💠 طرح بزرگ قرآنی "ضیافت نور" 📖۳۰ روز ماه مبارک رمضان با ۳۰۰ نکته قرآنی📿 🔆 هر روز از ماه مبارک رمضان ۱۰ نکته کوتاه قرآنی از هر جزء از طریق فضای مجازی در اختیار عموم علاقه مندان و قرآن دوستان قرار می گیرد. 🔅 در پایان ماه مبارک مسابقه‌ای از ۳۰۰ نکته قرآنی ارائه شده برگزار و به نفرات برتر جوایز ارزنده ای اهداء خواهد شد. #روابط_عمومی_دفتر_امام_جمعه_بروجرد 📲 @namaz_j_b

💠 اوقات شرعی ماه مبارک رمضان به افق شهرستان بروجرد 🕋 رمضان ۱۴۴۱قمری| ۱۳۹۹شمسی 📲 @namaz_j_b

📖 جزء دوم قرآن کریم 📲 @namaz_j_b

✨ "طرح قرآنی ضیافت نور" #روز_دوم 🌙 🔆 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 1⃣ در اوایل جزء دوم قرآن، سخن از تغییر قبله مسلمانان است، تغییر قبله برای مسلمانان فواید زیادی داشت مثل: پایان دادن به طعنه یهود، ایجاد شخصیت و هویتی مستقل برای مسلمانان، ارتباطی آشکارتر با حضرت ابراهیم و دین او، ارتباط بیشتر با حاجیان و طواف کنندگان، ایجاد مرکزیت کعبه برای مسلمانان و... 2⃣ آیه 145 بقره مشتمل بر دو خبر غیبی است الف: عدم پیروی اهل کتاب از قبله مسلمانان ب: عدم پیروی آنان از قبله یکدیگر. 3⃣ از امام صادق (ع) نقل شده که مراد از صبر در آیه 153 (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ) روزه گرفتن است. زیرا روزه گرفتن، آن هم در هوای گرم حجاز بهترین مصداق صبوری و سبب تقویت اراده و استقامت می‌شود. 4⃣ شعائر در آیه (إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ‏) جمع شعیره به معنای علامت و نشانه است. پس شعائر الهی نشانه‌‌های خاص الهی‌اند که از موجودات عادی دیگر انسان را بیشتر به یاد خدا می‌اندازد. 5⃣ در آیه 168 (وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ‏) خطوات ،جمع خطوه به معنای گام است و منظور از گامهای شیطان، برنامه‌های تدریجی و مرحله‌ای شیطان برای گمراه کردن انسان است پس شیطان انسان را مجبور به گناه نمی‌کند، بلکه او از زمینه‌ای که خود انسان‌ها فراهم ساخته‌اند برای گمراهی آنان برنامه‌ریزی می‌کند لذا انسانهای خالص را کاری ندارد. 6⃣ خداوند در آیه 171 بقره کافرانی که حرف حق را نمی پذیرند کر، لال و کور معرفی می‌کند: (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُون‏) پس انسان غیر از گوش و چشم ظاهر دارای گوش و چشم باطن باید باشد تا حق‌شنوا و حق‌بین باشد و الا در صف حیوانات است و از انسانیت بهره‌ای ندارد. 7⃣ آیه 178 اشاره دارد که مرد قاتل به واسطه زنی که مقتول شده، کشته نمی‌شود، برخی گفته‌اند این حکم با عدالت ناسازگار است. در پاسخ این اشکال باید گفت: اولاً کشتن قاتل زن ممکن است ولی باید نصف دیه را پرداخت نمایند ثانیاً در مسأله دیه ارزش انسانی مطرح نیست ارزش کار اقتصادی او مطرح است ثالثاً علت تفاوت در دیه و قتل، وظیفه اقتصادی مرد است زیرا با کشته شدن مرد اموال بیشتری از بین می‌رود و بستگان او نیاز مالی پیدا می‌کنند اما زن وظیفة تأمین امور معیشتی را ندارد. رابعاً اختلاف حکم دیه و قصاص از نظر مالی به سود زنان است نه مردان، چون دیه مرد را معمولا زن می‌برد و دیه زن را مرد تصاحب می‌کند. 8⃣ در آیه 179 فرمود برای شما در قصاص حیات است، قصاص عبارت است از مجازات جنایتکار به عقوبتی همانند جنایتی که مرتکب شده است. درون قصاص حیات توأم با سعادت است. پس فلسفه اصلی قصاص از نظر قرآن، حفظ زندگی انسان‌هاست. 9⃣ براساس آیه (وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعان‏) هر دعایی که در مسیر کمال معنوی باشد حتماً اجابت می‌شود و اگر دعای دعاکننده‌ای اجابت نمی‌‌شود یا به سبب آن است که از درون و فطرت او برنخاسته و با حقیقت انسانی ‌اش تناسب ندارد و یا به علت آن است که چشم به غیر خدا دارد. 🔟 واژه «عاکفون» در آیه 187:(لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِد) اسم فاعل و از عکوف گرفته شده و منظور اعتکاف کنندگان است. اعتکاف در اصل سکونت در مسجد و بیرون نرفتن از آن است و در اسلام عبادتی مستحب است و دارای احکام خاصی می‌باشد از جمله: روزه گرفتن، بیرون نرفتن از مسجد جز برای کارهای ضروری، عدم ارتباط زناشویی، بهترین زمان اعتکاف 13، 14 و 15 ماه رجب و نیز دهه آخر ماه مبارک رمضان است. ✍ حجت الاسلام محمد علی اسدی نسب (امام جمعه موقت شهرستان بروجرد) 📲 @namaz_j_b

💠 دعای روز دوم ماه مبارک رمضان 🔆 توسط حجت الاسلام و المسلمین امانتچی‌ 🖥 کاری از بنیاد تبلیغی فرهنگی شهید شریف‌ قنوتی #رمضان_استغاثه 📲 @namaz_j_b

💠 دیدار با فعالان بسیج دانشجویی شهرستان بروجرد ✅ دفتر امام جمعه شهرستان بروجرد 🔸 ۷ اردیبهشت ۹۹ 📲 @namaz_j_b

💠 دعای روز سوم ماه مبارک رمضان 🔆 توسط حجت الاسلام و المسلمین امانتچی‌ 🖥 کاری از بنیاد تبلیغی فرهنگی شهید شریف‌ قنوتی #رمضان_استغاثه 📲 @namaz_j_b

📖 جزء سوم قرآن کریم 📲 @namaz_j_b

✨ "طرح قرآنی ضیافت نور" #روز_سوم 🌙 🔆 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 1⃣ واژه «رُوحِ الْقُدُسِ» در آیه 253 را می‌توان به نیرو و توان معنوی داده‌شده به اولیای الهی تفسیر کرد و نیز می‌شود گفت مراد، همان جبرئیل است که با ارتباط خود با پیامبران سبب تأیید و تقویت آنان می‌شود. 2⃣ منظور از «كُرْسِيُّ» در آیه 255 مقام حاکمیت و فرمانروایی خداوند است زیرا که خدا جسم نیست تا همانند پادشاهان نیازمند تخت و تاج باشد. 3⃣ آیه 259 بقره اشاره به حضرت عُزیر دارد که از چگونگی زنده‌شدن مردگانی که بدنشان پوسیده و به خاک تبدیل شده بود پرسید، خداوند جان او را ستاند و پس از گذشت یکصد سال، وی را زنده کرد و او خیال می‌کرد یک روز یا ساعاتی از روز را خوابیده است، او نگاهی به غذا و آبی که همراه داشت انداخت که هیچ تغییری نکرده‌اند لکن الاغش را دید که مرده و پوسیده است در این حال متوجه شد مدتی بس طولانی براو گذشته است و در این حال خداوند الاغش را در برابر چشمانش زنده‌گردانید. 4⃣ براساس آیه 261 (كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ، فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّة) صدقه اهل انفاق، مانند دانه‌ای است که در زمین کاشته می‌شود. از هر دانه‌ای هفت خوشه می‌روید و هر خوشه‌ای یک‌صد دانه گندم را بار می‌آورد؛ درنتیجه هر مقداری که انسان در راه خدا انفاق کند، هفتصد برابر می‌شود و به سوی او باز می‌گردد. 5⃣ امام صادق(ع) با اشاره به آیه 268 می‌فرماید: «هنگام انفاق، دو چیز از سوی خدا و دو چیز از جانب شیطان است: از سوی خدا، آمرزش و فزونی مال و از طرف شیطان، وعدة فقر و دستور به کارهای ناشایست است» 6⃣ در آیه 269 فرمود "حکمت" خیر کثیر است، هر علمی که انسان را از کارهای ناشایست بازدارد و او را به خوبی‌ها فرمان دهد، «حکمت» می‌گویند و «حکیم» کسی است که دارای معارف عمیق دربارة مبدأ و معاد است و جایگاه بندگی خود را می‌شناسد. 7⃣ آیه 273 اشاره به اصحاب «صفّه» است که حدود چهارصد تن بسیجی بودند و محل زندگی خود را رها کرده و در مدینه و کنار مسجد پیامبر (ص) ساکن شده‌بودند و مردم به آنان کمک می‌کردند آنان آمادگی داستند تا در هر جنگی شرکت نمایند. 8⃣ «يَتَخَبَّطُ» در آیه 275 از «خبط» گرفته شده که به معنای تعادل نداشتن هنگام راه رفتن یا نشستن و منظور عدم تعادل روانی شخص رباخوار است چرا که او تعادل اقتصادی و در نتیجه روانی جامعه را برهم می‌زند خداوند هم تعادل روحی او را برهم می‌زند. 9⃣ جملة «فَنَظِرَةٌ إِلى‏ مَيْسَرَةٍ» در آیه 280 یعنی کسی که قرضی داده، برای گرفتن قرض خود باید منتظر بماند تا زمانی که پرداخت برای شخص مقروض امکان‌پذیر باشد و بدهکار بتواند با درآمدی جدید آن را پرداخت کند و اگر چیزی ندارد و کوتاهی نکرده است نباید او را مجازات کرد. 🔟 براساس آیه 280 شهادت دو زن مساوی با شهادت یک مرد قرار گرفته است، این حکم، به سود خود زنان است؛ زیرا در این حکم، توان جسمی و لطافت روحی زنان و وظیفة اجتماعی و تجارت اقتصادی و جرئت مردان لحاظ شده است. ✍ حجت الاسلام محمد علی اسدی نسب (امام جمعه موقت شهرستان بروجرد) 📲 @namaz_j_b