در عبارت مزبور ناجحه مبتدای وصفی است. ممکن است سوال شود شرط مبتدای وصفی تقدم نفی و استفهام است، در حالی که در اینجا هیچ‌یک نیست؟ در جواب می‌گوییم: گاهی معنای نفی از مضمون جمله فهمیده میشود، در اینجا هم انما معنای نفی میدهد و تقدیر جمله چنین است: ما ناجحة الا اختک. (موفقی جز خواهرت نیست) نکته بعد همانطور که میدانید مبتدای چهار حالت ممکن است باشد: ۱. وصف و اسم ظاهر هر دو مفرد باشند. ما قائم زید ۲. وصف و اسم ظاهر هر دو مثنی یا جمع باشند. ما قایمان الزیدان ۳. وصف مفرد و اسم ظاهر مثنی یا جمع باشد. ما قایم الزیدان ۴. وصف جمع و مثنی و اسم ظاهر مفرد باشد. ما قایمان زید. از این چهار وجه، وجر آخر باطل است، چرا که مبتدای وصفی همچون فعل است، لذا همانطور که فعل نمی‌تواند دو فاعل ضمیر و ظاهر داشته باشد، شبه فعل هم نمی‌تواند. علاوه بر این بین مرجع ضمیر، و ضمیر تطابق نیست. در وجه اول دو اعراب جایز است: خبر مقدم و مبتدای موخر مبتدای وصفی و فاعل سد مسد خبر. بر اساس مطلب بالا انما ناجحه اختک جزو وجه اول محسوب میشود. لذا اخت میتواند فاعل یا مبتدای موخر باشد. با کتابهای نحو کاربردی، نحو را قورت دهید😊 در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #آزمون https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

مجرور «لام» تعلیل مجرور لام دو صورت دارد: 1⃣صریح: ضربت للتأدیبِ (برای ادب کردن زدم) 2⃣موول به صریح: ضربت لاؤدبک (زدم تا ادبت کنم) در متن مشاهده کنید ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #حروف https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

اجراء و پیاده سازی فاعل در قرآن با خواندن کتب نحو کاربردی از خواندن نحو لذت ببرید جهت شرکت در کلاسها به ادمین پیام دهید جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #فاعل https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

تست زنی حروف مشبهة بالفعل و افعال ناقصه با نحو کاربردی کنکور را صد در صد بزنید جهت ثبت نام در کلاسها و تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #حروف_مشبهه https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

💥خاطره ای زیبا، از مرحوم مدرس افغانی(ره) از نحوه تکریم استاد خود! 💥از زبان فرزندشان، آقای هادی مدرس افغانی. 💥منبع؛ کتاب گوهر ادب ص ۱۹۸

🌺اقسام خبر حروف مشبهة بالفعل خبر حروف مشبهة بالفعل همچون مبتدا سه صورت دارد: مفرد، جمله، شبه جمله در ادامه با هم بررسی میکنیم. 👌نکته ظریفی در متن گفته شده است که حتما مطالعه کنید جهت ثبت نام در کلاسها و تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #حروف_مشبهه https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

تست زنی اسماء ستّه با نحو کاربردی کنکور ۱۴۰۱ را صد در صد بزنید جهت ثبت نام در کلاسها و تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #حروف_مشبهه https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌تفاوت «ما جاء احد» و «ما جاء من احد» در هر دو «احد» فاعل است با این تفاوت که بر سر دومی «من» زائد قرار گرفته است، «من» زاید علاوه بر اینکه باعث می‌شود فاعل لفظا مجرور شود، از نظر معنایی نیز در جمله تاثیر دارد با کتابهای نحو کاربردی، نحو را قورت دهید😊 در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌🏻تفاوت «زیدٌ سیراً» و «زیدٌ یسیرُ سیراً» ناب مخصوص اساتید «زیدٌ سیراً» یا «ما زیدٌ إلّا سیراً» در جایی به کار می‌رود که بخواهیم دوام و استمرار سیر برای «زید» را بیان کنیم. بر خلاف «زیدٌ یسیرٌ سیراً» یا «ما زیدٌ إلّا یسیرُ سیراً» سؤال چه ربطی به حذف فعل دارد؟ چرا فعل حذف می‌شود؟ جواب: عامل در اینجا «یسیرُ» یا «سائرٌ» است که دلالت بر حدوث و تجدد دارد، لذا به خاطر اینکه جمله معنای حدوث و تجدد ندهد، حذف عامل لازم است. یعنی برای اینکه صراحت در دوام و لزوم داشته باشد، حذف عامل لازم است. سؤال: فعل دلالت بر تجدد دارد، امّا اسم فاعل که چنین نیست؟! اسم است و اسم هم دلالت بر ثبوت دارد؟ جواب: اسم فاعل در صورت عمل همچون فعل مضارع شده و دلالت بر تجدد دارد. لذا حذف اسم فاعل همچون فعل لازم است. حال اگر بخواهیم مبالغه بیشتری داشته باشد، مصدر منصوب، مرفوع می‌شود تا مصدر از اسم ذات خبر دهد: «زیدٌ سیرٌ سیرٌ» یا «ما زیدٌ إلّا سیرٌ». در این صورت جمله معنای تجدد و حدوث نمی‌دهد چرا که ضمناً یا صراحتاً خبری از فعل نیست، بر خلاف «زیدٌ سیراً» که «سیراً» جانشین فعل بود و به صورت بر فعل دلالت داشت همچنین بر خلاف «زیدٌ یسیرُ سیراً» که صراحتاً فعل وجود دارد. جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #مفعول مطلق https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

سؤال همانطور که میدانید نعت و منعوت در تعریف و تنکیر باید از هم تبعیت کنند، در آیه : «فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِه‏» در همه اعراب القران ها «مثل» را نعت «سحر» میدانند، با اینکه یکی از اسباب تعریف، اضافه به معرفه است، و «سحر» با اضافه به «ه» طبیعتاً باید معرفه شود، با این حال چگونه توانسته نعت «سحر» قرار گیرد. همچنین در این آیه «وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها » مثلها» نعت «سیئة» قرار گرفته است جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌معنای «جعل» جعل یکی از افعال مقاربه بوده و جزو افعال شروع است. یعنی اسم و خبر میگیرد. اما جعل به جز فعل مقاربه، فعل قلبی، فعل تحویل، و به معنای خلق هم به کار میرود که در ادامه اشاره میشود لذا باید توجه داشت این موارد اشتباه نشود. در کتاب نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را. بچشید ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #فعل_ناقصه https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

آزمون سخت دکتری در کدام گزینه اسم غیر منصرف، نقش مبتدا ندارد؟ الف. <لَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ> ب. <مِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ> ج. <مِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ> د. <فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ> ه. <يَأْتي‏ مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ> 🎓🆔 @nahvekarbordi جواب آزمون و تستهای چهار گزینه ای در تلگرام بارگزاری شده است. https://t.me/nahvekarbordi

تست زنی جواب تست اسم غیر منصرف با نحو کاربردی کنکور را صد در صد بزنید جهت ثبت نام در کلاسها و تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #منصرف https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌تفاوت «إنَّ زیداً فی الدارِ» و «إنَّ زیداً بقائمٍ» خبر جمله اول، شبه جمله و متعلق به سکوت محذوف است بر خلاف دومی که خبرش مفرد است. در متن مشاهده کنید ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #حروف_مشبه https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

«باء» مصاحبت یکی از معانی «باء»، مصاحبت و همراهی است اشتریت الفرس بسرجه. (اسب را همراه زینش خریدم) ادامه را در تصویر ملاحظه کنید ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #حروف_مشبه https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

