🌼و ما كلّ ذى لُبٍّ بمؤتيك نُصْحَه و ما كلُّ مؤتٍ نُصْحَه بلبيب‏ٍ چنین نیست که هر خردمندی تو را نصیحت کند و هر کس هم که نصیحت کرد، خردمند نیست 🌟ترکیب: ما: شبیه لیس کل: اسم ما ذی: م. الیه لب: م. الیه باء: زایده موتی: لفظا مجرور، محلا منصوب، خبر ما ک: محلا مجرور، مفعول اول موت نصح: مفعول. دوم ه: م. الیه 🌟ایتاء: دومفعولی است، اسم فاعلش هم مانند فعل دو مفعولی است. 🌸لذت نحو را در کتب نحو کاربردی لمس کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

🌺«مِن» ابتدای غایت در قرآن یکی از معانی «مِن»، ابتداء غایت است، مانند: «ذهبتُ منَ البصرة الی الکوفه» (از بصره به کوفه رفتم)‌. در ادامه آیاتی را بررسی می کنیم که «مِن»، معنای ابتدای غایت دارد. گوشه ای از نحو کاربردی عالی با کتابهای نحو کاربردی، نحو را قورت دهید.😊 سفارش دوره یا کتاب👈@ostad_shoo نظرات کاربران درباره دوره و کتاب👇 https://eitaa.com/joinchat/3828875411C38e1818afc

در آیه لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا ما في‏ أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ (آنچه در آسمانها و زمين است، از آنِ خداست. و از اين رو اگر آنچه را در دل داريد، آشكار سازيد يا پنهان، خداوند شما را بر طبق آن، محاسبه مى‏كند) اعراب جمله «یحاسبکم به الله» چیست؟ الف) لفظا مجزوم ب) محلا مجزوم ج) محلی از اعراب ندارد د) محلا مرفوع تست نحو عالی ارشد

🤔گزینه ج جمله‌جوابِ شرطِ جازم که مزبور مقرون به «فاء» جزاء یا «إذا» فجائیه نباشد، محلی از اعراب ندارد <إِنْ تُبْدُوا ما في‏ أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ‏ بِهِ اللَّهُ> (آنچه را كه در دل داريد خواه آشكارش سازيد يا پوشيده‏اش داريد، خدا شما را بدان بازخواست خواهد كرد) در این آیه، «إن» ادات شرط جازم است، ولی از آنجا که بر سر جوابش «فاء» جزاء یا «إذا»ی فجائیه نیامده است، جمله‌ی جواب شرط ـ «یحاسبْ» ـ محلّی از اعراب ندارد. ولی فعل «یحاسبْ» لفظاً مجزوم است.

گزینه الف 🔸️در جملاتی چون قرأتُ القرآنَ جزءاً جزءاً (قرآن را جزء به جزء خواندم) تَنقضی السنةُ شهراً شهراً (سال، ماه به ماه تمام می‌شود)، «جزءاً» و «شهراً» دوّم تأکید لفظی محسوب نمی‌شوند، بلکه هر دو با هم همچون یک مرکب مزجی هستند که نقش حال دارند، چرا که هر دو کلمه با هم دیگر مفید ترتیب هستند. در این صورت عامل هر دو را به عنوان یک حال منصوب کرده است. 🔸️ اگر کلمه‌ی دوم تأکید باشد، باید بتوان آن را حذف کرد و از آن بی نیاز شد، در حالی‌که چنین چیزی ممکن نیست. به عنوان نمونه در «جاءَ زیدٌ زیدٌ»، می‌توان «زید» دوم را حذف کرد و مشکلی هم پیش نمی‌آید، امّا در ترکیباتی نظیر مثالهای بالا، حذف لفظ دوم ممکن نیست: قرأت القرآنَ جزءاً تنقضی السنةُ شهراً نظرات کاربران درباره دوره و کتاب👇 https://eitaa.com/joinchat/3828875411C38e1818afc 🌸لذت نحو را در کتب نحو کاربردی لمس کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

در آیات زیر متعلّق جارو مجرور «من عباده» و «من لدنک» را مشخص کرده و نقش آن را مشخص کنید: إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (از ميان بندگان خدا، تنها دانشمندان از او مى‏ترسند) هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَة (از سوى خود، رحمتى بر ما ببخش‏) گوشه ای از کتاب نحو‌ کاربردی عالی نحو را کاربردی یاد بگیرید 🤔ظرفیت محدود ثبت نام دوره مبادی و نحو کاربردی 🌸در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

من عباده متعلق به محذوف، حال از علما من لدنک میتواند متعلق به هب باشد یا متعلق به محذوف حال از رحمة ✅نحو را کاربردی یاد بگیرید 👩‍🎓یک بار برای همیشه تضمینی نحو را یاد بگیرید

تفاوت «إذا»ی فجائیه و ظرفیه 1. فجاییه: خرجتُ فإذا الأسدُ خارجٌ (خارج شدم ناگهان شیر خارج بود) 2. ظرفیه: <فإذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ> (هنگامى كه تصميم گرفتى بر خدا توكل كن!) 1. «إذا»ی فجائیه حرف است بر خلاف «إذا»ی شرطیه که اسم است. 2. «إذا»ی شرطیه بر جمله‌ی فعلیه داخل می‌شود بر خلاف فجائیه که بر جمله‌ی اسمیه وارد می‌شود. 3. «إذا»ی شرطیه به جواب نیاز دارد بر خلاف «إذا»ی فجائیه که به جواب نیاز ندارد. 4. «إذا»ی شرطیه مختص زمان آینده است بر خلاف فجائیه که زمانش حال است. 5. جمله‌ی پس از «إذا»ی شرطیه، مضاف الیه و محلاً مجرور است، بر خلاف «إذا»ی فجائیه که محلی از اعراب ندارد. 6. «إذا»ی شرطیه در صدر کلام واقع می‌شود بر خلاف فجائیه که صدر کلام نیست. 🤔ظرفیت محدود ثبت نام دوره مبادی و نحو کاربردی 🌸در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

