزَلی نمی تواند باشد و هنگامی که (به فرض محال) آغازی برای او تصوّر شود پس سرآمدی نيز خواهد داشت و اين آغاز و انجام دليل روشن نقص و نقصان و ضعف دليل مخلوق بودن و نياز به خالقی ديگر داشتن است. ❌❌پس نمی تواند آفريدگار همه هستی باشد و از صفات پروردگار که هيچ چيز در او مؤثر نيست و نابودی و تغيير و پنهان شدن در او راه ندارد خارج شود. #خطبه۱۸۶_۱ #نهج_البلاغه_خوانی @nahjolbalaghekhani110arvane