eitaa logo
نامه حبیب
162 دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
3هزار ویدیو
21 فایل
ایستگاه دین و زندگی
مشاهده در ایتا
دانلود
📌چرا حماسه اربعین خشم دشمن را برانگیخت؟ 🔹مایکل سندل فیلسوف معاصر آمریکایی کتابی به نام  «عدالت» دارد که در آن به مرور و نقد نظریه‌های رایج درباره عدالت پرداخته است. 🔺او به زیبایی تمام، کاستی‌های نظریه‌های فایده‌گرایانه و آزادی‌محور درباره عدالت را به تصویر می‌کشد و ضمن تاکید بر برتری نظریه «فضیلت محور» عدالت، جامعه عادل را جامعه‌ای توصیف می‌کند که در آن «تعقل جمعی در باره مفهوم زندگی خوب» جریان دارد. سندل در صفحات پایانی کتابش این سوال را پیش می‌کشد که «چه نوع گفتمان سیاسی می تواند ما را در آن جهت پیش ببرد؟» اما پاسخش این است: «پاسخ حاضر و آماده‌ای برای این سوال ندارم» و با چند پیشنهاد پیرامون ایثارگری و خدمت‌گزاری، کتابش را به پایان می‌رساند. 🔺در چنین جهانی که فردگرایی و سودمحوری، حتی امکان «تعقل جمعی» درباره زندگی خوب و برپایی یک جامعه عادل را از مردمان غرب سلب کرده، در این سو، یک امت با تعهد به گفتمان ، نه تنها تصویر روشنی از  «مفهوم زندگی خوب» در ذهن دارد، بلکه با تمام توان در حال تمرین این زندگی است؛ و تجلی بزرگ این تمرین را می‌شود در پیاده‌روی مشاهده کرد که در مناسکی چند ده میلیونی، «سودجویی»، از آن تخت پادشاهی که جرمی بنتام برایش ساخت و زنجیر علت و معلول ها را به پای آن بست، به زیر کشیده می شود و پایه های تمدن متکی بر این مکتب را می لرزاند. 🔺فهم این پدیده ها، بلاتردید از عهده مغزهای سبکی که از فرمان دادن به چشم برای نگریستن به تاریخ استعمار و غارتگری غرب عاجزند و تحریم را به «سیاست کلی معارضه با آمریکا و غرب» نسبت می‌دهند، برنمی‌آید؛ اما همه اینها برای غرب غارتگری که امید بسته بود این ملت از هم گسسته شود، از حرکت بایستد، از اهدافش دست شوید و به آغوش غرب پناه ببرد، کاملا معنی دار است. کاملا طبیعی است که همه کفر، نقشه چهل ساله خود را بر آب دیده و با همه توان، برای انتقام از این ملت به میدان بیاید تا بلکه با آشوب و اغتشاش و منازعه خیابانی، این ملت را زمین زند. ✨متن کامل را در وب سایت مجمع تشخیص مصلحت نظام مطالعه فرمایید. http://maslahat.ir/index.jsp?siteid=3&fkeyid=&siteid=3&pageid=383&newsview=1775 ✍ سید یاسر جبرائیلی 🔴 برای جهاد تبیین "کپی آزاد" 〰🌴🌼🌴〰 🌴کانال نامه حبیب🌴 https://eitaa.com/namahhabib
7.33M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اگه اجازه بدی بیام آقا 🌴🌼 کانال نامه حبیب
5.89M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅چند حدیث در فضیلت زیارت کربلا در کلام امام صادق (علیه‌السلام) 📣منتشر کنـــــــــید... 🌴🌼 کانال نامه حبیب
