📌ضرورت شناخت جریان‌های فکری ▪️آیت الله خامنه ای : اگر اعلم علما باشید ولی زمانتان را نشناسید، محال است بتوانید برای جامعه اسلامی امروز مفید واقع شوید. #جریان_شناسی_۱ #آشنایی_با_افکار #شناخت_جامعه @narrative_1443

📌خط انجمن(حجتیه) یعنی چه؟ ▪️شهید حجت الاسلام هاشمی نژاد خط انجمن همانی که سابقا وجود داشت، مبارزه با بهائیت بود. خُب تا اینجا ما حرفی نداشتیم، کسی بیاید و با بهائیت مبارزه کند، اشکالی نداشت. اشکال کار چند مطلب بود. ۱) یکی اینکه آن برادران، یعنی تعدادی از رهبرانشان آنچنان بهائیت را بزرگ می‌کردند که گویا اصلاً تمام خطر، بهائیت است در ایران. در حالی که ما معتقد بودیم، یعنی خط انقلاب معتقد بود که بهائیت یک شاخه‌ای است از شاخه‌های کلّ استعمار. معلولی است، ما باید به سراغ علت برویم. نتیجتاً هم دیدید که وقتی اینها دیدند انقلاب می‌شود و عوامل امپریالیسم در هم کوبیده می‌شود، بهائیت هم می‌رود سراغ کار خودش. این یک جهت. ۲)جهت دوم، این مسئله بود که همان‌طور که می‌دانید بچه‌های مسلمان و پاک و صادقی که می‌رفتند و با آن‌ها کار می‌کردند (ضمناً من عرض کنم من هیچ یک از آن‌ها چه کوچکشان و چه بزرگشان را نمی‌خواهم متهم کنم و رهبرانشان را هم من متهم نمی‌کنم، ولی می‌گویم در دیدشان اشتباه داشته‌اند و همین قدر برای ما کافی است که جریان را ببینیم چیست) این‌ها به بچه‌هایشان می‌گفتند که به این شرط می‌توانید با ما فعالیّت کنید که در کار‌های سیاسی دخالت نکنید. همان وقتی که بچه‌های ما در خیابان‌ها بودند و فریاد می‌زدند، در زندان و در برابر گلوله بودند اگر کسی را احساس می‌کردند که در فعالیت‌های سیاسی است عذر او را می‌خواستند و این دقیقاً خلاف خط امام است. به همین دلیل هم بود که رژیم اجازه می‌داد آن‌ها در زمینه مبارزه با بهائیت کار کنند. چرا؟ برای اینکه برای رژیم این مسئله مطرح بود که سر جوانان را در یک جا گرم کند که کاری به کار آمریکا و رژیم و نفت و شرایط سیاسی نداشته باشند. حالا آن جای سرگرمی چه بود؟ برای رژیم فرق نداشت. گاهی به دانشجویان می‌گفت این همه عوامل شهوت‌رانی برای شما ریخته، ما خودمان هم کمکتان می‌کنیم. امکانات رفاهی به آنان می‌دادند، بورس تحصیلی می‌دادند و انواع کارها که خلاصه کاری به نظام نداشته باشند. یکی هم این بود که بروید با بهائیت مبارزه کنید، به شرطی که در کار‌های سیاسی مداخله نکنید. ۳) اما این جمله را هم توضیح بدهم، این‌جور نبود که رژیم بگوید بروید با بهائیت مطلقاً مبارزه کنید. اگر این آقایان هم ادّعا می‌کنند که ما با بهائیت مبارزه می‌کردیم، کم لطفی می‌کنند. بهائیت سه بُعد داشت؛ بعد اقتصادی، بعد سیاسی، بعد فکری. خوب دقت کنید. این‌ها در بعد سیاسی و بعد اقتصادی یک قدم هم اجازه نداشتند مبارزه کنند، رژیم، قرص جلوی این‌ها را می‌گرفت. این‌ها می‌توانستند حتی راجع به پپسی کولا حرف بزنند، که مال «ثابت پاسال» بود؟ این‌ها می‌توانستند راجع به شرکت‌هایی که در این مملکت از نظر اقتصادی در اختیار بهائیت بود حرف بزنند؟ ابداً! اینجا رژیم، چراغ قرمز داده بود و آقایان هم بر اساس دیدشان (باز نمی‌گویم خیانت همه‌شان، نه این را نمی‌گم)، عرض می کنم که ولی این بود که نباید با رژیم درگیری پیدا کرد دیگر، باید آهسته رفت تا گربه شاخ نزنه به آدم! بنابراین در بُعد اقتصادی این‌ها با بهائیت مبارزه نداشتند و نمی‌توانستند داشته باشند. در بعد سیاسی هم همین جور، می‌توانستند بگویند آقای هویدا چرا تعدادی از وزرای شما در کابینه‌تان بهایی هستند؟ ابداً! می‌گفتند فضولی موقوف! پس کجا مبارزه می‌کردند و رژیم اشکالی نمی‌کرد و به آن‌ها اجازه می‌داد؟ فقط در بعد فکری. توجه داشته باشید این را، مشخص باشد. این خط، وقتی ما می‌گوئیم انجمن حجتیه، یعنی این خط وجود دارد. (۱۳۶۰ سخنرانی) #انجمن_حجتیه #شهید_هاشمی_نژاد #جریان_شناسی_۲ @narrative_1443

📌صوت کامل سخنرانی شهید حجت الاسلام هاشمی نژاد پیرامون انجمن حجتیه که در تاریخ ۱۳۶۰ ایراد شده است. #انجمن_حجتیه #شهید_هاشمی_نژاد #جریان_شناسی_۲ @narrative_1443

📌شریعت سنگلجی خرافه ستیز بود و وطن پرست. ▪️در تصویر خاطره مرحوم سید عبدالله انوار از مرحوم شریعت سنگلجی را می‌خوانید. ▫️فارغ از نقدهایی که به برخی نظریات و آراء از چهرهای متجدد یا اصلاح و روشنفکری دینی وارد است، در خصوص جریان شناسی اندیشه ای و کنشگری سیاسی_اجتماعی آنها، متاسفانه شاهد نشر اطلاعات غلط و برچسب زنی هایی هستیم که اساسا باعث ابتذال جریان شناسی و هم چنین ارائه تصویر مخدوش از اندیشه ها و اقدامات شخصیت های مورد نظر به مخاطبین شده است. خواندن گزینشی برخی آراء، تکیه بر شنیده های باواسطه در مورد سوژه ها، تحلیل آنها با ذهنیت خود فارغ از بررسی و فهم آنها در بستر تاریخی زمان زیست سوژه از عواملی است که باعث میشود در شناخت، توصیف، تحلیل و نقد آنها به موفقیت مطلوب نرسیم و اساسا فضا را گل آلود و سطح بحث را سخیف و ژورنالیستی کنیم. انشالله بزودی برخی آثار کارشده در جریان شناسی را بصورت توصیفی معرفی کرده و گفتگو در این موضوع را شروع خواهیم کرد. 📗خاطراتی از سید عبدالله انوار،ص۹۰ #جریان_شناسی_۳ #شریعت_سنگلجی #عبدالله_انوار @narrative_1443

📌خط انجمن(حجتیه) یعنی چه؟ ▪️شهید حجت الاسلام هاشمی نژاد خط انجمن همانی که سابقا وجود داشت، مبارزه با بهائیت بود. خُب تا اینجا ما حرفی نداشتیم، کسی بیاید و با بهائیت مبارزه کند، اشکالی نداشت. اشکال کار چند مطلب بود. ۱) یکی اینکه آن برادران، یعنی تعدادی از رهبرانشان آنچنان بهائیت را بزرگ می‌کردند که گویا اصلاً تمام خطر، بهائیت است در ایران. در حالی که ما معتقد بودیم، یعنی خط انقلاب معتقد بود که بهائیت یک شاخه‌ای است از شاخه‌های کلّ استعمار. معلولی است، ما باید به سراغ علت برویم. نتیجتاً هم دیدید که وقتی اینها دیدند انقلاب می‌شود و عوامل امپریالیسم در هم کوبیده می‌شود، بهائیت هم می‌رود سراغ کار خودش. این یک جهت. ۲)جهت دوم، این مسئله بود که همان‌طور که می‌دانید بچه‌های مسلمان و پاک و صادقی که می‌رفتند و با آن‌ها کار می‌کردند (ضمناً من عرض کنم من هیچ یک از آن‌ها چه کوچکشان و چه بزرگشان را نمی‌خواهم متهم کنم و رهبرانشان را هم من متهم نمی‌کنم، ولی می‌گویم در دیدشان اشتباه داشته‌اند و همین قدر برای ما کافی است که جریان را ببینیم چیست) این‌ها به بچه‌هایشان می‌گفتند که به این شرط می‌توانید با ما فعالیّت کنید که در کار‌های سیاسی دخالت نکنید. همان وقتی که بچه‌های ما در خیابان‌ها بودند و فریاد می‌زدند، در زندان و در برابر گلوله بودند اگر کسی را احساس می‌کردند که در فعالیت‌های سیاسی است عذر او را می‌خواستند و این دقیقاً خلاف خط امام است. به همین دلیل هم بود که رژیم اجازه می‌داد آن‌ها در زمینه مبارزه با بهائیت کار کنند. چرا؟ برای اینکه برای رژیم این مسئله مطرح بود که سر جوانان را در یک جا گرم کند که کاری به کار آمریکا و رژیم و نفت و شرایط سیاسی نداشته باشند. حالا آن جای سرگرمی چه بود؟ برای رژیم فرق نداشت. گاهی به دانشجویان می‌گفت این همه عوامل شهوت‌رانی برای شما ریخته، ما خودمان هم کمکتان می‌کنیم. امکانات رفاهی به آنان می‌دادند، بورس تحصیلی می‌دادند و انواع کارها که خلاصه کاری به نظام نداشته باشند. یکی هم این بود که بروید با بهائیت مبارزه کنید، به شرطی که در کار‌های سیاسی مداخله نکنید. ۳) اما این جمله را هم توضیح بدهم، این‌جور نبود که رژیم بگوید بروید با بهائیت مطلقاً مبارزه کنید. اگر این آقایان هم ادّعا می‌کنند که ما با بهائیت مبارزه می‌کردیم، کم لطفی می‌کنند. بهائیت سه بُعد داشت؛ بعد اقتصادی، بعد سیاسی، بعد فکری. خوب دقت کنید. این‌ها در بعد سیاسی و بعد اقتصادی یک قدم هم اجازه نداشتند مبارزه کنند، رژیم، قرص جلوی این‌ها را می‌گرفت. این‌ها می‌توانستند حتی راجع به پپسی کولا حرف بزنند، که مال «ثابت پاسال» بود؟ این‌ها می‌توانستند راجع به شرکت‌هایی که در این مملکت از نظر اقتصادی در اختیار بهائیت بود حرف بزنند؟ ابداً! اینجا رژیم، چراغ قرمز داده بود و آقایان هم بر اساس دیدشان (باز نمی‌گویم خیانت همه‌شان، نه این را نمی‌گم)، عرض می کنم که ولی این بود که نباید با رژیم درگیری پیدا کرد دیگر، باید آهسته رفت تا گربه شاخ نزنه به آدم! بنابراین در بُعد اقتصادی این‌ها با بهائیت مبارزه نداشتند و نمی‌توانستند داشته باشند. در بعد سیاسی هم همین جور، می‌توانستند بگویند آقای هویدا چرا تعدادی از وزرای شما در کابینه‌تان بهایی هستند؟ ابداً! می‌گفتند فضولی موقوف! پس کجا مبارزه می‌کردند و رژیم اشکالی نمی‌کرد و به آن‌ها اجازه می‌داد؟ فقط در بعد فکری. توجه داشته باشید این را، مشخص باشد. این خط، وقتی ما می‌گوئیم انجمن حجتیه، یعنی این خط وجود دارد. (۱۳۶۰ سخنرانی) #انجمن_حجتیه #شهید_هاشمی_نژاد #جریان_شناسی_۲ @narrative_1443

