آزمون ۵۲ سطح: متوسط در رابطه با آیه شریفه کدام گزینه اشتباه است؟ آخرُ دَعواهُم أنِ الحمدُ للّهِ (آخرين سخنشان اين است كه: «حمد، مخصوص پروردگار عالميان است!») الف. ان: مخخفه ب. الحمد لله: خبر ج. ضمیر شأن مستتر: اسم ان د. ان: زائده، الحمدلله: خبر آخر @nahvekarbordi تلگرام با تستهای بیشتر https://t.me/nahvekarbordi

توضیح آزمون ۵۲ آخرُ دَعواهُم أنِ الحمدُ للّهِ (آخرين سخنشان اين است كه: «حمد، مخصوص پروردگار عالميان است!) جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

آزمون ۵۳ در کدام عبارت مضاف الیه جمله است؟ #سطح: آسان الف) یومٌ تجد فیه کلُّ نفسٍ ما عَمِلَتْ مِن‎خیر مُحضَراً ب) جئتُک وقتاً کان علیّ والیاً ج) هذا یومٌ ینفعُ الصادقین فیه صِدقُهُم د) جئتُک زَمَنَ سعیدٌ نائمٌ #آزمون @nahvekarbordi تلگرام با تستهای بیشتر https://t.me/nahvekarbordi

جواب آزمون ۵۳ @nahvekarbordi تلگرام با تستهای بیشتر https://t.me/nahvekarbordi

آزمون ۵۴ اعراب «ثم لا یکونوا امثالکم» چیست؟ <إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُم>‏ (و هر گاه سرپيچى كنيد، خداوند گروه ديگرى را جاى شما مى‏آورد پس آنها مانند شما نخواهند بود) الف. محلا مرفوع ب. مجزوم به حذف نون ج. محلی از اعراب ندارد. د. منصوب به حذف نون #آزمون جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

جواب آزمون: اعراب «ثم لا یکونوا امثالکم» چیست؟ <إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُم>‏ (و هر گاه سرپيچى كنيد، خداوند گروه ديگرى را جاى شما مى‏آورد پس آنها مانند شما نخواهند بود) جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

آزمون ۵۵ سطح: متوسط در این آیه چند فاعل وجود دارد؟ لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ (قطعاً، براى شما پيامبرى از خودتان آمد كه بر او دشوار است شما در رنج بيفتيد) الف. ۱ ب. ۲ ج. ۳ د. ۴ #آزمون جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

جواب آزمون ۵۵ گزینه : ج در این آیه چند فاعل وجود دارد؟ لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ(قطعاً، براى شما پيامبرى از خودتان آمد كه بر او دشوار است شما در رنج بيفتيد) جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

آزمون ۵۶ سطح: متوسط درباره این آیه کدام گزینه اشتباه است؟ جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فيهِ وَ الْبادِ (آن را براى مردم، اعم از مقيم در آنجا و باديه‏نشين، يكسان قرار داده‏ايم‏) الف. سواء: حال و منصوب ب. العاکف: فاعل و مرفوع ج. الباد: معطوف و مجرور د. فیه: متعلق به العاکف تستهای بیشتر در تلگرام #آزمون جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

إِذَا سَمِعْتُمُ الْعِلْمَ فَأَلِطُّوا عَلَيْهِ فَلَا تَشُوبُوهُ بِهَزْلٍ فَتَمُجَّهُ الْقُلُوبُ (در زمان حضور در جلسات و شنیدن مباحث علمی، جدی باشید و شوخی و خنده را قاطی چنین جلسات مهمی نکنید، در غیر اینصورت ذهن آن‏را نپذیرفته مطالب پس زده شوند.) امیر المومنین علی (ع) #حدیث جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

آزمون ۵۷ عیّن ما لیس فیه البدل؟ سطح: متوسط الف) أکرمته الفقیر فدعا لی ب) یا أیّها الإنسان ما أضعفک في‎ الحیاة ج) الاُستاذ دخل الصفّ التلمیذ د) شاعر الإیرانیّۀ سعدی صاحب هذه القصیدۀ #آزمون جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

جواب آزمون ۵۷ «ب»، بدل در نیت تکرار عامل است و اگر از جهت معنا و قاعده صحیح بود می‎توان آن را بدل بشمار آورد، مانند «الف، ج، د»، لذا در «الف»، «الفقیر» بدل کلّ از کّل از «ه» و در «ج»، «تلمیذ» بدل غلط از «الاستاذ» و در «د»، «سعدی» بدل کلّ از کل است. اما در «ب»، «الانسان» عطف ‎بیان بوده و نمی توان آن ‎را بدل به شمار آورد، چرا که اگر مبدل ‎منه «أیّها» را حذف بنمایم و «یا» را بر «الانسان» بیاوریم، نادرست خواهد بود، زیرا نداء بر اسم «أل» دار وارد نمی‎شود. «ثمّ إنّ ما يراد نداؤه إن كان معرّفا باللّام قيل: يا أيّها الرّجل» #آزمون جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi