🌹 #جایگاه #امامزادگان در کلام #بزرگان اکرام و احترام #سادات و بچه های فاطمه (س) 🔹 قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: أربَعَةٌ أنَا لَهُم شَفيعٌ يَومَ القِيامَةِ : المُكرِمُ لِذُرِّيَّتي مِن بَعدي ، وَالقاضِي لَهُم حَوائِجَهُم ، وَالسّاعِي لَهُم في اُمورِهِم عِندَ اضطِرارِهِم إلَيهِ ، وَالمُحِبُّ لَهُم بِقَلبِهِ ولِسانِهِ ✅ چهار نفرند كه روز قيامت من شفيع آنها خواهم بود: ۱_ كسى كه پس از من فرزندانم را گرامى و محترم بدارد، ۲_ كسى كه نيازهاى آنان را بر آورده سازد، ۳_كسى كه وقتى آنان به او محتاج شدند در رفع گرفتارى هايشان بكوشد. ۴_و كسى كه با دل و زبان خويش آنان را دوست بدارد.• (كنزالعمّال : 12 / 100، أمالي الطوسيّ : 366 / 779 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 254 / 2) #روایت

آیت الله جوادی آملی در دیدار اعضای همایش بزرگداشت #امامزاده #ناصرالحق ☘🌹 عرب‏ها نمی‏ توانستند مازندران را با شمشیر بگیرند اجداد ما از #سادات استقبال کردند ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh

#جایگاه #سادات شعر ابو نواس و صله امام رضا (ع)☘ 🔹 ابونواس امام رضا (ع) را در راه ملاقات كرد با ادب جلو رفت و سلام، و عرض کرد: یا بن رسول ا... درباره شما چـند بـیتی سـروده ام اجـازه می فرمائید برایتان بخوانم؟ امام فرمودند: بخوان! ابونواس چنین گفت: 🌹 مـطَهَّرونَ نَـقّيات ثـيابهُمْ تَجْريِ الْصَّلاةَ عَلَيْهِمْ اِنما ذُكِـرُوا 🌷 مَنْ لَمْ يَكـنْ عَلَويّا حـينَ تَـنْسِبَه فَـمالَه مِنْ قَـديم الدَّهْـرِمـفتَخِر 🥀 فـالله لَـمّا بـراء خَـلْقَا فأتـقَنَه صَفّاكُمْ وَاصْطَفاكـمْ ايّهَا الْبَشَرُ 🌻 فَـانْتُم الْمَلَاء الْاعْلی وَعِنْدَكـمْ عِلمُ الْكتابِ و ماجائَتْ بِه السوَر 🌹🍃 آنها پاك و منزّه هستند و دامن آنان عاری از هر عیبی و نقصی است و هركجا نام آنان برده می شود مردم با علاقه ی وافر بـه آنان درود می فرستند. 🌷🍃 هر شخصی نسب و نسل او به علی بن ابی طالب(ع) نرسد او هرگز از روزگاران گذشته افتخاری ندارد. 🥀🍃 هنگامی كه خداوند آفریده های خـود را آفـرید آنها را برگزیدگانی محكم و استوار آفرید كرد. 🌻🍃 شما ای آل محمّد (ع) از توانگران والای دانش هستید. چون فقط در نزد شما علمِ كتاب و عِلم تمام سوره های قرآن است 🌼🌸🌺🌻 حضرت فرمودند: ای ابونواس شـعری گـفته ای كـه تاكـنون شخصی مانند آن را نسروده رو به غلام خود نموده پرسیدند چقدر از مخارج ما زیاد آمده؟ غلام عرض كرد: سیصد دینار طلا امام علیه السلام فرمودند: آنها را به ابونواس بده! باز امام فرمودند: شاید كـم باشد؛ این مَركب سواری را هم بگیر! به دستور امام علیه السلام افسار مَركب حضرت را به دست ابونواس دادند. #امامزاده #ناصرالحق 🌹 @naserolhagh

⭕️ادب نسبت به #سادات و منسوبین حضرت #سخنرانی حجت الاسلام عالی ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ متن #شبهه ⛔️ " ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﺎﻇﻢ 37 ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﻓﺖ . ﺩﺭﺗﻤﺎﻡ ﻣﺪﺕ ﻋﻤﺮﺵ 24 ﺳﺎﻝ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩ. ﺍﺯ ﺍﻭ 18 ﭘﺴﺮ ﻭ 19 ﺩﺧﺘﺮ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪ. ﻫﺮ ﮔﻮﺷﻪ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﻭ ﺗﭙﻪ ﺍﯾﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻧﻮﺍﺩﮔﺎﻧﺶ ﺭﻭ ﻣﯿﺒﯿﻨﯽ فکر کنم ﺍﯾﻦ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ بند [...] ﺣﺒﺲ ﺑﻮﺩه " ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 1️⃣ تمامی اطلاعات شبهه دروغ یا جهت دار هستند! مثلا #امام_کاظم(ع) ۵۵ سال عمر کردند نه ۳۷ سال و مدت زندان ایشان هم طبق نظر صحیح ۴ سال و بيشتر از ۵ يا ۶ سال نبوده است! (📚الأعلام ، خیرالدین الزرکلي، ج۷، ص ۳۲۱) 2️⃣ اختلاف در تعداد فرزندان پسر و دختر ایشان، به این دلیل است که گاهی نام، کنیه و لقب یک فرزند، به عنوان فرزندی جداگانه بیان شده، اما قطعا تعداد فرزندان ایشان زیاد و بنابر قول مشهور ۳۷ نفر بوده است. 3️⃣ با توجه به تعداد فرزندان ایشان و بعضی از نقل های تاریخی، مورخین تعداد همسران ایشان را در طول زمان، بیش از ۱۰ زن دانسته‌اند که ثمره این تعداد فرزند از آنها بعید نیست. 4️⃣ ازدواج های معصومین برای هوا و هوس و قابل اشکال کردن نیست، بلکه با اهدافی چون ايجاد رابطه خويشاوندی برای گسترش اسلام، الگودهی به ديگران، تربيت نسل مومن برای گسترش دين و مذهب شيعه، حفظ شخصيت زنان و تربيت آنها و... انجام می‌شد! 5️⃣ اکثر #امامزادگان ایران فرزندان امام کاظم(ع) نیستند، بلکه بسیاری از آنان از نوادگان و نبیرگان و گاه تا چندین نسل واسطه هستند که به دلیل #کرامت علمی و معنوی آنها مورد احترام مردم بوده‌اند که با توجه به هجرت امام رضا(ع) و حضرت معصومه(س) و بسیاری از خواهران و برادران ایشان، در ایران ساکن شده و نسل #سادات موسوی را در ایران گسترش دادند. 👈علاوه بر آن بسیاری از #امامزادگان نیز از فرزندان امامان دیگر و به خصوص سادات حسنی و حسینی هستند که بعد از قیام زید بن علی(سال ۱۲۱هجری) - از دست ظلم بنی امیه - به ایران فرار کردند و با ایرانیان وصلت نمودند و نسل فراوانی از آنان به جای ماند. در واقع جد بسیاری از این #امامزادگان قبل از تولد امام کاظم ع به ایران آمده‌اند. 🔹 لازم به ذکر است که برخی از این سادات با کمک ایرانیان به قیامهایی بر ضد حکومت ظالم زمان دست زدند که در بسیاری از موارد به شهادت آنان می انجامید تا اینکه در سال ۲۵۰ هجری نخستین قیام شیعی در طبرستان به رهبری #حسن_بن_زید که از سادات حسنی بود به تاسیس حکومت محلی انجامید که ۲۸ سال پابرجا بود ولی به دست سامانیان ساقط شد. 👈سپس حسن بن علی حسینی معروف به #ناصر_اطروش [#ناصرالحق] در سال ۲۷۸ هجری در گیلان و دیلمان قیام کرد که به تاسیس حکومت انجامید. #امامزاده های شمال ایران غالبا باید از این دسته سادات #حسنی و #حسینی باشند. ◀️شبهه #شماره_2716 #ویرادفاع࿐‌🇮🇷 📡ایتا:@viradefa ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh

بخش 3️⃣ استاد مرادی سیاهکالی خاطرنشان کرد: بعد از ظلم و جوری که از طرف خلفای جور و ظلم بر شیعیان و موالیان ایرانی وارد شد، توجه ایرانیان به اصل حق و عدالت، بیشتر شد. در حدی که از حاکمان ظالم و اعراب شکایت به نزد علی علیه السلام بردند و گفتند: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم هیچگونه تبعیضی در بین عرب و عجم در تقسیم بیت المال یا در ازدواج قائل نمی شد؛ بیت المال را به تساوی بین مسلمین تقسیم می کرد؛ همان سهمی که به عمار می داد، به بلال حبشی و سهیل رومی و سلمان فارسی هم می داد و آنان با زنان عرب ازدواج کردند، ولی امروز اعراب میان ما و خودشان تفاوت قائلند. در دوران خلفا بیان حقایق برای کسانی که دنبال حق و عدالت بودند، از ناحیه #علویان در جریان بود تا حکومتی علوی از مدینه به کوفه منتقل شد، کوفه پایگاه دوم شیعه شد که از آنجا به بلاد دیگر از جمله به ایران سرایت کرد. ولی در مورد گرایش ایرانیان به مذهب شیعه که به صورت تدریجی رواج پیدا کرد، عواملی دخالت داشت. وی عنوان داشت: شهید آیت الله مطهری می گوید: «حقیقت این است که علت تشیع ایرانیان و علت مسلمان شدنشان یک چیز است: ایرانی روح خود را با اسلام سازگار دید و گم گشته خویش را در اسلام یافت. مردم ایران که طبعا مردمی با هوش بودند و بعلاوه سابقه فرهنگ و تمدن داشتند، بیش از هر ملت دیگر نسبت به اسلام شیفتگی نشان دادند و به آن خدمت کردند. مردم ایران بیش از هر ملت دیگر به روح و معنی اسلام توجه داشتند. به همین دلیل، توجه ایرانیان به خاندان رسالت از هر ملت دیگر بیشتر بود و تشیع در میان ایرانیان نفوذ بیشتری یافت، یعنی ایرانیان روح اسلام و معنی اسلام را در نزد خاندان رسالت یافتند، فقط خاندان رسالت بودند که پاسخگوی پرسش ها و نیازهای واقعی روح ایرانیان بودند. آن چیزی که بیش از هر چیز دیگر روح تشنه ایرانی را به سوی اسلام می کشید، عدل و مساوات اسلامی بود. ایرانی قرن ها از این نظر محرومیت کشیده بود و انتظار چنین چیزی را داشت. ایرانیان می دیدند دسته ای که بدون هیچ گونه تعصبی عدل و مساوات اسلامی را اجرا می کنند و نسبت به آنها بی نهایت حساسیت دارند، خاندان رسالت اند. خاندان رسالت پناهگاه عدل اسلامی، مخصوصا از نظر مسلمانان غیر عرب بودند. اگر اندکی به تعصبات عربی و تبعیضاتی که از ناحیه برخی خلفا میان عرب و غیر عرب صورت می گرفت و دفاعی که علی بن ابی طالب علیه السلام از مساوات اسلامی و عدم تبعیض میان عرب و غیر عرب می نمود توجه کنیم، کاملا این حقیقت روشن می شود.» این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: شهادت امام حسین علیه السلام که فرزند پیامبر بود و سفارش شده قرآن که «قل لا أسئلکم علیه أجرا إلّا المودة فی القربی» ایرانیان را متوجه اسلام اموی، یزیدی و حسینی کرد. ایرانیان با دیدن آن همه ظلم و جنایت امویان، اسلام اموی را در تعارض با روح اسلام که عدالت خواهی بود، دیدند و گرایش به اهل بیت علیهم السلام در آنها تقویت شد. حضور بعضی از فرزندان و شاگردان امام صادق علیه السلام در ایران و دعوت به مذهب تشیع یکی از عوامل دیگر شیعه گری در ایران است. #هجرت #امام #رضا علیه السلام به یاران سرسلسله عواملی است که باعث تشیع در مردم ایران شد؛ چون به دنبال حضور حضرت در ایران که سه سال طول کشید، و بعد از شهادت آن حضرت، #سادات و #امامزادگان بسیاری به ایران مهاجرت کردند و ایران را پایگاه تبلیغی خود قرار دادند. از جمله حضرت معصومه سلام الله علیها در قم و شاهچراغ در شیراز و عبدالعظیم حسنی در #مازندران و #ری، تشکیل حکومت شیعی مذهب آل بویه و بعد، ایلخانان و حضور خواجه نصیرالدین طوسی و علامه حلی عامل دیگری در این زمینه بود. حلقه آخر این جریان، تأسیس دولت صفویه بود که اعلام تشیع و عنوان رسمی مذهب و حضور علمای شیعه و دعوت آنان از سراسر عالم تشیع به ایران سبب گسترش اسلام شیعی در ایران شد.

بخش 4️⃣ وی افزود: همان طور که اشاره شد، یکی از دلایل عمده نفوذ تشیع در ایران ورود #امامزادگان و #سادات علوی به ایران بود. در واقع، #امامزادگان محور #حفظ #تشیع و فرهنگ شیعی در سراسر ایران بوده اند. #امامزادگان کانون معنوی و اخلاقی اسلام به شمار می روند. این #بقاع_متبرکه نمادی از آرمان های راستین تشیع هستند؛ که از اسلام ریشه گرفته بودند و در حقیقت، پشتوانه عظیمی برای معیارها و ارزش های والای مکتب تشیع محسوب می گردند. این مکان افزون به اینکه محلی برای زیارت مشتاقان خاندان اهل بیت هستند، مدرسه بزرگی نیز برای زائران تلقی می گردند که از معرفت #امامزادگان و فضائل اخلاقی آن بزرگواران، بهره مند می گردند. و از سوی دیگر به مظلومیت و حقانیت آنان پی می برند که این خود، در گسترش مذهب #تشیع نیز مؤثر بوده است. به بیان دیگر این #بقاع_متبرکه هر کدام، به کانونی برای گسترش فرهنگ تشیع تبدیل گردید. در دورترین نقاط ایران، #امامزاده هایی وجود دارند که دین مردم آن دیار از آن آنها است. بذر محبت به اهل بیت علیهم السلام و تشیع در قلب ایرانیان که شیفته مکتب اهل بیت و سیره عدالت گستری علوی شدند را همین #امامزدگان در دل های مردم ایران کاشتند و با خون خود آبیاری کردند. استاد مرادی سیاهکالی خاطرنشان کرد: بر ما لازم است که تلاش های طاقت فرسای آن قافله سالاران انسانیت را پاس بداریم و حرکت های فرهنگی و اخلاقی آن را دنبال کنیم تا از ثمر باز نایستد و تشیع را برای ظهوری و قیامی جهانی که نتیجه اش عدالت گسترده و امنیت فراگیر و معیشتی مناسب آماده سازیم.