navadiha-ir_b7bf8.mp3
10.36M
*✺✦﷽‌‌‌‌✦✺ @Fanous 💔 برا اربعین نوبتم رو بگیر ... امیری حسین و نعم الامیر یکی پا نداره نشسته میاد😭 یه نابینا با چشم بسته میاد😭 میگه یا علی(ع) جوانی که قلبش شکسته میاد ... 💔😭 🎤 کربلایی سید رضا نریمانی علیه السلام 🌴🌼 نامه حبیب https://eitaa.com/namahhabib
هدایت شده از 📡 نبرد اراده ها✒
حسین ی: ‍ ﷽🌹﷽🌹﷽ 🌹 ﷽ 🌹 ﷽ ﷽🌹 ﷽ 🌹  ﷽ ﷽ قابل توجه زائران آقا اباعبدالله الحسین (ع) 🌺 ⬅️مهران تا کوت : 82 کیلومتر ⬅️مهران تا دیوانیه : 227 کیلومتر ⬅️مهران تا حله : 238 کیلومتر ⬅️مهران تا بغداد : 255 کیلومتر ⬅️مهران تا نجف : 303 کیلومتر ⬅️مهران تا کربلا: 279 کیلومتر ⬅️ مهران تا کاظمین : 283 کیلومتر ⬅️مهران تا سامراء : 444 کیلومتر ⬅️مهران تا سیدمحمد: 409 کیلومتر ⬅️مهران تا طفلان مسلم : 272 کیلومتر 🚧مرز خسروی 👈🏻خسروی تا کوت: 341 کیلومتر 👈🏻خسروی تا دیوانیه : 395 کیلومتر 👈🏻خسروی تا حله: 305 کیلومتر 👈🏻 خسروی تا بغداد : 190کیلومتر 👈🏻خسروی تا نجف : 380 کیلومتر 👈🏻خسروی تا خانقین: 10 کیلومتر 👈🏻خسروی تامقدادیه: 102 کیلومتر 👈🏻خسروی تا بعقوبه : 130 کیلومتر 👈🏻خسروی تاکربلا: 315 کیلومتر 👈🏻خسروی تا کاظمین : 203 کیلومتر 👈🏻خسروی تا سامراء: 326 کیلومتر 👈🏻خسروی تا سیدمحمد:291 کیلومتر 👈🏻خسروی تا طفلان مسلم: 281 کیلومتر 🚧 مرز شلمچه ⬅️شلمچه تا بصره: 20 کیلومتر ⬅️شلمچه تا نجف 460 کیلومتر ⬅️شلمچه تا کربلاء 549 کیلومتر ⬅️شلمچه تا کاظمین دارای دو مسیر 575 و 621 کیلومتر 🕌نجف تاشهرهای مختلف 🔸نجف تا کربلا: 78 کیلومتر 🔸نجف تابغداد: 161 کیلومتر 🔸نجف تابصره: 467 کیلومتر 🔸نجف تاحله : 61 کیلومتر 🔸نجف تارمادی :271 کیلومتر 🔸نجف تا بعقوبه : 227 کیلومتر 🔸نجف تا دیوانیه : 75 کیلومتر 🔸نجف تا کاظمین: 180 کیلومتر 🔸نجف تا سامراء: 287 کیلومتر 🔸نجف تا سیدمحمد: 249 کیلومتر 🔸 نجف تا طفلان مسلم: 116 کیلومتر ✨کربلا تا شهرهای مختلف 🚩کربلا تابغداد: 108 کیلومتر 🚩کربلا تاکوت :197 کیلومتر 🚩کربلا تاحله :42 کیلومتر 🚩کربلا تا رمادی: 218 کیلومتر 🚩 کربلا تابعقوبه : 184 کیلومتر 🚩کربلا تادیوانیه :144 کیلومتر 🚩کربلا تابصره: 524 کیلومتر 🚩کربلا تا کاظمین : 115 کیلومتر 🚩کربلا تا سامراء: 220 کیلومتر 🚩کربلا تا سیدمحمد:184 کیلومتر 🚩کربلا تا طفلان مسلم :38 کیلومتر ۷💠سامراء تا بغداد : 110 كيلومتر 💠سامراء تا سید محمد 53 كيلومتر الـٰلّهُمَ؏َجــِّلِ‌لوَلــیِّڪَ‌اَلْفــَرَجْ‌بحق‌ حضࢪٺ‌زینب‌ڪبرۍ‌سلام‌الله‌علیها‌
هدایت شده از استیکر فانوس
تو رویام دیدم_۲۰۲۳_۰۸_۱۸_۰۲_۱۸_۲۱_۱۶۰.mp3
2.42M
┄━•●❥ ﷽ ❥●•━┄ تو رویام دیدم خیلی ســــادھ 💔 یه روز میزنم من به جــــادھ 😭
هدایت شده از استیکر فانوس
7394168051.mp3
7.93M
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ‌ @Fanous قدم قدم پا می‌زارم تو جاده ها تا برسم به کربلا حسین حسین 🎤 حاج مهدی رسولی
هدایت شده از پلاک
یه روز جنگ بود، توی مسجد و محله‌مون ستاد پشتیبانی از جبهه تشکیل می‌شد، عده‌ای اعزام می‌شدن، بعد نماز می‌رفتیم عیادت جانبازان و تشییع شهدا. امروز یه میدون جنگ دیگه‌ای داریم؛ یه روز سیله، یه روز دیگه زلزله و بحران، و همه اهالی محله بازم میان به میدون. حالا برای حل همه مسائل باهم، امام حسین(ع) همه ما رو جمع کرده تا یه محله آسمونی و الهی داشته باشیم؛ محله‌ای که نورش چشم آسمونی‌ها رو می‌زنه. | @Pelak_Channel
هدایت شده از خبرگزاری تسنیم
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
شکوه اربعین دشمنان را درگیر خودش کرده است «محمدرضا ورزی» در گفت‌وگو با برنامه «منتهی»: 🔹 ما دو کنگره داریم دو کنگره بزرگ بشریت؛ خوشبختانه در تاریخ فقط خاص اسلام عزیز بوده است. یکی حج و دیگری اربعین. 🔹هر جنبنده‌ای که ادراک داشته باشد و این منظره را ببیند امکان ندارد ساده از کنارش عبور کند. 🔹حتماً با یک تأثیر عجیبی مواجه می‌شود حتی دشمن باشد و در واقع دشمن را هم تحت تأثیر قرار می‌دهد. 🔹تحت تأثیر این شکوهی که هیچ‌کجا نمی‌توان آن را پیدا کرد. اگر پیدا کردید به من هم معرفی کنید. 🔹برویم سراغ غرب و شرق و اروپا؛ از چین بگیرید تا هند این شکوه را به من معرفی کنید. اگر شما دیدید معرفی کنید. tn.ai/2949706 @TasnimNews
⛔️شبهه با توجه به طولانی بودن فاصله مسیر کوفه به شام و از شام به کربلا، برخی از علما تردید دارند که کاروان اسیران در روز اربعین به کربلا رسیده باشد آیا کاروان اسیران و خانواده امام حسین(ع) در روز ربعین از شام، به کربلا رسیدند؟ ❇️پاسخ 📚بطور کلی این مساله اختلافی است اما در بخشی که ادله و اسناد محکمی نیز دارند به رسیدن کاروان اشاره کرده‌اند. ✅در خصوص و آمدن اسرا به كربلا بايد گفت: 🔺شهيد مطهری در اين خصوص كه اهل بيت (ع) در روز اربعين به كربلا آمده‌اند باور دارد كه آن را عقل تایید نمی‌کند و در منابع دسته اول و معتبر نیامده است. برخی دیگر از مورخان هم به طور صریح و هم غیر صریح اين مطلب را انکار نموده‌اند. شیخ مفید در «مسار الشیعه» آورده است: «روز اربعین، روزی است که اهل بیت امام، از شام به سوی مدینه مراجعت کردند. نیز روزی است که جابر بن عبدالله برای زیارت امام حسین ع وارد کربلا شد». 