نقطه‌ی افتراق عطف بیان و نعت 🎓🆔 @nahvekarbordi الف. با توجّه به این روش در خیلی موارد می‌توان عطف بیان و نعت را از هم تشخیص داد. نعت در بیشتر موارد، اشاره به یک خصوصیّت و ویژگی متبوع دارد، در حالی‌که عطف بیان، تمام متبوع را به بیان دیگری توضیح می‌دهد و به ویژگی خاصّی در متبوع نمی‌پردازد. به عبارت دیگر، توضیح یا تخصیص نعت به واسطه‌ی خصوصیاتی است که بر ذات متبوع عارض می‌شود، بر خلاف عطف بیان که همان متبوع است امّا به بیانی که در عرف مردم مشهورتر و واضحتر است. به همین علّت است که عطف بیان غالب جامد است. به عنوان نمونه، «الکریم» در «رأیتُ زیداً الکریمَ الفهیم» به ویژگی خاصّ «زید» که کرامت و فهم است، اشاره دارد، «کرامت» و «فهم» بر «زید» عارض شده است، بر خلاف «جاء أخوکَ علیٌّ»، در این جمله «علیّ» همان «أخوک» است که به بیانی دیگر آن را توضیح داده و اشاره‌ای به خصوصیّت و ویژگی خاص متبوع ندارد. ب. نعت بر احوال متبوع دلالت دارد ولی عطف بیان، بر ذات متبوع دلالت دارد. ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #نعت در کتاب نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌راه تشخیص ترکیبات اضافی از وصفی به سه روش می‌توان مرکبات اضافی «ولدُ المرأةِ» را از وصفی «الولدُ الجمیلُ» تشخیص داد: 1. در ترجمه‌ی فارسی، کسره‌ اسم اوّل را برمی‌داریم و در انتهای ترکیب، به جایش فعل «است» قرار دهیم، چنانچه جملۀ معنی‌داری بود، مرکّب وصفی است، در غیر این صورت، مرکّب اضافی خواهد بود. طبق این روش می‌توان گفت: «فرزند زیبا است» امّا نمی‌توان گفت: «فرزند، زن است» لذا اولی ترکیب وصفی و دومّی ترکیب اضافی است. 2. دو کلمه را از یکدیگر جدا می‌کنیم، اگر در عالم خارج دو چیز بودند، ترکیب اضافی است و اگر یکی بودند، ترکیب وصفی است. برای نمونه «فرزند» و «زیبا» در یک شیء خارجی متجلّی می‌شوند بر خلاف «فرزند» و «زن» که فرزند یک شخص و زن شخص دیگری است. 3. آخرین راه تشخیص، اضافه‌ کردن «تر» به آخر مرکّب است، چنانچه معنادار بود وصفی است و چنانچه نا مفهوم بود، ترکیب اضافی است. «فرزند، زیباتر است» «فرزند، زن‌تر است» جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #نعت در کتاب نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌نقش «أجمَع» و مشتقاتش ـ «أجمَعون، جَمعاء، جُمَع» در جمله از دو چیز خارج نیست: 1⃣نقش حال جاءَ القومُ أجمعینَ. (قوم همگی آمدند) یعنی با هم و در یک زمان آمدند رأیتُ القومَ أجمعینَ. همه قوم را یکدفعه دیدم 2⃣نقش تأکید جاءَ القومُ أجمعونَ. (همه قوم آمدند در یک زمان یا در زمانهای متعدد) رأیتُ القومَ أجمعینَ. همه قوم را دیدم در یک زمان یا متعدد همانطور که ملاحظه میکنید معنای حالی و تاکیدی متفاوت است. در کتب نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را. بچشید ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #تاکید https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌موارد فتح همزه «ان» فتح و کسر همزه «ان» مشبة بالفعل دل بخواهی نیست. فتح همزه در صورتی است که با اسم و خبرش بتواند تأویل به مصدر و در جمله نقش بپذیرد. در ادامه برخی نقشهایی که «ان» و اسم و خبرش میگیرند، بیان می کنیم: در تصویر مشاهده کنید دروس تصویری نحو کاربردی از این به بعد تنها در اپلکشن تعالی بارگزاری میشود 👇 https://taalei-edu.ir/workshop/see/228 ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید. نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇 @nahvekarbordiii #حروف https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌رابط مبتدا و خبر خبر مشتق و جمله خبری همواره نیاز به رابط دارد که در صورت نبود، جمله از هم میپاشد، به این رابط عائد میگویند. عائد گاهی بارز و گاهی مستتر است. در ادامه بررسی میکنیم ✍️جهت تهیه کتابهای نحو کاربردی به ادمین مراجعه کنید. جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