تفاوت «إنّها حدیقةٌ جمیلةٌ» با «إنّها الحدیقةُ جمیلةٌ» چیست؟ 🤔ظرفیت محدود ثبت نام دوره مبادی و نحو کاربردی 🌸در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَ أَعْظَمَ أَجْراً (آنچه را از كارهاى نيك براى خود از پيش مى‏فرستيد نزد خدا به بهترين وجه و بزرگترين پاداش خواهيد يافت) نقش «هو» چیست؟ الف) ضمیر شأن و مرفوع ب) ضمیر فصل، محلی از اعراب ندارد ج) خبر «ما» و مرفوع د) تأکید و مرفوع 🤔ظرفیت محدود ثبت نام دوره مبادی و نحو کاربردی 🌸در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

<وَ اذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَليلاً فَكَثَّرَكُم> ‏(به خاطر بياوريد زمانى را كه اندك بوديد، و او شما را فزونى داد) نقش «إذ» چیست؟ با دلیل بیان کنید: الف) ظرف ب) مفعول به ظرفیت محدود ثبت نام دوره مبادی و نحو کاربردی 🌸در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

«عَمُوا وَ صَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ» هر فعل تنها یک فاعل دارد که ضمیر یا اسم ظاهر است، با این حال در مواردی مشاهده میکنیم هم اسم ظاهر و هم ضمیر، فاعل قرار گرفته اند. مثل آیه بالا که واو و کثیر هر دو فاعلند. توجیه این قبیل جملات چگونه است؟ جهت سفارش به @ostad_shoo پیام دهید. در کتابهای نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

😉در أقوم مادامَ الأمیرُ جالساً عندکَ (مادامیکه امیر پیشت نشسته، می ایستم) چند ظرف وجود دارد و متعلق هر یک کدام است؟🧐 سه نفر ظرفیت کلاس نحو کاربردی و مبادی العربیة 4👇 @ostad_shoo 👩‍🎓👨‍🎓دیگر نگران درس نحو نباشید

با کتب نحو کاربردی، از خواندن نحو لذت ببرید

😉دو تا ظرف وجود دارد مادام که متعلق به اقوم است و عندک که متعلق به جالسا با کتب نحو کاربردی، از خواندن نحو لذت ببرید

🌼 تست ارشد با توجه به مباحث حال کدام گزینه غلط است؟ الف) جاء زید راکبا ب) جاء راکبا زید ج) جاء رجل راکبا د) جاء راکبا رجل 🌸 لذت خواندن نحو را در دوره ها و کتب نحو کاربردی تجربه کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

🌟جواب صحیح: گزینه ج

🌼 یجیء زیدٌ مسروق المال(زید مال دزدیده شده می آید). نقش مسروق المال چیست؟ الف) حال ب) نعت ج) عطف بیان د) تاکید معنوی تست ارشد👆 👨‍🎓تدریس تضمینی آف لاین مبادی العربیة و نحو کاربردی به صورت محدود. 🌸لذت خواندن نحو را در دوره ها و کتب نحو کاربردی تجربه کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

🌟جواب صحیح: گزینه الف مسروق حال است.

🌼 مضارع در کدام مورد مرفوع می باشد؟ الف) قَلّمَا تُكَلِّمنَا فَتَفرَح مِن كَلَامِكَ ب) لَیت لِی فُرصَةً فَاستَفيد مِنهَا ج) لَا تَقرِبْ مِن الشَّرِ فَتَقَع فيه د) رُوَيدَ أَخَاکَ فَیُدرَک الحَقَّ تست ارشد👆 👨‍🎓تدریس تضمینی آف لاین مبادی العربیة و نحو کاربردی به صورت محدود. 🌸لذت خواندن نحو را در دوره ها و کتب نحو کاربردی تجربه کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

🌟توضیح مهم: شرط اضافه لفظی، داشتن زمان حال یا استقبال است اما اگر زمان گذشته باشد، اضافه معنوی محسوب می شود، هر چند مضاف، وصف باشد.

🌼آزمون کدام گزینه صحیح است؟ الف) یا واعظاتِ الناسِ عظی أنفسکن ب) یا واعظاتَ الناسِ عظن أنفسکن ج) یا واعظین الناسِ عظوا أنفسکم د) یا واعظی الناسِ عظوا أنفسکم تست سراسری👆 بدون خواندن نظرات کاربران، لطفا دوره و کتاب را تهیه نکنید.👇 https://eitaa.com/joinchat/3828875411C38e1818afc

✅میّز العبارة التی جاء فیها المفعول فیه منصوباً: الف) اُنزل القرآن فی شهر رمضان. ب) شهر رمضان شهر الصیام. ج) یصوم المسلمون شهر رمضان. د) یحبّ المؤمنون شهر الصیام. بدون خواندن نظرات کاربران، لطفا دوره و کتاب را تهیه نکنید.👇 https://eitaa.com/joinchat/3828875411C38e1818afc