🔺شیخ طوسی در «مصباح المتهجّد» و ابن اعثم در الفتوح نیز همین مطلب را ذکر کرده‌اند. میرزا حسین نوری می‌نویسد: «از عبارت شیخ مفید و شیخ طوسی استفاده می‌شود که روز اربعین روزی است که اسرا از شام به مقصد مدینه خارج شدند. نه آن که در آن روز به مدینه رسیدند. » 🔺در این میان سید بن طاوس در «لهوف»، اربعین را روز بازگشت اسرا از شام به کربلا ذکر کرده است. ایشان می‌نویسد: «وقتی اسرای کربلا از شام به طرف عراق بازگشتند، به راهنمای کاروان گفتند: ما را به ببر. بنابراین آن‌ها به محل شهادت امام حسین آمدند. سپس در آن جا به اقامه عزا و گریه و زاری برای اباعبدالله پرداختند ...» 🔺ابن نما حلی نیز روز اربعین را روز بازگشت اسرا از شام به کربلا و ملاقات آن‌ها با جابر و عده‌ای از بنی هاشم ذکر کرده است. میرزا حسین نوری پس از از نقل قول سید بن طاوس به نقد آن پرداخته است. 🔺رسول جعفریان می‌نویسد: «شیخ مفید در ارشاد، ابومخنّف در مقتل الحسین، بلاذری در انساب الاشراف، دینوری در اخبار الطوال و أبن سعد در الطبقات الکبری، اشاره‌ای به بازگشت اسرا به کربلا نکرده‌اند». 🔺شیخ عباس قمی هم داستان آمدن اسرای کربلا را در اربعین از شام به کربلا بسیار بعید می‌داند. محمدابراهیم آیتی و شهید مطهری نیز آمدن اسرای در روز اربعین به کربلا، را انکار کرده‌اند. 🔺امّا در خصوص ورود جابر بن عبدالله انصاری در روز اربعین سال ۶۱ هجری به کربلا، به نظر می‌رسد بین منابع تاریخی چندان اختلافی نباشد. 🔺شیخ طوسی می‌نویسد: «روز اربعین روزی است که جابر بن عبدالله انصاری صحابی رسول خدا ص از مدینه برای زیارت قبر امام حسین ع به کربلا آمد. او اولین زائری بود که قبر شریف آن حضرت را زیارت کرد». 🔺مرحوم آیتی می‌نویسد: «جابر بیستم ماه صفر، درست چهل روز بعد از شهادت امام وارد کربلا شد. سنت زیارت اربعین امام به دست او تأسیس گردید». 📚حماسه حسینی، ج ۱، ص ۳۰ اللهوف في قتلى الطفوف، ص ۱۱۴، قمی، منتهی الامال، ج ۱، ص ۵۲۵ جعفریان، تأملی در نهضت عاشورا، ص ۲۱۶.   آیتی، بررسی تاریخ عاشورا، ص ۱۳۹. ✍ علیرضا زادبر 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh 🏴
📌برخی هیاتی‌ها قدر قدرت شیعه در عصر بی‌دینی و سلطه الحاد را نمی‌دانند. شیعه که در تاریخ در اقلیت، تقیه، شکنجه، فرار و پناه بردن به کوه و دشت بوده، شیعه‌ای که در دوره عباسی سادات را در دو طرف دیوار گِل می‌گرفتند تا کشته شوند! شیعه که تا همین چند سال پیش اجازه روضه علنی نداشت به واسطه قدرتی که انقلاب خمینی تولید کرد به راحتی به زیارت می‌روند! در گذشته که شیعه قدرت نداشت زائران در راه زیارت (ع) دست و پا می دادند. امروز اوج سختی ما گرفتن گذرنامه از سامانه پلیس من یا معطلی چندساعته در مرز است! همه اینها معنایش این نیست که در اوج آرمان‌ها و اهداف هستیم. اما باید دانست آنچه امروز بدست آمده در گذشته یک آرزوی بزرگ و دست نیافتنی بود. بالای منبرها اینها را روایت می‌کنید؟⁉️ ✍دکتر زادبر 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh 🏴