📌معرفی کتاب ▪️یکی از اقدامات مهم درسالهای اخیر، تغییر در برخی متون درسی دانش آموزان و تدوین کتاب‌های جدید است. کتاب جریان شناسی اندیشه معاصر ایران، از جمله آثاری بود که با اهتمام استاد پارسانیا تالیف و بصورت آزمایشی در رشته علوم و معارف اسلامی تدریس شده است. کتاب حاضر هرچند مختصر است، اما برای شروع مطالعات جریان شناسی، می‌تواند نقطه آغاز خوبی باشد. فایل کتاب تقدیم می شود. #معرفی_کتاب #استاد_پارسانیا #جریان_شناسی_۴ @narrative_1443

📌معرفی کتاب ▪️دانشگاه ادیان یکی از مجموعه های آموزشی_پژوهشی مطرح در کشور است، که در کنار آثار قابل توجه پژوهشی (تالیف_ترجمه) و اقدامات مهم آموزشی در موضوع شناخت ادیان_مذاهب و رشته هایی مانند فلسفه دین و...، حاشیه ها و انتقاداتی نیز پیرامون آن مطرح شده است. ▫️برخی از آنها را می‌توان ناشی از عدم آگاهی و داشتن تعصبات منتقدین حوزوی_سنتی دانست، و برخی از آنها نیز درست و قابل تامل است که باید در فرصت دیگری به آنها پرداخت. ▪️موسسه مطالعات راهبری بعثت چند سالی است که در خصوص جریان شناسی به تولید و نشر مطالبی در فضای رسانه ای و مکتوب پرداخته است. در اغلب کارهای عرضه شده توسط این موسسه، ما شاهد عدم اهتمام و پایبندی به روش علمی در عرضه گردآوری، صحت سنجی و تحلیل اطلاعات هستیم. می‌توان گفت جریان شناسی آنها کاملا از خاستگاه کلامی است تا جریان شناسی که به دنبال شناخت و توصیف دقیق مبنایی و کنشی آنها و هم چنین تحلیل و نقد منصفانه شان باشد. ▫️کتاب [درسنامه جریان شناسی احزاب و گروه های زاویه دار در ایران ] که سابقا توسط این موسسه منتشر شده بود، از جمله ضعیف ترین کارها در جریان شناسی بود، مخصوصا در بخش معرفی جریان های فکری در حوزه علمیه. ▪️پازل نوین ادیان یکی دیگر از کارهای این موسسه است.بخش عمده ای از این کتاب گفتگو با کادر و اساتید دانشگاه ادیان و گزارشی تاریخی از تاسیس و... آن است.این بخش از کتاب خواندنی است. بخش دیگر نقدهای اعضای موسسه بعثت است.با این حال پازل نوین ادیان می‌تواند دستمایه خوبی برای شناخت، نقد و بررسی دانشگاه ادیان باشد. #دانشگاه_ادیان #معرفی_کتاب #جریان_شناسی_۵ @narrative_1443