آزمون نقش «یموج» در آیه «تَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ في‏ بَعْضٍ وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعا» چیست؟(در آن روز (كه جهان پايان مى‏گيرد)، ما آنان را چنان رها مى‏كنيم كه درهم موج مى‏زنند) الف. جمله حالیه ب. مفعول دوم ج. جمله وصفیه د. جمله مستانفه @nahvekarbordi جواب آزمون و تستهای چهار گزینه ای در تلگرام بارگزاری شده است. https://t.me/nahvekarbordi

جواب ترک از افعال دو مفعولیست، که مفعول اولش بعض و مفعول دومش جمله یموج است.😊 ✍️جهت تهیه کتابهای نحو کاربردی به ادمین مراجعه کنید. جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

مفعول به مجرور به حرف جر زائد در قرآن گاهی بر سر مفعول به حرف جرّ زائد می آید، در این صورت، مفعول به لفظاً مجرور ولی محلاً منصوب است، مانند: «ما ضربتُ من أحدٍ» (احدی را نزدم) که در اصل «ما ضربتُ أحداً» است. در قرآن آیاتی که بر سر مفعول «من» زائد در آمده را بررسی میکنیم ✍️جهت تهیه کتابهای نحو کاربردی به ادمین مراجعه کنید. جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

👌تفاوت «کل» و «أجمَع» 🎓🆔 @nahvekarbordi «کلّ» برای دلالت بر هر فرد استفاده می‌شود، ولی «أجمَع» از جماعت و اجتماع گرفته شده و برای دلالت بر مجموع استفاده می‌شود. توضیح اینکه وقتی می‌گوییم «رضُوا بذلکَ أجمَعونَ» یعنی مجموع آنها به این کار راضی شدند ولی وقتی می‌گوییم «رَضُوا بذلکَ کلُّهم» یعنی فرد فردشان به این کار راضی شدند. البته در نهایت نتیجه یکی است با این تفاوت که «أجمَع» ابتدائاً معنای اجتماع و جمع را می‌رساند ولی «کلّ» به تک تک افراد اشاره دارد تا اینکه همه را در بربگیرد. لذا آن جایی که گفته می‌شود «کلّهم أجمعون» برای دلالت بر هر دو معناست. <فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ> (‏همه فرشتگان، بى استثنا، سجده كردند) ✍️جهت تهیه کتابهای نحو کاربردی به ادمین مراجعه کنید. جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

تفاوت «أعجَبَنی زیدٌ أخوهُ» و «أعجَبنی زیدٌ علمهُ» ناب ناب مخصوص اساتید 🎓🆔 @nahvekarbordi در نگاه اوّل چه بسا بگویید «أخوه» و «علمه» هر دو بدل اشتمال هستند، در حالیکه «أخوه» بدل اضراب و «علمه» بدل اشتمال است. علّت را باید در تعریف بدل اشتمال جست، در آنجا گفتیم، ضابطه‌ی بدل اشتمال این است که بدون اختلال در معنای اصلی جمله، باید بتوان بدل را حذف کرد، در جمله‌ی اول در صورت حذف «أخ» معنای جمله آسیب دیده و مخاطب متوجّه مراد متکلّم نمی‌شود. بر خلاف جمله‌ی دوم که با حذف «علم» به معنای اصلی جمله خللی وارد نمی‌شود، چرا که علم یکی از خصوصیات خود زید است. امّا در جمله‌ی اول چنین نیست «زید» یک چیز و «أخ» چیز دیگری است و با حذف «أخ» مخاطب متوجه مقصود نمی‌شود. ✍️جهت تهیه کتابهای نحو کاربردی به ادمین مراجعه کنید. جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi