اُحبک عشراً ثمانٍ لک... و واحدةٌ لضحکتک... و الاخری لصوتک... أمَـا عیناک فعجز الکلام عن الکلام. ده از ده دوست دارمت هشت تا برای تو و یکی برای خنده‌ات و یکی هم برای صدایِ تو اما چشمهایت که امان از آنها، اصلا قابل توصیف نیست 📌کانال احلامو دنبال کنید👇 #محمود_درویش @ahlamona | احلامُنـــا🌱

إن كتبت لك: أحبك في الوقت الذي لم تتوقعهُ مني فأعلم بأني..أحتاجك..أشتاقك...أفتقدك.. اگر یکهو دیدی بی وقت و بدون اینکه انتظارش داشته باشی پیام فرستادم: دوستت دارم بدون: بهت احتیاج دارم، دلم تنگ شده گمت کردم.... 📌کانال احلامو دنبال کنید👇 #محمود_درویش @ahlamona | احلامُنـــا🌱

#تست قابل تأمل #ارشد با توجه به اقسام نائب فاعل، در کدام گزینه، مفعول به نائب فاعل واقع شده است؟ الف) نُظرَ فی الأمرِ نظرةً ب) ما ضُرب من ضربٍ شدیدٍ ج) ما نُصر من احد فی الدنیا د) مُرَّ بکبری مروراً 👨‍🎓👩‍🎓دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 @nahvekarbordi عضو شید 👈

گزینه ج من زاید بر سر مفعول قرار گرفته است بر خلاف گزینه ب که من زاید بر سر مفعول مطلق در آمده. در گزینه الف و دال، جارومجرور، نایب فاعل است.

أيها الأحياء تحت الأرض عودوا فإن الناس فوق الأرض قد ماتوا... ای زندگان زیرِ خاک باز گردید چرا که مردم رویِ زمین مرده‌اند... #محمود_درویش 📌کانال احلامو دنبال کنید👇 #محمود_درویش https://eitaa.com/joinchat/1294664025C29d4220a99

نظر دانشجوی رشته ادبیات عرب که در تمام دوره ها شرکت کردن دانشگاه اراک نمونه تدریس👇 https://eitaa.com/ostad_sho/421 👨‍🎓👩‍🎓دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

🌺مطابقت نعت و منعوت 🔸نعت حقیقی در جنس، عدد، معرفه و نکره و اعراب از ما قبل خود تبعیت میکند؛ مانند: جاء زیدٌ العادل 🔸اما نعت سببی تنها در اعراب و تعریف و تنکیر از ما قبل خود تبعیت میکند و همواره مفرد می آید؛ مانند: جاء زیدٌ العادلُ ابوه در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. 🎁 لینک خرید کتب نحو کاربردی 👇 https://ketabresan.net/search?tag=4751 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

برای جواب تست به تصویر بالا نگاه کنید

كدام گزينه صحيح است؟ الف) جائتني إمرأتانِ كريمٌ امّهُ ب) جائني رجلان حسنٌ جاريتُهما ج) جائني الرجالُ حَسَنَةٌ أبواهم د) جائتني نساءٌ كريمةٌ امُّهنَّ 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

با توجه به تست قبل و مطلبی که درباره نعت گفتیم جواب تست بالا را بیان کنید @ostad_shoo

. در عبارت «رأیتُ طالباتٍ...ابوهنَّ» کدام گزینه مناسب نعت سببی است؟ الف) الداعیِ ب) داعٍ ج) داعیاً د) الداعیةِ منتظر جواباتون هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

👨‍🏫👩‍🏫تعجب بعضی دوستان میدونن تو صرف و نحو مشکل دارن، از طرفی هم یک ماه تا امتحانات بیشتر فاصله نیست، چرا برنامه ریزی ندارن و تو دوره ها شرکت نمیکنن. با یک برنامه سی روزه میشه، فقط باید اراده کنید، همین الان به استاد شو پیام بدید @ostad_shoo

تركيب صحيح عبارت «كأنْ زيدٌ قائمٌ» چيست؟ الف) كأن: مخففه از كأنّ، زيد: اسم، قائم: خبر ب) كأن: مخففه از كاَنَّ، ‌اسمش مقدر، زيد قائم: خبر ج) ك: حرف تشبيه، أن: موصوله، زيد قائم: صله د) كأن: مخففه ملغی از عمل، زيد: مبتدا، قائم: خبر 💥منتظر جواباتون هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

🌟 گزینه ب اسم کان همواره ضمیر شأن مقدر و خبرش جمله است به تصویر زیر نگاه کنید

🌺«کأن» مخففه گاهی «کأنّ» تخفیف می یابد در این صورت عملش پا بر جاست ولی همواره اسمش ضمیر شأن محذوف و خبرش جمله است. ☘ نظرات کاربران درباره دوره و کتاب👇 https://eitaa.com/joinchat/3828875411C38e1818afc 🎁 لینک خرید کتب نحو کاربردی با تخفیف ده درصد https://ketabresan.net/book/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D9%86%D8%AD%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C

🧨 تست سخت ارشد کدام گزینه صحیح است؟ الف) لمّا دَخَلتِ الاستاذةُ مریمُ الصف قام الطلبةُ کلَّهم احتراماً لها غیرُ بعضِهم ب) لمّا دخل الاستاذةُ مریمٌ الصف قام الطلبةُ کلُّهم احتراماً لها إلا بعضُهم ج) لمّا دَخلتِ الاستاذةُ مریمَ الصف قامتِ الطلبةُ کلَّهم احترامً لها إلا بعضُهُم د) لمّا دَخَلتِ الاستاذةُ مریمُ الصف قام الطلبةُ کلُّهم احتراماً لها إلا بعضَهم 💥منتظر جوابها هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

عَجَله: طلب چیزی و دنبال کردنش قبل از رسیدن وقتش. عِجْل: گوساله وجه تسمیه اش به خاطر سریع حرکت کردن در کوچکی است اما به وقت بزرگی دیگر آنچنان حرکت نمیکند. عِجلَة: ظرف کوچکی زمان نیاز، زود حاضر میشود. مفردات راغب 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

لَستِ واقِفَة اَمامَ عَيناي لكِنْ كُلُ ما اَراهُ اَنتِ مقابل چشمانم نایستاده ای، ولی هر چه می بینم تنها تو هستی #نزار_قباني 🗨 @ahlamona | احلامُنـــا🌱

گزینه د

📌توضیح تست آخر گزینه‌ی «د»: در این گزینه فعل به فاعل مونث حقیقی ـ «الاستاذة» ـ نسبت داده شده و فاصله‌ای میان فعل و فاعل وجود ندارد، پس باید به صورت مونث نگاشته شود و با این توضیح گزینه‌ی «ب» رد می شود. همچنین از آنجا که «مریم» اسم غیر منصرف است، تنوین نمی‌پذیرد و این دلیلی دیگر بر رد گزینه‌ی «ب» است.کلمه‌ی «کلّهم» تأکید «الطلبة» جمع «طالب» است، پس باید مرفوع باشد، لذا گزینه‌ی «ج» پذیرفته نیست. کلمه‌ی «بعضهم» به عنوان مستثنی در استثناء تام موجب است، پس باید منصوب باشد لذا گزینه‌های «ب» و «ج» رد می شوند. اعراب «غیر» بر اساس اعراب مستثنی است از آنجا که جمله موجب و تام است، اعراب مستثنی باید منصوب باشد نه مرفوع، بنابراین گزینه‌ی «الف» هم رد می‌شود. 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

. ☘ تفاوت مصاحبت و الصاق در الصاق معنای اتّصال وجود دارد، مثلاً در «مررتُ بزیدٍ»، «مرور» به مکان نزدیک «زید» متّصل شده است. امّا در مصاحبت، معنای اتّصال وجود ندارد، مثلاً در «إشتریتُ الفرسَ بِسَرجِهِ» معنای این است که اسب را با زینش خریدم، امّا این معنی فهمیده نمی‌شود که «زین» به اسب چسبیده و متّصل باشد. تنها بر این دلالت دارد که هر دو را خریدم. رابطه‌ی الصاق و مصاحبت عموم و خصوص مطلق است، یعنی هر الصاقی، مصاحبت را می‌رساند امّا هر مصاحبتی، معنای الصاق نمی‌دهد. 🎁 لینک خرید کتب نحو کاربردی با تخفیف ده درصد https://ketabresan.net/book/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D9%86%D8%AD%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C

جَنب: اصل این کلمه به پهلو در بدن گفته میشود. جارُ الجُنُب: همسایه دور اجتناب: دور شدن رها کردن جُنُب و جنابت از این جهت به این نام نهاده شده اند که حالتی در انسان به وجود می آید که فرد از ادای نماز و روزه دور میشود. مفردات راغب 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

👌تست در سطح متوسط در کدام گزینه نقش کلمه‌ای که توسّط جمله، توصیف شده، صحیح است؟ الف) سنسافرُ إلی مناطق تجلب القلوب: صفت ب) فیها أشجارٌ تثمر الفواکه الطریة: مبتدا ج) الّذین اتّخذوا دینهم لعباً لن یفوزوا: مفعول د) قد فصّلنا الآیات لقومٍ یعقلون: مضاف الیه 💥منتظر جواباتون هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

☄ تست ارشد عیّن ما لايجوز حذف عائد الصلة الف) إنّك كالمطر الّذي هو مُسق كلّ عطشان! ب) سمعت من الاُستاد ما سمعته أنت و لكنّ الاستنباط يختلف! ج) أنت الّذي به تفتح العقد، فاحلل كلّ عقدتي و رافقني في كربتي! د) سألت الأستاذ عن المسألة الّتي سألت عنها زميلتي، و هو كرّر الجواب صبوراً! 💥منتظر جواباتون هستم @ostad_shoo 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

اینو خودمم جوابشو نمدونم اساتید جواب بدن لطفا😂

گزینه‌ی «ب» «تثمر» صفت برای «أشجار» است: «در آن درختانی است که میوه‌های تازه می‌دهد». صوت رو گوش بدید حتما 🍃دوره های استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296

📌 «واو» تحذیر در اینکه واو تحذیر چه نوع واوی است، اختلاف و نظرات متفاوتی است.به مثال توجه کنید: 🔸️الکذبَ و الخیانةَ (از دروغ و خیانت بپرهیز) در این مثال «واو» می‌تواند عاطفه یا معیّت باشد، البته عاطفه بودن بهتر است چرا که اگر معیّت باشد، معنی چنین می‌شود: از دروغ همراه خیانت بپرهیز، معنای دیگرش این است که اگر هر کدام تنها صورت بپذیرد، عیبی ندارد، پس معنای معیّت جالب نیست، ولی در صورت عاطفه بودن، معنی چنین است: «از دروغ و خیانت بپرهیز» چه تنهایی و چه با هم. 🔸️الأکلَ و الضحکَ از خنده و خوردن بپرهیز در این مثال «واو» حتماً معیّت است نه عاطفه، چون منظور جمع بین خنده و خوردن است و گرنه هر یک به تنهایی مورد ملامت نیست. ↩جهت سفارش به @ostad_shoo پیام دهید. 🌸 در کتابهای نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

📌سد مسد خبر در مبتدای وصفی #مبتدای وصفی نکته ناب مخصوص اساتید. 👌در حقیقت تعبیر «سدّ مسدّ خبر» در مبتدای وصفی تعبیر اشتباهی است چرا که مبتدای وصفی اصلاً خبری ندارد که فاعل یا نایب فاعل بخواهد جانشینش شود. مبتدای وصفی همچون فعل است، آیا فعل خبری دارد که برای مبتدای وصفی خبر در نظر میگیریم. «ا قائم زید» همچون «ا قام زید» هست. آیا در «قام زید» درباره «زید» می‌گوییم: فاعل سد مسد خبر؟!! همانطور که در «ا قام زید» زید. سد مسد خبر نیست، در «اقائم زید»، نیز زید سد مسد خبر نیست. مبتدای وصفی مسند است بر خلاف مبتدای اسمی که مسندالیه است. جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎁 لینک خرید کتب نحو کاربردی با تخفیف ده درصد https://ketabresan.net/book/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D9%86%D8%AD%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C