eitaa logo
°°|••نَـحـنُ الْـحُـسَـیـنـیـون°°|••
364 دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
554 ویدیو
35 فایل
🌱بِـسـمِـ رّبِـِ الـحُـسَـیـنــ♡ +مـا ایـن دلِ عـاشـق را؛ در راهِ تُـو آمـاجِ بـلـا ڪـردیـمـ...! #حُـبُـ‌الـحُـسَـیـنـ‌هُـویَـتُـنـا❣
مشاهده در ایتا
دانلود
💢علت را از علی (ع) بشنوید امیرالمومنین: مردم با بيعت كردند در حالي كه به خدا سوگند من از او سزاوار تر وشايسته تر بودم، ولي از باز گشت و گرايش مردم به دوران كفر وجاهلّيت وكشيده شدن شمشيرها براي زدن گردن يكديگر، كردم وشنيدم و نكردم، سپس با عمر بيعت كردند، در حالي كه از او سزاوارتر وشايسته تر بودم، ولي باز هم شنيدم وكوتاه آمدم تا به وبرادر كشي باز نگردند. 📚جامع الاحاديث ج 12 ص 54 http://eitaa.com/joinchat/129761293C18ecdf27ee
💢 چگونه ممکن است که یک صد هزار صحابى، حدیث را شنیده باشند و هیچ کدام در سقیفه اعتراض نکنند؟ ✅اولا مساله غدیر از مسلم تاریخی است و در کانال بطور مفصل به آن پرداخته ایم و منابع و اسناد تاریخی را ذکر کرده ایم.( این عبارات را در کانال سرچ کنید: ) ✅ثانیا حال سؤال این است که چرا چنین جمعیّتى، در برابر سقیفه، اعتراضى از خود نشان نداده و راه سکوت را در پى گرفتند؟! آیا این نکته نمی رساند که حدیث غدیر دلالت بر ولایت حضرت علی نداشته است!؟   در پاسخ باید گفت: اساساً عدم اعتراض صحابه در سقیفه، مورد نقض و ابطال است؛ زیرا بزرگانى چون سلمان، مقداد، طلحه و... در اعتراض به سران سقیفه، کوتاهى نکردند و حتى زبیر، به سوى سر دمداران شمشیر کشید. اما گروهى که سکوت را فراروى خود پسندیدند؛ یا به رعایت مصلحت و دورى از تفرق و خونریزى بود: مثل عباس عموى پیامبر و یا از روى ترس و تهدید عمّال خلیفه وقت. و یا این که خود از آمدن این گروه بهرههاى فراوانى مىبردند. مانند نیاکان آنها و یا خاندان امویه. همچنین گروهی دیگر بودند که نه از روی امتناع و تهدید، بلکه به سبب شناختی که از علی (ع) به عنوان حاکمی عدالت گستر داشتند، دست از برداشتند. آخر این که بخشى از مردم نیز، از روى جهل و نادانى، ابوبکر را به جاى حضرت على (ع) به خیال این که على (ع) است و به سفارش پیامبر در عمل مىکنند؛ به خلافت برگزیده و با او بیعت کردند.   حضرت على (ع) هم طبق وصیّت حضرت پیامبر اسلام، مأمور بود که نگذارد جامعه به دو کشیده شود، لذا ایشان ده ها بار در مواقع مختلف با استناد به حدیث غدیر تنها به مخالفت قولی اکتفا کردند. 📚السقیفة والفدک، ابى بکر احمدابن عبدالعزیز جوهرى، ص 50 http://eitaa.com/joinchat/129761293C18ecdf27ee
| | مُد شده که عده ای میگویند: ما به ایمان داریم، با خدا حرف میزنیم، حتما که نباید با و کلمات عربی با خدا سخن گفت!! این روزها هم برای و با روزه از همین تعابیر استفاده میکنند. >> چند نکته: نماز و روزه ... اسمش روش هست: | عبد تعبد | اگر قرار بود هرکس هرجور را میفهمد همانطور با سلیقه خود کند و مثلا بجای نماز خواندن، در خفا با خداوند درد و دل کند ، دیگر چه لزومی به ارسال و دین بود؟ خدا میگفت هرکس هرجور دلش میخواهد مرا عبادت کند! اگر اینجور می بود و هرکس بنابر تشخیص و سلیقه خودش یک دین به همراه عبادت خاص می ساخت، فردای ملاک پاداش و عقوبت آدمهای متفاوت چه بود؟ دین بازی نیست که هرجور باب میل ما بود آنگونه رفتار کنیم 👌| دین یعنی: قانون الهی 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 @nahnoll_hosseineun